伊特鲁里亚人-意大利的贵族

夕阳童话

蘇州吳文化博物館本次吴文化博物馆‘伊待售里亚人一古代意大利的贵族”特展,联合意大利博洛尼亚市立考古博物馆和那不勒斯国立考古博物馆，共展出来自伊特手里亚文明的代表性文物332组/件。包含了种类繁多的生活用品、工艺精致的各式金饰、雕刻繁复的造像和造型各异的骨灰瓮等,从不同侧面凸现了伊特鲁里亚文明从勃兴至完全归化罗马的千年兴衰。 古代意大利,文明天宇浩瀚广袤。而伊特手里亚文明仿佛是其中一颗璀璨的流星,在公元前10世纪至公元前3世纪间盛放又消逝。其鼎盛之时“几乎统治了意大利全城”,最终却在公元前1世纪被罗马吞并,消隐在了历史深处,唯余那些精美的文物遗存,让我们得以窥见那个明艳热烈、令人惊叹的时代。拨开历史迷雾,神秘的古老文明辉煌再现。伊特鲁里亚人的故事,就此展开。 羅馬之前的意大利：多樣的民族 民族的“馬賽克現象”古老的意大利见证了许多文化的起伏。利古里亚、翁布里亚、萨莫奈、伊特鲁里亚等民族交相辉映三希腊人与腓尼墓人等其他民族通过殖民或入侵的方式也来到了意大利。可以说，前罗马时代的意大利,民族多元而复杂。不同民族亦有着不同的历史、发展方式和政治社会结构,但最终,他们走向了同样的结局,即被纳入罗马的版图。在这段历史中,伊待售里亚人在诸多方面都发挥着重要作用。据历史资料记载，在前罗马时代,伊特鲁里亚人几乎“占据了整个意大利。从阿尔卑斯山脉到西西里海峡都有它的盛名"。 伊特鲁里亚人：斯芬克斯頭像山墻飾公元前6世纪以来,伊特鲁里亚城市中出现了神庙和圣所广类的公共纪念‘陧场所。这件陶制雕像是神庙的顶部装饰物。可能是一件三角形山墙装饰。这件雕像描绘了斯芬克斯的头剡象。斯芬克斯是神话中一种有着狮身人面的动物,通常还长着翅膀。 凱爾特人（雕像） 西塞利奧特人：還願雕像 羅馬人：屋大維·奧古斯都小型半身像 伊特鲁里亚人的工作和生活 伊特鲁里亚時期的地中海 伊特鲁里亚文明概況 （中）瓦檐饰表现为一位女臣的面容，其乌黑的头发缠绕在耳后,从莲花中浮现出来。莲花的图案自地中海东部传入，伊特鲁里亚人将其用作装饰图案和纯洁的象征。女孩的头像被花瓣装饰(光环)包围,让人想起贝壳图案。 伊特鲁里亚青銅武士雕像 摔跤（左）擲鐵餅（右） 銅鏡背面的決鬥場景 伊特鲁里亚人，是一个生机勃勃、懂得享受生活的民族，一个智慧、热情、自由而浪漫的民族,他们崇尚美食、喜饮美酒。热爱歌舞和优雅艺术，有着美丽的田园情怀;精巧的金器及饰品、栩栩如生的雕塑、彩绘精美的陶器,材质多样而又形态各异的葬具。.....无不展示着伊特鲁里亚人所创造的。光彩夺目、建立干独特生活意识基础上的古文明。它影响了罗马的宗教、文化、政体形式,甚至对后世的西方文明都产生了深远影响。 衣著華麗的伊特鲁里亚里亚男女 女性活動 女性頭像瓦飾 蛇发女怪（左）是神话中的生物。她长着女性的面孑 L ,头生毒蛇。其张嘴吐舌的狰狞面目令人心生恐。具。传说看到她的人都会变成石头。人们认为蛇发交匯的形象具有辟邪、驱邪的力量,经常将其应用于建筑物装饰。 描繪女孩👧洗浴場景的阿提卡式紅繪克雷特皿 髮型精緻、衣著華麗、佩戴首飾的伊特鲁里亚里亚婦女 項鏈公元前5世紀中期珠子直徑0.9_1,5厘米博洛尼亞市立考古博物館藏 流光暗影，金饰璀璨。我们很难想象两千多年前的伊特鲁里亚人是如何打造如此精雅的饰物，以至于它们的辉光经过时间的洗礼依然使今人折服。在伊特鲁里亚人曾经佩戴的首饰上，常常出现数排黄金微粒和黄金细丝。这便是伊特鲁里亚人冠绝古今的黄金装饰工艺——金银细丝工艺和黄金微粒缀珠工艺。伊特鲁里亚的金匠能够将数百颗黄金微粒镶嵌在珠宝上，用细小的黄金颗粒组成的图案装饰黄金首饰光滑的表面，且他们的技术极为精细，无需任何焊料就可以完成。这两种高超技术在这只手镯上均有体现。手镯由蓝玻璃制成，用黄金扣环进行固定，扣环两边饰有精致的细丝和极小的金珠，通透的蓝玻璃配上华贵的黄金，流光溢彩，摄人心魄。 