人生路上 温暖每一个孤独的你

女娲抟诗

衷心感谢云之梦老师的精心制作

春暖人间花芳馨，草长莺飞三月随。

梅花报春暗香浮，桃李芬芳迎春归。

三年疫霾锁脚步，山清水秀亲不得。

如今霾去复春暖，等闲求得乐翻天。

介子推行动上的忠与孔子嘴上说说的忠

“忠”作为政治观念，《说文解字》：“忠者，敬也，尽心曰忠。”从造字也可知，“忠”，是存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，“忠”为正直之德，故从中声。“忠”的基本要求是尽心，尽心的对象可以是人，也可以是事，但人和事往往是相连的，故对他人、 对国家等，始终如一、竭尽心力，都谓之“忠”。有一个人，以他的实际行动告诉了人们“忠是什么”。这个人就是大家所推崇的介子推。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死。公子夷吾和重耳畏惧逃亡。重耳避难奔翟，而重耳是振兴晋国的希望，随行贤士多人，主要人士有五人，即狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推。介子推是其中之一。重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫作头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。介子推在重耳逃亡时没有抛弃而继续追随；当重耳饥寒交迫子推割身体之肉供其食之；当重耳掌权，子推既没邀功求赏也没投奔他国。介子推尽心的对象是重耳，尽心的事是恪守臣职、为君国利益舍已献身、不离不弃、忠心如一。介子推的种种实际行动，在中国历史上未见第二人，明显符合忠的定义。

也许介子推以他的实际行动，告诉了人们，君臣之间除了在血缘关系上可以用孝来维系之外，在没有血缘关系的君臣之间，还存在一种不离不弃的、舍已献身的关系，使“忠”具有了政治上的意义。也许孔子受到介子推精神的影响，便提倡“忠”就是要尽心竭力为人做事应当尽心尽力，不存私心，不带功利色彩，毫无保留。《论语·子路》：“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬。为人忠。虽夷狄，不可弃也。’”但因为孔子是一个利已主义者，他又提倡有条件的“忠”，而与介子推无条件的“忠”不同。《论语·为政》中，讲臣民忠于君，是以君主对臣民待之以礼为前提的。《论语·八佾》中，定公问：“君使臣，臣事君，知之何？”子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果君主不尊重臣子，臣子可以离开政府，采取不合作的态度。《论语·先进》：“以道事君，不可则止”；《论语·卫灵公》：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”而孔子也以实际行动践行了他的这一认识。如当鲁国政治太乱时，孔子便离开鲁国。这与介子推对晋文公的不离不弃形成鲜明的对照。值得一提的是，后儒为了美化孔子，将此解释为孔子为了实现自己的理想，于是便周游列国。实际上，孔子的这一行径，很像今天有人认为中国太乱，便出走到西方国家一样，都是对国家的不负责。

而且，孔子还将君臣之间的关系当作是一种互利行为，《论语·卫灵公》：“事君敬其事而后食。”所以，我们在《论语》中可以见到孔子的“叛君”行为。《论语·阳货》中记载，公山弗扰以费畔，而召见孔子时，孔子便欲往。在佛肸召，子也欲往。公山弗扰与佛肸二人，前者为鲁大夫季氏之宰，后者为晋大夫赵氏之中牟宰，都是所谓的叛臣。他们叛其君，孔子却要应召前去帮忙。这说明孔子不管主子是谁，也不管是什么目标，便居然动了心，将他所提倡的忠君爱民思想抛之脑后，确是大逆不道。当子路责备他言行不一时，他还狡辩称自己是特殊材料制成的，可以出污泥而不染（涅而不缁）。而且，还可怜兮兮地说道：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”（《论语·阳货》）我们看现今的一些抗日神剧和文学作品中，当问到汉奸为什么要给日本侵略者做事时，他们常常狡辩说：“我得吃饭呀。”孔子的这一句话是不是与汉奸所说的很相似。如果子路不加以阻挡，也许后代的儒者不得不将孔子美化为第一个造反有理的革命者。

因为，孔子的“忠孝”思想必有所本，其所本便应是介子推。因为我们从后世的儒家评价介子推为忠君之典范，不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，将其作为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源。即使作为儒家十三经之一的《左传》，其所记录的也是介子推的忠形象，而不是孔子的“忠”。这就可以看出，在儒家的观念里，只有介子推才是真正的忠孝典范。但因为介子推“不言”，即他本人既没有留下太多有资料文献，也没有他的学生弟子记录下他的言论。因此，历史上，人们对他的“忠”的认识便不如孔子。甚至，“忠”成为了儒家所倡导的中国传统道德的最重要的道德之一。而实际上，孔子只是理论上的“忠”，嘴上说说而已的“忠”，却从未有实际行动上的忠君。因此，我们民族关于忠文化的价值标准应该确立在介子推之上，以介子推为榜样，而不应该以孔子为榜样。

