清涧丧葬赞礼礼俗

路漫漫

清涧 冯集义 整理

丧葬礼俗，自古及今在我们的生活中备受重视。

丧葬赞礼，始于周，兴于春秋。世代相沿，久积成俗，是葬礼中的一个组成部分。旧时，只有名门望族的富豪人家才有资格有力量举行此礼，以扬名声显父母，抬高身价。一般平民百姓小户人家是无力而为的。解放后，提倡厚养薄葬，丧葬赞礼这一仪式完全被摈弃。而今在农村，不少人家丰衣足食，在埋葬老人时也有举行这一仪式的，以悼念死者，寄托哀思。

丧葬赞礼，仪式隆重，内容纷繁，形式独特。有唱词，也有祭文，且配有鼓乐。唱词由四礼生(俗称祭礼先生)轮唱，抑扬顿挫，委婉动听。孝子按礼生的唱词而动作——作揖、下跪、磕头等；祭文通常为古文，且上下押韵，琅琅上口，感人肺腑、催人泪下，既易记忆，又易传颂。

丧葬赞礼，良莠并存。它有积极文明的精华部分，是我县广大人民群众在劳动和生活的长期斗争中逐步形成的具有鲜明浓厚的历史遗风和地方色彩；它也有消极封建迷信的糟粕部分，禁锢着人们的思想，束缚着人们的行动。随着社会的进化，社会主义精神文明的建设，它将被觉悟的人民逐渐淘汰，没入历史的长河之中。

　　丧葬赞礼仪式分为祭饭和点主：

一、祭饭

按当地丧葬礼俗，祭饭事一般进行三天，第一天谓之开吊，晚上行请灵、祭门、安灵、晚祭礼；第二天谓之正日子或正事，早上行早祭礼，中午行午祭礼，晚上行晚祭礼，洒路灯后祭孤魂；第三天谓之完事，早上行早祭礼，饭后迁柩礼，灵柩至大门外行遣奠礼，途中行祭道礼，(过河、庙者)行祭河、祭庙礼，墓地行封墓礼、祭祖礼。

（一）开吊日礼俗

1、请灵礼：

意即先亡父或母之灵魂已出家门，今请回祭奠。

父母双亡合葬时，必行请灵(请先亡者之灵魂)祭门、安灵礼。

丧事开吊之日下午，到墓地在或去坟墓的路上，安放桌子一张，上置写有(以父先亡者为例)：

讳

显考xx(父名)×(父姓)府君 之位(竖写)

的纸牌位，四礼生分立桌前，明赞(以下简称“明”)在前左上方，统赞(以下简称“统”)在前右上方，哑赞(以下简称“哑”)在前左下方，引赞(以下简称“引”)在前右下方。侍灵人二人立桌两旁(礼生、侍灵人的位置下皆同)，点香、奠酒、发孝帽、代客人烧纸、摆放献食等。孝子面向灵棚按辈份长次站成横排。

礼生开唱：

明：就位，随祭者各就位(小声打鼓)。

统：鞠躬(孝子双手拿丧棍而揖)，拜，兴(拜、兴各四次)，平身（孝子端立)，行献礼。

引：诣香案前(引赞引长子或长孙上前一步)，跪(孝子下跪)，上香(侍灵人点燃香柱)，奠酒(侍灵人斟酒)，供馔，(端盘人应声而上，吹手吹号)，进箸(侍灵人拿香当筷子置桌上)，读祝文(孝子、礼生或其他亲戚均可读)：维公元×年x月×日，今以香楮、清酌、庶馐之仪，致祭于老父母之香案前，曰：鸣呼！老父母去世，孤立坟场，今日合厝，灵设堂上，聊陈薄奠，跪请路旁，如若有知，祈归家堂，哀哉尚飨）举哀(孝子嚎啕大哭，吹手小吹)哀止（停哭)俯伏，兴，平身，复位(长子或长孙回原位)。

统：跪，侑食(吹手吹奏)，兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，复跪，化钱焚祝文(祭文与纸同烧，吹手鸣号)孝子膝行(跪下行)，膝行，再膝行，执司者付灵，孝子接灵，兴，捧灵而归。

