<p class="ql-block"> 《东山寺》</p><p class="ql-block"> --文/远志</p><p class="ql-block"> 屹立雄秀千仞岗,</p><p class="ql-block"> 万里无风欲飘渺。</p><p class="ql-block"> 朝霞余晖登云梯,</p><p class="ql-block"> 东山胜揽又一春。 </p> <p class="ql-block"> 东山寺,在贵阳各大名山中,属东山开辟较早,远在明洪武时期(1368-1398年)洪宗和尚便开山建庙,名为“三省寺”,后改为“法昙寺”,自明成化二年(1466年)改成“东庵”。明嘉靖年间(1522-1566年)东山上又建寺,明万历年间(1537-1620年)东山名列“贵阳十景之巅”,称“东山胜揽”。到明崇祯二年(1629年)重新添建更名“东山栖霞寺”。清康熙、嘉庆、道光年间,栖霞寺均有兴造,嘉庆年间正式改为“东山寺”,至清宣统三年(1911年)本川和尚创制丛林,留单接众,东山之名才俞显著。</p> <p class="ql-block"> 据《贵阳府志》: 明嘉靖年间,东山寺宇依山建造,步步升高。大雄宝殿居中,前为弥勒殿,后为藏经楼,左右有庭院厅堂楼阁等建筑,屹立悬崖峭壁之上,有高郎雄秀之势。远近百里全收眼底,俯视贵阳城,则楼阁街巷,历历可数。清代梅溪、绍南、本川和尚诸僧相继主持于此古刹。东山与黔灵山,一东一西,遥遥相对,东山为龙,黔灵山为虎,并且都以黔中佛教圣地称之,东山寺和弘福寺当时并称佛教大丛林。</p><p class="ql-block"> 东山是贵阳“黔灵山、东山、南岳山、相宝山、扶风山”五大名山之一,2020年又入选贵阳十峰分别是:大罗岭、东山、圣母峰、南岳山、云雾山、登高云山、皇帝坡、宝塔山、九龙山、西望山。<span style="font-size:18px;">但在文革十年动乱中遭到破坏,昔日旧貌荡然无存,现仅存遗址,有多处摩崖石刻,以及房屋房基同样损毁严重,摧毁殆尽,仅存庙宇基石。</span>1982年,该遗址被公布为贵阳市级文物保护单位,贵阳市人民政府才开始渐进式的全面修缮恢复。</p> <p class="ql-block"> 东山寺遗址,其古寺亭台所留的残桓遗迹和文人雅士题写的众多摩崖石刻,更蕴藏着自明代以来深厚的历史文化内涵,东山摩崖石刻其中有些在文革时期被毁严重,有些已无法复原,但多数都已修复。</p><p class="ql-block"> 从后山步道上行百米便可见到第一组四幅摩崖石刻,从右至左依次为“一路福星”、“忠孝”、“天然奇妙”、“云深处”。“一路福星”为松柏堂书,不知是何人堂号。“忠孝”为康熙戊戍五十七年(1718年)海州(今辽宁海城)黄国才书,汉军正白旗人,监生出生,康熙56年(1717年)升任贵州巡抚。</p><p class="ql-block"> “天然奇妙”四个大字,每个字一米见方,苍劲有力,是清代名人皖桐史培书写的,史培,字兰生,号南波,安徽桐城人,清李放撰《画家知希录卷六》说:史培“以诗、书、画名当世,而左笔尤为独步”。</p><p class="ql-block"> “云深处”为清代刘天经书于1930年,刘天经(1875-1948年),字纬生,晚年自号“一园老叟”,遵义人。清末岁贡生,有“怪儒”之称。工书法,尤以书写匾额、榜书名重于时,贵阳黔灵山弘福寺长联便是刘天经所撰。</p> <p class="ql-block">▲清乾隆年间皖桐史培题“天然奇妙”摩崖</p> <p class="ql-block">▲清康熙戊戌年间贵州巡抚黄国才题忠孝</p> <p class="ql-block">▲清乾隆49年杨大本题书“为善最乐”摩崖</p> <p class="ql-block"> “为善最乐”落款为乾隆49年(1784年)黔阳杨大本所书。在为善最乐的斜上方石壁上,刻有署名董乂的题诗是明代较早的,为明嘉靖年丙申岁。摩崖作者为任亲军卫指挥同知,这是明代的武职官员,从石刻中看出应该是与明朝庭颁赠“金刚经”一部护送到东山寺有关,一些字可能与特殊年代政治敏感有关,“文革”期间被从中间铲除了部分字迹。