民俗——抬菩萨吃朝拜

随意人生

　　抬菩萨求神灵被现代说是封建迷信活动，但这千百年来抬菩萨的风俗一直都在民间传承。菩萨出銮，地方风调雨顺，天下太平，国泰民安。抬菩萨活动不仅是为了祈求平安健康，更能增加村民与村民之间的互动和交流。

抬菩萨求神灵在永阳一带比较盛行，大部分村子都有这种活动。这种民俗在永阳有着一个特殊的名词，称为吃朝拜。

富雅村共有五个职位的菩萨。一是华光大帝菩萨（又称五显大帝菩萨），二是刘氏的福主菩萨明清得道，三是傅何两姓的福主菩萨二郎神杨戬，四是钻（zuan）神菩萨（未雕刻），五是石观菩萨（未雕刻）。

农历九月二十八这天是华光大帝的生日，且因华光大帝的职位比其他菩萨的高，故富雅村的先祖们就把农历九月二十八定为本村的朝拜日。

文革时期，由于党和国家在全国范围内破除封建迷信，致使富雅村的朝拜也中断了。改革开放后，国家安定及政府不干涉的情况下，于1993年由傅伏先牵头，经全体村民商议决定，一年一小朝，五年一大朝。小朝就是在农历九月二十八这天把所有菩萨请出来，放在轿子中，然后抬出去游村。大朝就热闹了，但要五年一次。 注:1992年傅何两姓雕刻了他们的二郎神福主菩萨。刘家那年重建宗祠，未参加。

大朝拜这年，一般在农历的八月初村民们就开始议事。商量每户集资多少钱，然后投标决定头香，二香，三香，再加上愿意捐资的人就捐资。最后把所有的款项用于大朝拜，结余一部分钱用于下四年的小朝拜中。

大朝拜是很讲究礼数，不能随意，要走很多传统的礼数。朝拜的礼数大致如下。首先要请漆匠对菩萨退神，重新刷油漆，贴金，开光等。第二请道士（俗称衙嘴）烧文疏。

大朝拜这年的农历九月半左右，漆匠会来村里念经做法给菩萨们退神，然后用油漆重新装饰一下菩萨，最后贴金。农历二十六晚上则是道士念经做法，族长们行跪拜礼，同时会鸣炮奏乐。紧接着二十七凌晨漆匠念经做法开光，搬神等，与此同时村民们不停地抬菩萨游走，直到菩萨恢复神体就收兵。二十七晚上道士继续做法，烧文疏，一直持续到二十八日早上六点左右。道士做法结束后，抬轿子去定位，然后在村中把东南西北中五个界桩固定好。二十八日早上九点左右村民们在新祠堂门口聚集，然后在鞭炮，烟花及锣鼓唢呐乐队的护送下抬着大小轿子游村，这俗称为出朝。

道士做法烧文疏视频

　　漆匠搬兵视频

　　现在出朝游村的线路：由新祠堂门口开始，经过上背鱼塘到防洪堤，然后沿防洪堤至永阳大桥，进入永阳大桥就往左拐往艾野方向走，到井冈蜜柚牌坊处往左拐，一直沿该水泥路行走，行至分水闸处（井冈蜜柚分拣仓库处）就往左拐进入富雅村水利路，沿水利路一直行至新祠堂。进入富雅村时，富雅村民会在道路两边以烟花爆竹，香，祭物等迎接神灵的归来。

出朝视频

　　另外农历九月二十六，二十七全村村民要吃斋，不吃荤菜，以示戒规，是对神灵虔诚与纯洁的一种仪式。

改革开放后富雅村的第一届大朝是1993年举行，以后是每5年举行一次。截至2018年，富雅村已经举办了六次大朝拜。每届大朝拜村民们都积极参与，次次热闹非凡。

在历届朝拜中，各姓的族长，另外还有何万清，傅伏先，刘龙生，傅海益，傅水生，傅冬先等族老都积极参与。他们都是无私的为年青一代人迎路，从而使富雅的朝拜民俗能代代相传。何万清还是神夫（就是我们俗称的马夫），神附体时他会起跳，打拳，开口说话等。

村民抬菩萨祈福视频

　华光大帝庙

　　刘氏的福主菩萨明清德道供奉在刘氏宗祠内，傅何两姓的福主菩萨二郎神杨戬供奉在傅氏宗祠内（原来是康氏宗祠）

　　钻（zuan）神菩萨未雕刻，钻（zuan）神菩萨庙在村西北方，靠近防洪堤马路，具体位置如下图

　　石观菩萨未雕刻，石观菩萨庙在村东北方，靠近麻旺，具体位置如下图