明：礼毕(吹手吹奏引路，长子或长孙盘端灵牌，其他孝子尾随）

2、祭门礼：

意即父、母亡灵返回家堂，门神不要阻挡。

孝子盘端灵牌至大门外，大门紧闭，门前置桌一张，上放香、黄表、纸、酒。

明：就位(孝子抱灵牌立桌前)。

统：鞠躬，跪，叩首，叩首，三叩首。兴，行陈牲礼；

引：诣香案前，跪，上香，奠酒，陈牲醴(端盘人盘端生肉块，上插尖刀应声而上，吹手鸣号)，读祝文(维公元x年x月x日，主祭人xx谨以香楮、清酌、牲醴之仪，致祭于本宅门神之位前。曰：呜呼！惟神执司启闭，稽查来往，生人不禁，幽魂恐妨，今弟子亡父母之灵，入门返堂，祈神保佑，勿阻勿挡，伏惟尚飨）。叩首，叩首，六叩首，兴，复位。

统：跪，省牲(请门神收下礼物，吹手吹奏。叩首，叩首，九叩首，兴，焚祝文。(侍灵人打开大门，孝子抱灵而归)。

明：礼毕。

3、安灵礼：意即亡灵到家，暂时安息，(小安无祭文)。

统：诣安灵所(孝子站在灵棚前)，跪，(膝行)孝子付灵，执司者接灵(侍灵人接去灵牌)，执司者安灵、正位，(侍灵人将牌位放在桌上)，上香，献茶(端茶人应声上)，兴，平身，复位。

附：大安祭文：灵返家堂，如在其上，以享以祀，勿惊勿慌。

明：礼毕。

3、晚祭礼：晚饭后进行，孝子全部集中于后灵内。

明：孝子孝孙出灵前(孝子按辈份大小依次走出，面向灵棚，站成横行)，就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，兴，拜(兴、拜各四次)，平身，行献礼；

引：诣灵位前(引赞引长子或长孙入后灵)，跪，上香，奠酒，供馔，供面食，进箸，读祝文(维公元x年×月x日，男×、侄男×，孙ⅹⅹ、侄孙xx，谨以香楮、清酌、庶馐之仪，致祭于老父母之灵前，曰：呜呼！红日坠西方，吾亲归家堂，灵前设奠礼，哭断寸心肠。哀哉尚飨）。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位（长子或长孙归原位）。 统：跪，垂帘（侍灵人放下灵棚内之门帘）侑食（吹手吹奏），卷帘（侍灵人卷起门帘），兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，化钱，焚祝文。

明：礼毕。

（二)正日子礼俗

1、早祭礼：在正日子的早晨进行。

明：孝子孝孙出灵前、就位，随祭者各就各位。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，平身，行汤馔之礼；

引：诣灵住前，跪，上香，奠酒，供汤馔，进箸，读祝文(维公元x年x月×日，男ⅹx、侄男ⅹ×，孙××、侄孙ⅹ×等，谨以香楮、清酌、汤馔之仪，致祭于老父母之灵前，曰：呜呼！旭日始旦，敬献汤馔，虽云殁后之礼仪，依然生前之视膳。哀哉尚飨)。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘侑食，卷帘，拜、兴（拜、兴各四次），化钱焚祝文。