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “云坡”为乾隆壬子五十年(1792年)皖桐史培书,形体雅健有致,极象左手运笔书写。“一览众山小”为光绪7年(1881年)杨德棻书写,诗句来自“岱宗夫如何,齐鲁青未了,造化钟神秀,阴阳割昏晓,会当凌绝顶,一览众山小”。寓东山位于贵阳城东山峰,置身此处远眺,整个贵阳城尽收眼底之意,杨德棻(1845-1925年)又名杨馥滋,贵州平越(今福泉)人,曾任思州府训导、黄平州学正。书法学二王,贵阳黔灵山有其篆体碑刻“圣泉”尚存,亦有其在民国十二年(1923)撰书联。</span></p><p class="ql-block"> “忍耐”是东山上唯一的阳刻摩崖石刻,贵州古迹中不多见,落款为“信善邓文彩刊,壬寅年(1842年)八月立”。据《贵阳晚报》“东山石刻忍耐二字的由来”报道,清道光年间,南京经营绸缎布皮的邓文彩,因失手伤人致死,带着弟弟邓文凤逃到贵阳,在东山凸刻“忍耐”二字,告诫子孙,奉劝世人。</p> <p class="ql-block">▲明嘉靖十五年丙申(1536年)朝庭亲军卫指挥同知董乂护送“金刚经”到东山摩崖</p> <p class="ql-block">▲乾隆思州府训导杨德棻题“一览众山小”</p> <p class="ql-block"> ▲东山上清代唯一的凸刻摩崖“忍耐”</p> <p class="ql-block"> “栖霞岭”摩崖石刻位于天王殿和栖霞寺山门之间,道路左下方石壁上,为清代贵州著名书法家袁思韠(bi)手迹,袁思韠(1838-1888年)字锡臣,号稚岩,祖籍四川,先辈迁居贵州修文,生于贵阳,同治九年(1870)庚午科举人,例捐内阁中书,保同知加盐运使衔,被称为同治、光绪年间贵州书法界之首。</p><p class="ql-block"> “龙”位于观音殿右后方石壁上,东山上最大的一处摩崖---“摩崖提督”赵德昌的草书“龙”字大于三米,约有一丈见方,与黔灵山九曲径上的巨型“虎”字遥相呼应,左青龙、右白虎。据传该字是清代著名文士孙清彦所书,孙清彦能诗善书画,曾入赵德昌幕下,通过专家字迹考证,龙字确是赵德昌所书,虎字才是孙清彦书。</p><p class="ql-block"> 赵德昌,字达庵,号望云,贵州郎岱(今六枝特区)人。同治三年(1864年)由兴义总兵擢升贵州提督,黔军名将,成为全省最高军事长官。贵州提督赵德昌在同治甲子年间,重游东山时作无言律诗一首:“东山路如梯,云深曙色迷,仰攀高鸟近,俯视万峰低;酒醉戈为枕,更阑月映溪,举头天尺五,拟上岱山西”。</p> <p class="ql-block">▲清光绪年间书法家袁思韠“栖霞岭”摩崖</p> <p class="ql-block">▲同治年间贵州最高军事长官赵德昌摩崖</p> <p class="ql-block"> ▲同治年间赵德昌题诗“东岭路如梯”</p> <p class="ql-block"> ▲山顶最高处新修复高56米的藏经楼</p> <p class="ql-block"> “观音乔”为二孔石拱桥,第2孔洞被石墙堵塞了一半,在孔洞内石壁上,刻有“君山读书处”五字,下款为“崇祯乙亥岁住持僧可惠立”。杨大宾,字君山,明朝贵阳举人,崇祯十三年,任赵州知州,以德化民,如家人父子,升潮州府同知,摄浙江德清知县,时大早,租赋无征,上官加税,催之严迫,大宾自刎为民请命。幸末殊绝,获家人救免,百姓感其恩德,建祠奉祀。大宾少时读书东山,后人敬其节义,题其石壁曰:“君山读书处”。君山读书处后面石壁上,还有一落款“草重生”的碑刻,石壁上的这幅题字,前面有“重生草僧人”字样,落款“草重生”书法癫狂,字体飘逸,十分潇洒。</p> <p class="ql-block">▲清代“怪儒”刘天经题“云深处”摩崖石刻</p> <p class="ql-block"> ▲观音乔</p> <p class="ql-block">▲明崇祯年代贵阳举人“君山读书处”石刻</p> <p class="ql-block"> ▲明代癫狂诗人“草重生”摩崖石刻</p> <p class="ql-block"> 据明代誉为天末才子的谢三秀著《东山志略》载:贵阳城区东南一山陡起,挺拔峭立,四无依傍,形若弓背,<span style="font-size: 18px;">林木葱郁,</span>隐现楼阁,因地处贵阳老东门外,即为东山,又名栖霞岭,山上建有东山寺。