項鏈金銀合金、琥珀公元前7世紀早期長約31釐米那不勒斯國立考古博物館這條項鏈由金銀合金製成，圓盤型的吊墜上飾有墜珠和一系列重疊的三角形。每個圓盤的中間都鑲有一顆琥珀珠。在項鏈的中央，有一個由金銀合金箔片製成的吊墜。 箱式耳墜箱式耳坠是公元前6世纪至公元前5世纪伊特鲁里亚(尤其是伊特鲁里亚南部)的典型首饰。佩戴者主要为贵族女性。 箱式耳墜 獅頭型耳墜 獅頭型吊墜 獅型拱背飾針 針 金银细丝工艺和黄金微粒缀珠工艺 布凱羅陶器的生產與流通 从公元前8世纪上半叶开始,意大利南部开始受到希腊文化的影响。公元前5世纪中叶后不久。大希腊的一些中心发展出了种仿雅典制的红绘陶器。这件克雷特皿把手上装饰着两个浮雕的美杜莎面具。器身上描绘了丧葬仪式的场景。 阿提卡式紅繪克雷特皿 伊特鲁里亚地區出土陶器的繪畫與裝飾 黑陶雙耳杯黑陶單耳杯黑陶盒 穿盔甲的戰神瑪爾斯 蒙特裡昂青銅戰車 墓葬壁畫中的戰車比賽場景復原公元前6世紀 頭盔和盾牌伊特鲁里亚男性的力量主要体现为:全副武装、保卫自已的家族和财产,因此男性墓葬中经常发现武器、马具、战车、权杖等武力、财富和社会地位的象征物。科林斯式头盔几乎完全覆盖面部和颈部。只在眼睛和嘴巴处留下细缝。这种头盔得名子其产地一希腊城市科林斯,并从科林斯传播到意大利。 腰帶扣 🐴馬銜 權杖劍 青銅斧 帶女孩👧形象把手的青銅刮身板 時間軸 宴會：起源和意義 宴會器皿及用具 裝飾扇形紋飾的堪薩羅斯杯 塞利司杯 奧伊諾丘壺 堪薩羅斯杯 克雷特皿（左）高足盤（右） 科他耳杯（左）凱索斯舀杯（右）这组重型布凯罗器皿,是丘西和奥维托的典型陶器,这里的作坊专门制作厚壁器皿,饰以复杂、奢华的浮雕。陪葬品中原有约100件器皿,包括用来装酒的大安法拉盖罐、用来盛酒的凯索斯舀杯、用来倒酒的壶以及形状各异的酒杯。 平鍋 在展厅里，斜躺的人物形象随处可见，尤以这件赴宴人雕像最为生动。这些“躺平”的人其实是在参加宴会。在宴会上，人们往往斜躺在榻上，手臂弯曲以支撑身体，这位男士手肘下的垫子可能是为了让他在倚靠时更为舒适。宴会是伊特鲁里亚社会生活的重要组成部分，在宴会上，人们一起饮酒、享用美食、玩游戏，宴会上常有音乐和舞蹈助兴。伊特鲁里亚人的宴会区别于同时期希腊宴会的一个显著特点就是女性也可以参加宴会。在伊特鲁里亚文明中，女性受到高度尊重，比起同时代的希腊和罗马女性，她们享有更大的自由，拥有更高的社会地位，可以和男性一起参与宴会等社会公共活动。我们不难想象，在宴会上，伊特鲁里亚的贵族男女衣着精致，珠光宝气，推杯换盏，怡然自得。 石灰華紀念碑初见伊特鲁里亚文字，我们可能会有种熟悉感，它与现今传播甚广的拉丁字母似乎有些共通之处，因而，我们依稀能够辨识出一些伊特鲁里亚语单词，比如图中地面上的“Rasenna”（伊特鲁里亚人的自称）。然而，关于伊特鲁里亚语，仍有许多尚待解决的谜团。同拉丁字母一样，伊特鲁里亚人所使用的字母表也来自希腊，但伊特鲁里亚语不属于印欧语系，它和希腊语、拉丁语或其他一些早期意大利语都不相同。另外，也几乎无法找到一种已知的语言文字可以和它类比。留存至今的伊特鲁里亚语文字材料都十分简短，大多与丧葬或宗教有关，记录死者的姓名、身份，或器物的名称。比如这件石灰华墓碑上的铭文表明，墓主人是赫尔墨家族的一员。长久以来，人们都认为，伊特鲁里亚语是一门失落的语言。直到1964年，在皮尔吉圣所发现了三块金板，上面刻有用伊特鲁里亚语和腓尼基语写成的长篇献词，这为伊特鲁里亚语的解读带来了突破性进展。目前，越来越多的伊特鲁里亚语被学者破译，或许在不久的将来，这门失传已久的语言能够在三千年后的今天获得新生。相关文物：阿提卡式黑釉陶杯上的字母表 跳舞的薩提爾枝狀大燭臺 書寫 “所有民族中最虔誠的民族”所信仰的神 一面铜镜背后的虔诚信仰拉丁语历史学家提图斯·李维记载，伊特鲁里亚人是“所有民族中最虔诚的民族”，他们比其他任何民族都更热衷于宗教崇拜，因此，他们留下了许多与宗教有关的文物。