明：礼毕。

2、午祭——三献礼、孝孙捧茶：在中午进行。

明：孝子孝孙出灵前，就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，平身，行初献礼；

引：(灵前设放脸盆、毛巾等。)谐盥洗所，(将孝子分三次引入内灵，如孝子只有一或二人，亚献礼、三献礼时重引，不再盥洗，否则还要盥洗)，纳杖(放下丧棍)，酌水(用手搅动脸盆内之水)，净巾(手拧毛巾)，净拭手面(洗手、脸)，复巾(将毛巾放回脸盆)，举杖(拿起丧棍)，诣灵位前，跪，上香，奠酒，供馔，进箸，读祝文(维公元×年×月×日，男×、侄男×、孙xx，侄孙xx等，谨以香楮、清酌、庶馐之仪，致祭于老父母之灵前，曰：呜呼！哀哀父母，生我劬劳。鞠育抚养，艰难备遭。父母之德，昊天罔极；父母之恩，似海之深；父母之情，一言难尽。治家立业，克俭克勤。待人处世，宽让谦逊。教子有方，慈祥严谨。秉性善良，人人称颂。儿虽不肖，父贤闻名。方冀长寿不老，孰意一疾归阴，音容难见，笑语难闻。呼天不应，抢地无门，生未尽孝，殁未尽心，追忆老母，永留芳名，陟屺瞻仰，难见音容，贤慧善良，邻里颂扬，妯娌和睦，遐迩闻名。言念及此，泪珠沾襟，生养死葬，遗憾无穷。羊羔跪乳，乌鸟返哺，为人子者，能无愧乎?今虽椎牛而祭灵，岂若菽水供亲存。今值午祭，薄奠聊陈，非敢云报亲恩，不过略表寸心。父母有灵。来格来歆。哀哉尚飨)。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：(如有踩跪，初、亚和三献礼统赞均唱：跪，垂帘，踩跪，侑食)跪，垂帘侑食(端盘人端上烟、茶等，四礼生坐食之)，卷帘，兴。行亚献礼：

引：诣盥洗所，纳杖，酌水，净巾，净拭手面，复巾。举杖，诣灵位前，跪，上香，奠酒，供僎，进箸。举哀、哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘侑食(端上饭食等)，卷帘，兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)复跪，化钱焚祝文行终献礼.

引：诣盥洗所，纳杖、酌水，净巾，净拭手面，复巾。举杖，诣灵位前，跪，上香，奠酒，供僎，进箸。举哀、哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘侑食(端上饭食等)，卷帘，兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)复跪，化钱焚祝文。

明：礼毕。

三献礼后举行孝孙捧茶礼，孝孙不入后灵。

明：就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，拜，兴(兴各四次)，平身，行捧茶礼：

引：诣盥洗所，纳杖、酌水，净巾，净拭手面，复巾。举杖，诣灵位前，跪，上香，献茶，读祝文(维公元x年x月x日男x，侄男x，孙xx，侄孙ⅹ×等，谨以香楮、香茗之仪，致祭于祖父母之灵前，曰：呜呼！祖父祖母登仙乡，生前爱孙胜爹娘，深恩未报情难忘，思念渴想痛断肠，午祭饭后来捧茶，庶几解渴慰心肠，祖父祖母若有知，来格来饮祈来享。哀哉尚飨)。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘侑食，卷帘，兴、鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)复跪，化钱焚祝文。

3、外祭礼：捧茶礼毕进行。侄子、娘家、女婿、外甥是“猪礼”，祭文中称刚鬣之仪，侄婿、姨外甥、姻侄、孙婿是“羊礼”，祭文中称柔毛之仪。以上八家统称外祭礼。

明：就位，随祭者各就位，(以侄子为例）。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次）平身，行献礼（其他外祭为牲礼）。

引：诣香案前，跪，上香，奠酒、供馔、进箸（其他外祭不唱进箸），读祝文，维公元x年x月x日侄男x，侄孙ⅹ×等，谨以香楮、清酌、庶馐之仪（其他外祭为刚鬣、柔毛之仪），致祭于叔婶母之灵（其他外祭为案前）前，曰：呜呼！叔父婶母兮，爱侄如己生；衣服饮食兮，同看无异情；虽称叔婶兮，爹娘有何兮？今当午祭时，略表侄寸心，叔婶有灵兮，来格祈来歆。哀哉尚飨)。举哀，哀止(如是婿、侄婿、孙婿、亲家侄不唱举哀、哀止。但有些地方仍唱举哀、哀止)，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘侑食(其他外祭为省牲)，兴，鞠躬，拜，兴(除侄子是四拜四兴外，其他外祭均是二拜二兴），复跪(其他外祭为平身)，化钱焚祝文。

