君怀良不开 贱妾当何依——曹植的《七哀诗》赏析

机械师

<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  著名中国古典文学专家余冠英在《三曹诗选》前言中认为,以公元220年10月(曹丕即帝位)为界,把曹植一生分为前后两期。由于他的生活前后不同,诗歌的内容也见出差异,这代表了多数学者的看法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹操逝世半年后曹丕称帝,这是曹植生命中的转折点。曹丕即位后,对这个一度曾是王位准继承人的胞弟十分防范,他不止是把曹植分封至京城外,使他远离政治权力中心,甚至还设立了“监国使者”,以防其胞弟图谋不轨,威胁自身的地位。在魏文帝和魏明帝两朝二十三年中,曹植被多次转封各地,受尽颠沛流离之苦,身心受到无情的打击与折磨。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”说的就是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。(这首诗歌的渊源不可考究,流传的版本亦有不同)从这首诗歌里,可以看出,曹丕对胞弟的猜忌打击是多么狠毒。真是应了那句,“最是无情帝王家”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹植滿腔抱负无处施展,而手足胞兄对自己处处防范,不禁令他心灰意冷,被压制受监视的结果,令他后期所做出的诗歌。多倾向于感伤哀怨之类,而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  下面,我们就赏析一下曹植的《七哀诗》:</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 明月照高楼,流光正徘徊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 上有愁思妇,悲叹有余哀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 借问叹者谁?言是宕子妻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 君行踰十年,孤妾常独栖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 君若清路尘,妾若浊水泥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 浮沉各异势,会合何时谐?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 愿为西南风,长逝入君怀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 君怀良不开,贱妾当何依!</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹植在《与杨德祖书》中曾说</span><b style="font-size: 20px;">“吾虽薄德,位为藩侯,犹应庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君哉”。</b><span style="font-size: 20px;">这种致君为国的理想,不只是曹植个人志向,而是那个时代的风气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 建安时代时局动荡不安,曹操的雄才豪行,英伟气势,在当时的文士间形成了巨大的影响,带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是深受其父与那个时代风潮的熏陶,汲汲渴望能</span><b style="font-size: 20px;">“名编壮士籍,捐躯赴国难”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 可是抱着成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那就无施展才能和实现自我价值的机会。这种君臣关糸,就仿佛是那个时代全心托靠丈夫的女子,一朝被弃,那就成为没了依傍的怨妇,失去了生命的重心。曹值此时已自知功名无望,于是将滿腔哀怨寄托在和他具备相同感情的怨妇的愁苦里。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">  “明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”</b><span style="font-size: 20px;">开篇两句用的是托物起兴的手法。明月在中国的诗歌传统里,往往起着触发怀想相思的作用,譬如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念挂怀的人或事。所以,当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “借问叹者谁?言是宕子妻。君行踰十年,孤妾常独栖。</b><span style="font-size: 20px;">踰:超过。接着曹植采用自问自答的形式,牵出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这时也是作者牵动了对自己崎岖不平境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,作者写得流畅自然,不着痕迹,难怪能成为“建安绝唱”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “君若清路尘,妾若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐?</b><span style="font-size: 20px;">丈夫外行十年多了,为妻的常常形单影只的一个人独处。夫妻本来像尘和泥那般共为一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞杨,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迴然不同,什么时候才能重会和好呢?作者于此自比“浊水泥”的弃妇,那么“清路尘”自然是曹丕、曹叡了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹丕继位后不顾念手足之情,疏远甚至防范着自己的胞弟曹植。曹叡称帝时,叔叔曹植多次上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了“浊水泥”和“清尘”的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">  “愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依!”</b><span style="font-size: 20px;">曹植是多么盼着骨肉相谐和好,多少期盼能在曹丕、曹叡身旁效力献功。所以,他愿化作一阵西南风,随风重投丈夫怀,也就是兄长和侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不展开,曹丕曹叡始终防我凝我,那么,做妻子的我又要依靠谁呢?曹植我</span><b style="font-size: 20px;">“勠力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功!”</b><span style="font-size: 20px;">的抱负又如何能实现呢?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 悲剧往往能在人的精神上产生一种冲洗的作用,故能给观者得到精神的愉悦和滿足。真正为人称道的是落魄时迸发出来的火花,当政治上失意,带给曹植罹难之愁苦时,他用全部精力,将积累在心中的滿腔愤慨以翰墨一并倾泻出来。所以刘勰才会有</span><b style="font-size: 20px;">“思王以势窘溢价”</b><span style="font-size: 20px;">的评说。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古今多少文人皆自负具有王佐之才,但往往时势予而身世飘零。如后世的杜甫、姜夔与罗隐等等,结果曹植反倒以文采着世。这也是为什么他受人推崇之原因。曹植诗里的哀伤具有一种普遍性,是大多数人所共有的人生经历,因此能引起人们的共鸣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 综上所述,这首五言闺怨诗,借一个思妇对丈夫的思念和怨恨,比喻曹植和身为皇帝的曹丕、曹叡之间的生疏甚于路人、“殊于胡越”。曲折的吐露了曹植在政治上遭受打击之后的怨愤心情。</span></p> <p class="ql-block">参考书目:</p><p class="ql-block">1、余冠英《三曹诗选(修订版)》三晋出版 2008年</p><p class="ql-block">2、赵幼文《曹植集校注》人民文学出版社 1998年</p><p class="ql-block">3、方北辰《三国志注译》陕西人民出版社 1995年</p>