中华经典名著《增广贤文》每日一读（十）

荣华

五五

若要断酒法①，醒眼看醉人。

【注释】①“若要断酒法”二句：胡祖德《沪谚》卷上：“谚：若要断酒法，醒眼看醉人。＇断酒，戒断饮酒也。”也作“若要不喝酒，醒眼看醉人”。

【译文】如果想要找到一种戒酒的方法，只需让他清醒时看看醉酒者的丑态就可以了。

【点评】本则旨在劝人“戒酒”。饮酒者要认识到酗酒、醉酒的危害，从而主动抵制饮酒，这是戒酒的根本办法。当他在清醒时，看喝醉酒的人的窘境和丑态，从中反己醉酒时的状态，便会下决心戒酒了。古人早就认识到过度饮酒的危害，不仅会使个人受害，而且可能会影响到国家的生死存亡。《韩非子·说林上》云：“常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”《尚书·酒诰》一篇，同样把过度饮酒的危害提升到国家存亡的高度来认识。今天对公职人员也有相关戒酒的禁令，这是十分必要的。

五六

求人须求英雄汉①，

济人须济急时无②。

渴时一滴如甘露，

醉后添杯不如无③。

【注释】①英雄汉：有志气、有节操、有作为的男子。一作“大丈夫”。②济：帮助。③醉后添杯不如无：《五灯会元》：“俗士问：如何是佛？”师曰：＇着衣吃饭量家道。曰：恁么则退身三步，叉手当胸去也。＇师曰：＇醉后添杯不如无。＇”

【译文】求人帮助时，一定要求真正的男子汉；接济别人时，一定要接济急需帮助的人。干渴的时候，一滴水也像甘露般甜美；喝醉酒之后，再给他添杯还不如不添。

【点评】本则说求人要找对人，助人要看情况。求人要看对象。若求小人，容易被他百般刁难，敲诈勒索，未必成事，甚至误事。若求大丈夫，他能仗义办事，慷慨解囊，才可能成事。可见，找对人才能办成事。助人要看实际情况。俗语云“救急不救贫”，当在他人急难时，及时出手相助，解人燃眉之急，那就是雪中送炭。比如人在口渴的时候，得到一滴水，都会感到甘美无比；而醉后再添杯，那是让人醉上加醉，其实是添乱，也是害人。《史记·魏公子列传》载，战国时期，信陵君魏无忌听说屠户朱亥是个贤者，多次请他相助，朱亥都不为所动。后来，秦军围攻赵国邯郸，赵国向信陵君求救，信陵君求朱亥帮忙，再次去请他。朱亥说：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”于是跟随信陵君而去。朱亥对信陵君平时的邀请不表感谢，但在他真正急需时却挺身而出，全力相助，可谓“济人须济急时无”。

五七

久住令人贱①，贫来亲也疏②。

【注释】①贱：被看轻。一作“嫌”。②贫：一作“频”，频繁。

【译文】在别人家住久了，就会让人轻视；贫穷的时候，即使很亲近的人也会变得疏远。

【点评】本则是说人与人之间的交往要把握一定的度，过犹不及。到亲戚朋友家久住，必然会给主人添加麻烦，增加负担。主人即使嘴上不说，在心里也会讨厌他不懂人情世故。有句俗语叫“客走主人安”，所以，有自知之明的人，小住之后就应该知趣地离开了。“贫来亲也疏”与“贫居闹市无人问”意思相近，贫穷会使物质条件受到约束，与他人的交往也必然受到限制。所以，贫困之家，一般也门可罗雀。这句话有版本也作“频来亲也疏”，如此似乎与前一句“久住令人贱”在句式和语意上都更为搭配。“频来”与“久住”的道理相通，距离产生美，过于频繁的来往，本来亲密的关系也会疏远了。这都是在讲“度”，在讲“过犹不及”。从大的方面来说，这都是“中庸”之道具体而微的体现。

五八

酒中不语真君子①，

财上分明大丈夫。

【注释】①不语：不胡言乱语，说一些不合宜的话。

【译文】饮酒时不胡言乱语才是真正的君子，钱财上清清楚楚才是真正的男子汉。

【点评】本则讲细微之处才能分辨出人真正的品质。饮酒时不胡言乱语，才不会无意之中说出不恰当的话语或泄露秘密，从而保持君子本色。人与人之间不愉快，很多是因为钱财而起，比如分账不均、赖账等。财上分明，既不占他人便宜也不吃亏，让大家保持一种公平的状态，使大家都没有怨言，从而妥帖地处理好人际关系。否则，就容易出现纠纷。多少人因为账目不清，反目成仇。常言道：“亲兄弟，明算账”，“账目清，好弟兄”。这些都说明“财上分明”在处理人际关系中的重要性。总之，能做到“酒中不语”与“财上分明”，都可以称得上品德高尚、明白事理的人。

五九

出家如初①，成佛有余②。

【注释】①出家：佛教指脱离家庭到寺院当僧尼。②佛：梵语“佛陀”的略称。对佛教创始人释迦牟尼的简称，也是对修行圆满的佛教徒的称呼。

【译文】如能像刚出家时那样保持虔诚的心，那么成佛就很容易了。

【点评】本则教人坚守初心。成佛是出家人追求的最终目标，佛教徒在出家之时都抱有一份虔诚的初心。但从初心到成佛之间有漫长的修行之路要走，这期间充满着各种诱惑和困难障碍。如果不能抵制诱惑，破除障碍，最终是成不了佛的。只有坚守初心，精进修行，勇往直前，方可成佛。《西游记》中，唐僧西大取经，一路上历经九九八十一难，遭遇了权力、美色、钱财等种种请感和生死考验，但他始终坚守西天取经的初心，最终才取得真经，修成正果。佛家修行如此，普通人做事也需要坚守初心。在确定人生目标后，就要从初心出发，持之以恒地坚定前行。《诗经·大雅·荡》云：“扉不有初，鲜克有终。”意思是说，凡事都有个开始，但很少有人能坚持到底。这种情况是要引以为戒的。

六O

积金千两，不如明解经书①。

【注释】①经书：代指儒家经典，包括“四书五经”等。

【译文】积累千两黄金，不如好好解读经书。

【点评】此则讲读书比积累财富重要。在中国古代，读书参加科举考试，才能为官一方，才能出人头地，光宗耀祖。即使经商赚取很多钱，其社会地位也还是比较低。所以，人们还是希望能够通过读书做官来提高整个家庭的社会地位。孟子云：“尽信书，则不如无书。”读书最重要的是读懂领悟书中内容，只有真正明白理解了，才能学以致用。在《曾国藩家训》中，对于孩子如何读书，曾国藩有很多规划和方法，最重要的就是要深入理解。比如他告诉孩子读书需要深入涵泳：“汝读“四书＇无甚心得，由不能虚心涵泳，切已体察。善读书者须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则＇涵泳”二字，庶可得之于意言之表。”他告诉孩子不要蛮读蛮记，重在理解。他明白儿子纪泽“记性不好，悟性较佳”，告诉他“不必力求背诵”，“讲解数遍，自然有益”。“将泽儿未读之经，每日点五六百字，教一遍，解一遍，令其读十遍，不必能背诵，不必常温习。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟”。曾国藩教儿子深入解读经书的方法，令孩子大受裨益。曾纪泽后来学贯中西工诗善画，成为清末著名外交家。