明：礼毕。

附：祭姑父母文

姑父姑母，无异考妣，一旦仙逝，悲痛难抑。聊陈薄奠，泣诉灵前，如若有知，来格来宴。

祭岳父母文

泰山其颓平，岳父之音不闻；泰水其涸乎，岳母之容难寻。婿称半子，能不悲呼?兹值午祭，灵前跪拜，岳父母有知，来格来宴。

祭舅父母文

呜呼舅妗，俱登仙境。追忆生前，恩爱无穷。一生一往，招待殷勤。自逝之后，思念迄今。恩德未报，岂能甘心?言念及此，珠泪沾襟。今当午祭，略表寸心。舅妗有灵，来格来歆。

祭岳叔婶文

哀哉岳叔，痛哉岳婶，往来相待，无异亲婿。一旦仙逝，侄婿伤心。今当午祭，牲醴以敬。如若有灵，叩祈来歆。

祭姨父母文

姨父姨母，俱归仙乡。生前待甥，无异爹娘。我母与姨，同出一娘。姨母怀中，能闻娘香。如此恩爱，岂能忽忘?而今永诀，痛断肝肠。献以柔毛，奠以酒浆。英灵不昧，庶几来享。

祭姻叔婶文

姻叔姻婶，先后告亡。闻者嗟叹，路人凄怆，况属眷侄，能不悲伤?午祭之际，跪奠灵前。姻叔姻婶有灵，来格洋洋。

祭岳祖父母文

泰山之顶上有山，仰之弥高；泰水之渊中有水，挹之益深。岳祖父母，不其然乎。孙婿虽愚，亦知悲乎。今当午祭，略表寸肠。岳祖有知，来格来享。

4、晚祭礼

礼生唱词同开吊日晚祭礼。

晚祭文：明日良辰，欲留恐难留。今晚一奠，双目泪珠流。

5、祭孤魂礼：在洒路灯后进行。是用来祭奠没有后人、亲戚上坟的亡灵—失类孤魂。

明：就位。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各两次)，平身，行米粥礼：

引：诣香案前，跪，上香，奠酒，供粥食，读祝文(维公x年x月x日，主祭人ⅹ×等，谨以香楮，清酌、粥食之仪，致祭于失类孤魂之案前，曰：呜呼孤魂，聚散如云，生前受罪殁后赤贫，明日良辰，殡葬双亲，叫唤尔等，来此一行，见饭自食，见酒自饮，见钱自用，分配公平，酒足饭饱，返尔家门。伏维尚享)。俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，侑食，拜，兴(拜、兴各两次)，化钱焚祝文。

明：礼毕。

(三)完事日礼俗

1、早祭礼：礼生唱词同正日子早祭

早祭文：父母灵魂升天堂，朝陈汤馔泪汪汪。生死永隔情难叙，惟有梦魂说短长。

2、迁柩礼：在葬日早祭后举行。

明：孝子孝孙出灵前，就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，行献礼；

引：诣灵位前，跪，上香，奠酒，供馔，进箸，读祝文(维公元×年×月×日，男×，侄男×，孙×，侄孙×等，谨以香楮、清酌、庶馐之仪，致祭于老父母之灵前，曰：呜呼！鞠育之恩从未报，劬劳之德又何酬?奉灵车以将驾，遵祖道而难留。今日后，儿不得见音容，亦不能闻语声，更不能凭棺守灵堂。生死自此绝别，父子永为分离。哀哉尚飨)。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，垂帘，侑食，卷帘，兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，平身，化钱焚祝文，撤馔，撤吊，迁灵(侍灵人推移棺木)。

明：礼毕。

3、遣奠礼：棺木或灵棚抬至大门外的坡上或路上举行。

明：就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，平身，行陈牲礼。

引：诣香案前，跪，上香，奠酒，陈牲醴，读祝文(维公元x年x月×日，男×、侄男××，孙ⅹⅹ、侄孙x等，谨以香楮、清酌、牲醴之仪，致祭于老父母之案前，曰：呜呼！遇良辰留不住灵辆驾，对父母说不尽儿心里话，阵一奠翘望仙鹤驾，永分离泪珠胸前挂。哀哉尚飨)。举哀，哀止，俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，省牲，兴，鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)，化钱焚祝文。

明：礼毕。

4、祭道神(五道将军)礼

明：就位。

统：鞠躬，跪，叩首，叩首，三叩首，兴，行陈牲礼：

引：诣香案前，跪，上香，奠酒，陈牲醴，读祝文(维公元×年×月×日，主祭人xx等，谨以香楮、清酒、牲醴之仪，致祭于五道将军之案前，曰：秦穆公勅封五道，汉高祖恩赐尊神，今奉弟子亡父母之灵，经此前行，祈神默佑，勿阻勿停，伏维尚飨，叩首，叩首，六叩首，兴，平身，复位。