此山在明代就成为贵阳游览胜地,又名东庵,栖霞寺,海拔约1200米,山势雄伟,险峻突兀,领袖群山,与城区西面的黔灵山遥相对峙。有高郎雄秀之势,远近百里全收眼底,俯视贵阳城,则楼阁街巷,历历可数。拾梯石而上,望一天门外,如在霞表,虬髯自如,凛凛有生气,寺左右各祠祀关羽、赵云二将军,岁时香火不乏。不远处小鲁亭在焉,高居三面之胜,亭下有小洞,乱石岌岩相依,为“君山读书处”。</p> <p class="ql-block"> 东山自明中叶以来,就是登高望远的胜地,站在山顶,凭栏远眺,可见千峰霞举,万岭云回,一郡烟火人家,俱如蚁蛭。令人顿生尘外之思,极目登高,千山霞光,清风拂衣,令人心旷神怡。</p><p class="ql-block"> 新中国成立以后,50年代末,老一辈无产阶级革命家朱德、陈毅来到贵阳,曾登临东山留下诗篇。朱德诗云: "登峰直上画楼台,春色满城眼底开;四面环山成层海,河水清清绕市来"。陈毅诗云: "闲步跑上东山头,贵阳全景一望收;新城气旺旧城尽,不愧雄奇冠此州"。</p> <p class="ql-block"> 2011年,妙果大和尚主持重修东山寺,经过两年多的艰苦努力,先后建设了山门,天王殿,大雄宝殿,僧寮,步道增加护栏等,于2012年开始对外开放。在现在东山上除了岩壁上的石刻、和后山为明清时期原有的步石梯外,现曲折盘旋上升的两千余级石梯,其他所有的建筑均是2011年后,经过历年来渐进式恢复修缮新建。</p><p class="ql-block"> 东山寺藏经楼是由贵阳市民宗局、生态委及相关部门于2016年开始修缮,藏经楼高56米,直径20多米,共有5层,建筑面积2000平方米,藏经楼这一片位于东山南坡顶端的建筑,均是2016年才开始新建的,原东山顶上是一小块平地,现在建成后扩大了山顶的表面积,在此俯瞰贵阳城是不错的地方,新建的步道辅以汉白玉栏杆,在贵阳市蟠桃宫附近,步梯从这里上山,陡峭曲折,盘旋上升,需要足够的勇气和体力,置身东山顶,东为仙人洞,南可仰南岳山峰,西可览贵阳城。</p> <p class="ql-block"> ▲东山山顶“藏经楼”空中鸟瞰</p> <p class="ql-block">▲文革铲平的乾隆甲辰年“江山多娇”摩崖</p> <p class="ql-block"> ▲山顶处藏经楼两边的“钟楼、鼓楼”</p> <p class="ql-block"> 沿着石梯顺着山势拾级盘曲而上时,视觉逐渐变化,筑城几乎渐收眼底,当再往山顶攀登时,视野更广阔无垠,那些昔日感觉是高耸入云的现代建筑,此时此刻在眼里,竟然有些不值一提。石级沿山势盘曲,一路共需过四处山门碑坊,有题名曰栖霞圣境的,只见上雕飞龙乘云,凤凰涅槃,古香古色的琉璃瓦,汉白玉石雕刻的栏杆层层叠加、曲折上升、错落有致。</p><p class="ql-block"> 终于登上了山顶最高处的藏经楼,当置身于如此圣地之时,心中倍感激动,有种特想五体投地朝拜的冲动,此种感觉恰如当年初次踏入布达拉宫时的感觉相似。世人信佛,因佛居于寺庙,世人信仰,因信仰散于人间。然信与否,缘于内心深处对信仰的取决。“负山雄丽,景色清幽”的自然风光亦具特点,“东岭路如梯,云深曙色迷”。登高远眺,高峰霞举,峻岭云回,俯视城郭,万家烟火,历历在目。</p> <p class="ql-block"> 东山寺修缮恢复后,一个山中有城,城中有山的地方,右邻相宝山、扶风山,背靠铜鼓遗爱之仙人洞,独占鳌头,登高望远,视野开阔,游人如织的登山朝拜人群,缅怀明代少时读书东山上的贵阳举人,曾任浙江德清知县的杨大宾,不畏强权,爱民如子,为民请命,钦其以德化民的气节,并迅速的攀升成为贵阳“登高望远看日出,夕阳余晖落霞飞”的网红打卡点。</p><p class="ql-block"> “东山观落日”成为风靡在贵阳市民生活中重要的社交活动,那句“总要去看看东山寺的落日余晖吧,晚风温柔,落霞浪漫”吸引着无数年轻人登顶东山,打卡拍照,收集天际红霞,如果你想把爱留在贵阳,那就来东山看一场日落,那一抹最美的余晖,让我们在浪漫的日落或日出下手牵着手,一起共睹人间的浪漫和美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>