唤醒前生

中明

转世轮回的最好证实材料，是对前生的记忆。
佛教卍转世轮回的理论，又渊源于古印度婆罗门文化的转世轮回观念。
《奥义书》和《薄伽梵歌》说:
人和一切有意识的众生，在肉体死亡后，灵魂受其生前所作必然引起后来的恶行为——
“业”的支配，往不同去处:若生前行善，祭祀神明，死后升入天界为神，称“天道”；若生前只是按一般规则生活，行善不作恶，死后先入月宫享乐，后再生于四种姓中的前三种人，名“祖道”；若生前作恶，死后入地狱受罚，之后生为“旃陀罗”种性成为植物，称“恶道”。

生命按出生方式，分为胎生、卵生、湿生、芽生。
众生被自己受造的业力宰割，在三道四生中无休无止地生了又死、死了又生，像车轮转动不停，称为“轮回”。
古人和佛教徒们对轮回转世观念并非简单轻率地加以接受，除了信仰佛言或按经典进行哲学思考🤔外，还需要依靠多种事实体验，才能确立这种信仰。

轮回转世的事件充斥史籍，不胜枚举。
史学研究对轮回转世多采取回避态度。可这些资料对认识转世轮回的现象和理论具有一定的参考价值。这类史料记述反映着古代文化🍌形态，记录着人类心灵的进程。大量的记载数据，渗透之深，说明死而不亡、生死轮回的观念在古代社会已深入人心，也广泛影响着宗教界人士和文人学士。

无论是探索生命，还是研究佛教等宗教，都必须认真对待转世轮回的种种记述。这类记述尤其是载入正史者，一般都有事实依据，至少是当時转为可靠的传闻记述，非编史者杜撰。
即使野史笔记，也多依传闻、见闻写成。多有作者亲历或闻之于可靠亲朋对事件年代、地点、当事人、见证者姓名里居，接近于现在的调查报告。
那些如同古人的纪实，对深思生命具有重要参考价值。实际是宗教生命文化的史料证据。