　　如果说父亲是山，母亲就是海。山给人依靠，海抚慰人心。如果说父亲是灯，母亲就是火。灯照亮方向，火带来温暖。家庭，由父亲母亲共同打造。父亲的格局，母亲的情绪，决定家庭的“风水”……

01 父亲的格局，决定家庭的方向

所谓格局，“格”是人格，“局”是眼界、胸怀。作为家庭列车的火车头，父亲的人品高尚、胸怀宽广，才能确保家庭的发展方向不出错。

民国时期，在出生于名门望族的世家子弟中，张武龄是人们眼中的“异类”：他痛恨赌博、不吸烟、滴酒不沾，倒是从小嗜书如命，一生热衷公益办学。

张武龄共有十个孩子，细看他们的名字，都取得极为讲究。四个女儿分别为：元和、允和、兆和、充和；后来的六个儿子分别为：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚，并都有两条修长的“腿”，因为父亲希望她们迈出闺门、走向世界；而男孩的名字里都有一个宝盖头，这是继承家业的希冀，也是父亲希望他们不管走多远，也要记得家。

在那个封建的年代，他希望男孩的心里一定要有家，而女孩的内心一定要广大，其境界与格局，可见一斑。也难怪叶圣陶说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”后来，四个女儿分别嫁给了小生名角顾传玠、著名语言文字学家周有光、著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。六个儿子也都出类拔萃、学贯中西，成就了中国近代史上的一段佳话。

有大心量者，方能有大格局；有大格局者，方能成大气候。这一点，中国的汉字早就作出了精妙的诠释：站在山上的人眼光看得长远，故为“仙”人；站在山谷里的人眼界格局有限，故为“俗”人。

一个人无论处在什么位置，都不能限制他内心的旷达，男人尤当如此。父亲有了大格局，他的妻子才会有遇事不乱的定力，他的孩子才会有勇往直前的动力。而这一切，就是一个家庭为未来的兴旺所积蓄的力量。

02 母亲的情绪，决定了家庭的温度

如果说父亲在家庭中扮演的是掌舵者、领导人的角色，那么母亲则是一个家庭的调节阀、供氧机。

作家梁晓声曾说：“人类生活中最温馨最富有诗意的，能使人类情感得到净化、趋向美好的部分，源于女性。男人成就世界，而女人成就了男人。”我们常说“成家立业”，成家了才能更好地立业，就是因为丈夫浸润在妻子的温柔、家庭的温暖之中，能够更有干劲、无后患地为生活打拼。

胡适在《我的母亲》一文中写道：“我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。”小时候，胡适家境颓败，每年除夕总有一大群讨债的来家里，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。胡适的大哥见状早已躲避出去了。母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，脸上没有一丝怨气，只当做没看见这一群人。

到了近半夜，母亲才走后门出去，请一位邻居到家里来，给每一家债户分一点钱，和颜悦色地把一个个讨债的送走。一会儿，大哥敲门回来了，母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。胡适回忆说，有六七年都是这样过年的。

家里大嫂不懂事，二嫂气量小，但胡适的母亲从不和两个嫂子吵一句嘴。“他们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，他们还不曾有公然相骂相打的事。”母亲的和善并不代表无原则地纵容宠溺孩子，恰恰相反，母亲管束胡适最严。她是慈母兼任严父，但她从来不在别人面前骂他一句，打他一下，她会给孩子罚跪，说理，无论怎样重罚，她都不允许儿子哭出声来，因为她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

最后，胡适写道：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”心理学博士、脑科专家洪兰女士在TED演讲时，用她对男性与女性的脑部研究报告，从科学的角度阐明：从人类演化角度，女性的情绪能量远远超过男性，母亲是家庭的灵魂，母亲快乐全家快乐，母亲焦虑全家焦虑。

所以，当你教育一个男童，你教育的只是一个男童；但是当你教育一个女童，你教育的是整个家庭和下一代。

著名编剧人廖一梅说：“我不认为好太太一定要做家务，我就不会做饭，但我自信给家人的东西比做饭更重要。”如今，儿子开朗乐观，人生目标是要快乐。廖一梅说：“我跟儿子说这个目标不错，自己也挺得意，觉得我和老孟（丈夫孟京辉）潜移默化挺好。”

03 家庭和睦，是最高境界的修行

写就了无数伟大的鸿篇巨制的作家歌德，阅尽世间繁华与悲苦，最后却说：“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。”

父为乾天，母为坤地。乾坤相宜相吸，人宇和美无极。父亲有方向，母亲有温度，一个家庭的运势必然顺遂通达。爱并不是单向的射线；爱是一个圆，要相互贯通，要彼此给予。

一个家庭的好"风水"、好运势，是全部家庭成员一道修来的福气，离不开稳重如山、虚怀若谷的父亲，离不开柔情似水、善解人意的母亲，更离不开良好的夫妻关系以及和睦美满的家庭氛围。一个好的家庭，走在一起是缘分，一起在走是幸福。

　　欣赏了王科的美篇，里面插上的生日歌曲挺好。写作美篇全靠耐听醉人的歌曲点缀，把读者带到一片神奇的世界！

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