统：跪，省牲，叩首，叩首，九叩首。兴，焚祝文。

明：礼毕。

5、祭河(河伯将军)、祭庙(按庙称之)礼：棺木过河、遇庙行此礼，否则不行。其格式均同祭道神礼(祭河文：河水洋洋，川流不息，神灵赫赫，普济无极。今奉弟子亡父母之灵，渡此前行，祈神默佑勿阻勿隔)。

6、封墓礼：安葬后在墓前举行。

明：就位，随祭者各就位。

统：鞠躬，拜，兴(拜，兴各四次)，平身，行献礼。

引：诣墓冢前，跪，上香，奠酒，供馔，供面食。进箸，读祝文（维公元x年x月x日，男×、侄男X，孙×、侄孙x等，谨以香楮、清酌、庶馐之仪，致祭于亡父母之墓前，曰：呜呼！坟墓落成，幽宅永封。黄土一堆，阴阳相分。焚钱烧香，泪沾衣襟。哀哉尚飨）。举哀、哀止、俯伏，兴，平身，复位。

统：跪，侑食，兴，鞠躬，拜，兴(拜，兴各四次)，复跪，化钱焚祝文。

明：礼毕，

7、祭先祖礼：曾祖以上不哀，故礼生不唱、举哀、哀止，两拜两兴，其余同封墓礼。(祝文：视无形，听无声，思之令孙实凄情。点黄香，焚纸钱，聊陈薄奠报祖恩)。

二、点主

点主，是丧葬赞礼中最为隆重的仪式，解放后再没人沿用。点主的主官一般是社会上显赫的文人。

丧前，丧家用轿子或骡马迎接，至坡前吹手吹迎，礼生揖迎，孝子脆迎，住独室，专人伺侯。安葬后，在家或墓旁搭一主棚，用兰布或红布遮盖，内设高桌、靠椅等。神主桶置于另一桌上。神主桶内写有：

考×x府

显讳x君之神王（注：“神”字无竖划）

妣×氏太 (竖写）

礼生的位置只是引赞与哑赞的位置交换，其余同祭饭事，礼生开唱：

明：请宾题主(题主官称大宾。吹手放炮、吹奏，主官至主棚前)。

引：诣题主所(主官入座)，执事者受主(侍灵人将神主递于孝子)，跪，膝行(孝子抱神主跪行至主棚前)，执事者接生(侍灵人接主)，置主于宾右(将神主放在主官右边)，启牍(抽去神主桶的前页)，出主(拿出神主牌位)，启龛(取上层)，大宾执笔(主官拿起红笔)，迎神(笔尖向上)，降神(笔尖向下)，题内神(将牌位上的“神”（注：无竖划）用红笔添上一竖)，题内主(将牌位上的“王”用红笔点上一点)，题外(将外龛上的“神”（注：无竖划）一竖添上)，题外主(将外龛上的“王”一点添上)，大宾置笔(放下笔)，入主(将牌位放入桶内)，复牍(插上桶前一页)，置于宾左(将神主桶放在主官左边)。

明：孝子谢宾

统：鞠躬，拜，兴(拜、兴各四次)。

明：宾退(主官从棚的后门走出）

统：孝子抱主而归。

明：礼毕。

吹手吹奏，孝子换上色衣，迎主而归，至坡前，所有客人都要跪接，将神主置于神主窑内。

注：除午祭视亡者生前简历写成外，其余祝文均系套式，略作变动而已。

　　冯集义先生，1915年9月初9出生于清涧县石嘴驿镇冯家渠村，其祖父是清代庠生，掌教私塾。1921年-1931年期间，冯集义随祖父学习《四书》、《诗经》、《幼学琼林》等，1932年考入绥德完小，1934年执教私塾，1935年考入绥德简师。1948年任华县专署调查员；1955年开始在清涧从事中小学教育，1962年全国大精简退职回家，上世纪90年代清涧县政协聘其为政协委员。

本文内容录自《清涧文史资料》（第三辑）