成都行之六——武侯祠

不老松

武侯祠由汉昭烈庙、武侯祠、三义庙、惠陵等部分组成，是全国历史最悠久、影响最大的三国遗迹和三国文化的集中展示地，也是全国唯一的君臣合祀祠堂并与陵园合一的名胜古迹。

武侯祠，原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。

武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

刘备与诸葛亮似乎从来都可以相提并论，因为他们既是君臣，也是朋友，既有君臣的鱼水之情，更有朋友的忠义之情。

汉昭烈庙

汉昭烈庙是硬山式屋顶，以中柱分隔成内外两间。大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左、右两侧，各有一尊明代石狮，位于大门中轴线外有照壁一座，照壁两侧有榕树相映。

祠堂的大殿是刘备殿。殿中供奉着刘备及其孙子刘谌的塑像，两边陪祀的是关羽、张飞及其儿子。

左右长廊各塑有十四位文臣武将，他们都是前后蜀的精英人物。一一观瞻这些神态各异，栩栩如生的塑像，就是与三国那一段短暂而纷争不休的历史对话。

出了刘备殿，穿过几层廊房，就到了正中的孔明殿。金身塑像的诸葛亮端坐正中，纶巾羽扇，双目炯炯有神，神态安然自若，胸藏十万雄兵，妙计无穷的潇洒，谈笑间樯橹飞灰湮灭的气势还在，令人动容。

三义庙是为了纪念三国时期刘备、关羽、张飞三人桃园三结义而建的。初名三义祠, 清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建，原址位于提督街，后因城建需要迁建到武侯祠内。三义庙现为一进四合院，由拜殿、大殿和两侧的廊房组成。殿内刘关张塑像造型根据《三国演义》描写而作，形象较年轻，生气勃勃，着单色布衣，很符合刘关张“桃园结义”后创业之初的形象。

大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。

唐碑立于1200多年前，由唐代名相裴度撰文，著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建镌刻，诸葛的功业、裴度的文章和柳公绰的书法完美结合，在这里并称“三绝”。

三绝碑中写到：事君之节，开国之才，立身之道，治人之术。

明碑

明碑全名为《诸葛武侯祠堂碑记》，立于明嘉靖二十六年(1547年)，四川巡抚张时彻撰文，成都府同知高登立碑，碑文主要介绍了武侯祠的历史沿革。碑身下有赑屃碑座。相传赑屃是龙的儿子，形如龟而有齿，力大能驮，因此常被用作碑趺。

桃园，此地为武侯祠后花园，设计为桃园三结义之场景，有刘关张石雕像，似乎默默的给人们讲述桃园结义的故事，到此亲切之感由然而生。