<p class="ql-block"> 听说甘肃和政县的傩戏与其他的地方不太一样，带着好奇心的我应和政县摄影协会朱旭龙主席的邀请，前去观赏了一趟，来了一次眼见为实之行。</p> <p class="ql-block"> 在去观赏之前，我刚刚拍完和政的秧歌舞表演和焰火晚会。中间恰好有一天的间隔时间（正月十三是秧歌舞和焰火，正月十五是傩舞），故而既能得以休息，又能抽空查查资料，“恶补”一下有关傩舞的知识。</p> <p class="ql-block"> 一查，方知“傩舞”就是“鬼戏”，所以也称“傩戏”。它是汉族文化中最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，其历史相当悠长。</p> <p class="ql-block"> “傩戏”是集历史、民俗、宗教和原始戏剧的综合体。其至今仍广泛流传于我国的安徽、河北、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西和甘肃等地。据介绍，甘肃和政县的傩戏主要特点是：表演者头上戴的不是常用的面具，而是在脸上直接进行涂抹和画脸谱，那就同京剧差不多，只是要简单一些。并且上身的羊皮袄要反穿，毛露在外。</p> <p class="ql-block"> 为了认一下到拍摄地的路，同时也熟悉一下当地的情况，我们一行人在头天的傍晚赶到了那村子。正赶上今年主办的人家在布置祭祀台（请见下图一、二、三）。</p> <p class="ql-block">布置祭祀台。</p> <p class="ql-block"> 我又到屋里参拜了神龛，并偷偷地把里边的神像拍了下来 ，但却没有搞清楚供的是何方神仙。</p> <p class="ql-block">神龛。</p> <p class="ql-block">神像。</p> <p class="ql-block"> 厨房里炉火旺盛，热气腾腾，女主人在邻居们的帮厨下，正忙着准备美味佳肴。</p> <p class="ql-block"> 当我们回到县城吃了晚饭，又睡了几个小时的“快觉”，于次日凌晨5点赶到那村里时，许多人早已聚满了主办仪式人家的屋里。</p> <p class="ql-block">大家围坐在热炕上在等待。</p> <p class="ql-block">道具和服装堆放在箱子里。</p> <p class="ql-block">主人给来客上食品和茶水。据说来客和舞者那天都不能饮酒，因为担心会……。</p> <p class="ql-block"> 吃了、喝了，舞者就开始了穿戴和化妆。</p> <p class="ql-block"> 他们的化妆大多从自己开始，然后再互相进行，最后由化妆师涂彩描眉。</p> <p class="ql-block">来个自拍?</p> <p class="ql-block">精抹细涂。</p> <p class="ql-block">涂过底色的面容。</p> <p class="ql-block">排队涂彩画面。</p> <p class="ql-block">化好妆的面彩。</p> <p class="ql-block"> 面彩绘完后，是绑扎头饰。这时需要几个人的帮助，因为要绑扎结实，以防会在跳舞蹦跃中脱落！</p> <p class="ql-block">扎头饰。</p> <p class="ql-block">戴胡须。</p> <p class="ql-block">化好妆的舞者。</p> <p class="ql-block">试着舞一下。</p> <p class="ql-block"> 妆都“画”好了，那就来一张合影吧！</p> <p class="ql-block"> 拍完合影的“好”字话音还没落，只听得舞者们几声尖叫，就从屋中一跃而出，让猝不及防的我连按下快门的机会都没有！</p> <p class="ql-block"> 来到院子里，只见舞者把一位端着祭祀物的人围在中央，伴随着鼓点，转圈地跳跃。</p> <p class="ql-block"> 我们一边看，一边拍。也不知道他们转了多少圈? 突然在一阵喊叫声中，舞者们一涌而出就奔向了大门外，我们只好追随而去。</p> <p class="ql-block"> 只见他们来到村外的一块田地里，点燃了一堆🔥。他们时而围🔥站立，又时而围🔥席地坐下。他们是在休息? 还是在进行活动中的某个情节? 他们没说，我也没问，所以结果是“不知道”。</p> <p class="ql-block">点燃火堆。</p> <p class="ql-block">围🔥而坐。</p> <p class="ql-block">被🔥映红了身躯和面容。</p> <p class="ql-block">似乎在闲聊。</p> <p class="ql-block">这火苗像个鬼神吗？</p> <p class="ql-block">围🔥起舞。</p> <p class="ql-block"> 天渐渐地亮了，舞者们突然起身，围着火堆跳跃了起来。鼓声震耳，舞者兴奋！他们当中不时从火堆上纵身而过！</p> <p class="ql-block">跳跃火堆。让人想起了彝族的火把节。</p> <p class="ql-block">火苗跃然身上。</p> <p class="ql-block"> 在一段“尽情”的悦舞之后，他们有序地拍成了一支队伍，沿着一条进村的路，边走边舞。</p> <p class="ql-block">队伍。</p> <p class="ql-block">鼓队。</p> <p class="ql-block">舞者。</p> <p class="ql-block"> 进了村以后，又举办了一个祭祀仪式，他们就顺路出村坐上了车，沿路而行。听说以前要步行，该行程要几个小时，现在有了车，既省了时，更省了力。</p> <p class="ql-block"> 走了一段路，只见车停在了路边，舞者们在一处（想必那是他们认知的地方）点燃了一堆🔥，并且跪拜了一番。我赶紧跟上去拍了两张。</p> <p class="ql-block"> 接着他们顺路而行。一会儿在村民们点燃的火堆边跪拜磕头，一会儿又敲鼓前行。我就跟在队伍的后边，随行而拍。</p> <p class="ql-block">跳着。</p> <p class="ql-block">拜着。</p> <p class="ql-block">走着。</p> <p class="ql-block"> 跟随者他们一直来到一座小山顶的寺庙里。香火缭绕，鼓声震天，祭拜的仪式在有条不紊的进行。</p> <p class="ql-block">在祭祀的贡品台上，我见到耳闻了几十年真实版的“猪鼻子插葱”！是为了“装象”吗?应该不是? 可又是什么……? 无意中又留下了一个“悬念”。</p> <p class="ql-block"> 寺庙里的祭祀仪式结束了，傩舞的队伍顺坡路而下。</p> <p class="ql-block">队伍里的账房先生?</p> <p class="ql-block"> 下了山，傩舞的队伍还不能解散，因为他们的“任务”还没有结束。他们还要去田间，特别是人们的家里，要把从寺庙里祈求来的平安和幸福，通过他们的仪式送到千家万户。</p> <p class="ql-block">田间。</p> <p class="ql-block">祈福。</p> <p class="ql-block">去家里。</p> <p class="ql-block">祈福仪式。</p> <p class="ql-block">从家里出来。</p> <p class="ql-block"> 他们还要挨家挨户的去送吉祥和平安！而我们没有其“重任”，只要有了记录见好就收了吧。</p> <p class="ql-block"> 观赏并拍完和政县的傩戏之后，我有一种意犹未尽之感：那就是傩戏是一种文化，而文化的传承靠的是人。记得自己20年前曾在贵州拍过傩戏，舞者们大都是五、六十岁的老年人（农村人年龄的概念）。如果今天他们依然在世，也大都过了古稀之年，他们还跳得动吗? 我在和政县看到的傩戏舞者，大都是年轻人。他们当中还有少年的身影和面容。如果讲传承，相比而言，结果是显而易见的！对此所讲，也许是杞人忧天吧？</p> <p class="ql-block"> 特此感谢玲珑女士提供了部分图片。</p> <p class="ql-block"> 公元2023年 初春 于 金城</p>