这面铜镜是博洛尼亚市立考古博物馆馆藏铜镜中最重要的一件，同样是该馆的镇馆之宝。这面铜镜制作于公元前4世纪，在两千多年后的今天，铜镜上的画面依旧清晰可辩。我们可以清楚地看见神采奕奕的雅典娜、手持斧子的赫菲斯托斯和倚靠着身后女神的宙斯。这个场景描绘了著名的神话故事——雅典娜（伊特鲁里亚宗教中的梅那瓦）的诞生。雅典娜是神话中的智慧女神、战争女神以及艺术女神。她是宙斯和墨提斯的女儿。根据预言，墨提斯生下女儿后，会再生儿子，这个儿子会推翻宙斯，成为众神之王。宙斯惧怕子女所带来的麻烦，于是趁墨提斯还怀着雅典娜时，便将母女俩吞入腹中。墨提斯预产期将近之时，宙斯头痛欲裂，只好要求火神赫菲斯托斯劈开他的头颅。在赫菲斯托斯将要劈开宙斯头颅之时，雅典娜披坚执锐，从宙斯的头颅中一跃而出。因较好的保存状态和刻画精细的神话故事，这面铜镜自17世纪出土之后便声名远扬，本次展览也是该铜镜的首次亚洲之旅。相关文物：梅那瓦雕像饰板（描绘赫拉克勒斯成神） 飾板（描繪赫拉克勒斯成神） 男性信徒還願雕像 女子（左）男子（右）還願雕像这尊雕像是向神灵敬献供品的女子形象。制作向神灵敬献动物、信徒或神灵的青铜雕像是伊待售里亚地区的习俗。用于感谢神的恩典或祈求神的庇佑。这名女子身着束腰紧身长袍，肩披宽大斗蓬,以窄丝带束发，手持象征生育的花朵和石榴,衣物上饰有精致几何纹样。 伊特鲁里亚人和他們的来世 男性形象盖棺 女性形象棺蓋 火葬墓葬具,原先由石板包围。火葬之后,死者的骨灰被收集起来放在骨灰瓮里。这骨灰瓮上盖着一只陶碗。用作盖子。陪葬品非常简单,只有一根青铜针。这种装饰品用于固定男性所穿的斗蓬，因此墓主人是一位男姓。 人形骨灰瓮通常发现干公元前7世纪至公元前6世纪早期的高级别墓葬中,目的是为了“复原”死者被火化的身体。这件展品的制作使用了最先进的方式。头部的造型虽釆用了写实的风格,但不是对死者容貌的精确反映。而是一种写意化的再!忆 这类屋形骨灰瓮属于地位显赫的人物,表明他们家族首领的身份。将骨灰放在屋形骨灰瓮里的做法流传甚广,特别是在伊特鲁里亚南部和拉齐奧地区,从青铜时代开始,一直延续到铁器时代。这种造型也展现了最古老的房屋形式之一茅屋,其特点是椭圆形的建筑和覆盖着茅草的水渠结构,有时装饰有象征意义的雕塑,象征着对房子和居民的保护。 鎮館之寶 透过切多萨西图拉桶形器来看伊特鲁里亚社会的历史切多萨西图拉桶形器是博洛尼亚市立考古博物馆馆藏中最重要的文物之一，可以说是他们的镇馆之宝，因为无法出境，所以本次展览展出了按照伊特鲁里亚工艺进行制作的复制品。这件桶型器出土于博洛尼亚，在当时，博洛尼亚被称作菲尔辛纳，是伊特鲁里亚北方的一座重要城市。器表呈现了整个古代西方世界中最丰富、最详细的故事之一，刻画了士兵、贵族、平民进行不同活动的场景，以及人们想象中的冥界场景，完整反映了公元前6世纪伊特鲁里亚社会的风貌。画面共包括四部分，每部分都反映了不同的社会活动。第一条装饰带上描绘了军队的形象。军队由不同的军团组成，士兵们头戴头盔、手持盾牌及长戈，在队伍最前方，还有两名武士骑马前行。第二条和第三条装饰带上的画面则更具生活气息，人们穿着精致的衣服，戴着象征高贵地位的大沿帽，在一些侍从的陪同下，带着各式用具，前去参加仪式。侍从们头顶器物及包裹，一起抬着鹿，还有人在捕猎野兔，这些动物可能是人们在节日的宴会上要食用的上等野味。宴会上，两位男士坐在装饰华丽的沙发上演奏竖琴和潘神箫。还有一个画面描绘了农民专心致志地用牛耕田的场景，展现了当时博洛尼亚的主要农业活动。在各个场景上方，还有飞翔的鸟儿，它们是神圣好运的使者。在最下面的装饰带上，描绘了冥界的场景，主要表现一只鹿被许多食肉动物追逐的场景，反映社会的反对者将要面临的惩罚。这些故事仿佛一本连环画，将伊特鲁里亚人的故事娓娓道来。