古风~静无妄念

茗韵清风

　　“顺时守心，难时宽心，闲时养心，就能从容面对世间诸般坎坷。”不知不觉中断了《东坡志林》翻赋二月有余，诗心慵懒而荒芜，偶得一段话余且将一颗诗心重拾，去约一场春风十里。

古风~记三养

约从今日定，一爵一肉间。

盛馔邀尊客，不可乘虚闲。

莫增只能损，隘口如守关。

安来云淡淡，静听水潺潺。

贫身无拘碍，至味有往还。

原文：记三养

东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有招我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福；二曰宽胃以养气；三曰省费以养财。元符三年八月。

「译文」

我东坡自今日开始，只喝一杯酒，吃一个带肉的菜。有贵客来时，丰富的饭菜为三倍，但这个标准只能减少不能增加。有邀请我的，预先把这个原则告诉他，主人不遵从这个标准的，我不接受邀请。这样做一来可以养福，二来可以养气，三来可以节省费用。元符三年八月。

茗按：

把品行修养具体到吃饭、饮酒上，颇具有现实意义。老子也说：“天下大事，必作于细。”

古风  寄暖肚饼

何物值万钱，会意不言传。

中空而无眼，盈虚不两全。

上直而无耳，安稳不挂悬。

活泼为内胆，赤外非铜铅。

更得情深尔，念念未缠绵。

了了填为腹，不足道方圆。

问君可赏识，爱恨两随缘。

原文：谢鲁元翰寄暖肚饼

公昔遗余以暖肚饼，其直万钱。我今报公亦以暖肚饼，其价不可言。中空而无眼，故不漏；上直而无耳，故不悬；以活泼泼为内，非汤非水；以赤历历为外，非铜非铅；以念念不忘为项，不解不缚；以了了常知为腹，不方不圆。到希领取，如不肯承当，却以见还。

「译文」

鲁元翰公曾经馈赠我以暖肚饼，价值不菲，值一万钱。如今我也用暖肚饼回赠他，它的价值也不可描述。暖肚饼中间是空心的，周身没有孔，因此不会漏；上部是直的形状又没有耳朵，因此不能悬挂；饼内部是活泼泼的逛荡，但装的不是汤也不是水；外部是红色的，但不是铜也不是铅做的；以念念不忘为脖子，但不用解开也不用拴紧；以日常知道的东西为肚子，不方也不圆。送到后希望你能收下，如果实在不肯收下，还请还回来。

茗按：

暖肚饼不知何物，生性幽默的苏东坡仿佛是在和朋友打趣，而在品读的时候又能感觉他对朋友饱含深情。有人猜是酒袋，余愚钝感觉有禅味其中，文中“活泼泼”是禅宗的熟语，（大致反映出禅宗如下的特色：首先是与自心相契合，所谓「直指人心，明心见性」）

古风  辟谷说

辟谷何人道，真气可长生。

每旦首东望，吸取咽光明。

不食亦不饿，力强却身轻。

此法最为上，知者莫能行。

虚一而静者，世人几知情。

今忧米贵也，辟谷故相萦。

不思饭食尔，与子共心倾。

「原文」辟谷说

洛下有洞穴，深不可测。有人堕其中不能出，饥甚，见龟虵无数，每旦辄引首东望，吸初日光咽之，其人亦随其所向，效之不已，遂不复饥，身轻力强。后卒还家，不食，不知其所终。此晋武帝时事。辟谷之法以百数，此为上，妙法止于此。能服玉泉，使鈆汞具体，去僲（xian，同仙）不远矣。此法甚易知易行，天下莫能知，知者莫能行，何则？虚一而静者，世无有也。元符二年，儋耳米贵，吾方有绝粮之忧，欲与过子共行此法，故书以授之。四月十九日记。

「译文」

元符二年，1099年，宋哲宗的最后一个年号，此时的苏轼被贬在海南岛，文中提到了儋耳，今海南岛儋县。

洛阳发现一个深不可测的洞穴，有人不慎坠落其中，没有办法爬出来，非常饥饿，发现洞里有很多的乌龟和蛇，每天早晨仰起头来放东方张望，吸纳初升的太阳的光芒吞下去，那个人也与龟蛇一样望向东方，效仿龟蛇一样吞日光，于是不再饥饿，身轻力壮。后来此人终于回到家里，从此不再吃饭，后来该人不知去向。这是晋武帝时的事情。辟谷的方法有很多，数以百计，这是最好的一种方法。也有一种是吞咽唾液，使得铅汞布满身体，这样离成仙不远了。这种方法非常容易知道且易于实行，但天下很少有人能知道，而知道的人也很少能够实行，是为什么呢？能够做到老子倡导的虚空而又恬静的人很少，天下几乎没有人能做到。元符二年，儋耳的米很贵，我正有买不起粮食的忧虑，想与我的儿子苏过一起用辟谷的方法，因此写下来告诉他辟谷的方法。四月十九日写下此篇。

茗按：

辟谷说乃是古人为成仙的一种观点，现在看来荒谬至极，但苏东坡并非真的要“修真”而是穷困潦倒以至于吃不上饭，无奈之下不得不准备践行辟谷之法。突然想起《寒食帖》，那时他或许真的为所经历的苦难感到悲哀。但后来他转换成一种幽默，越是穷困他的幽默越有意味。