二月二随想

云水禅心（原创）

（全文附后）

中国人是龙的传人，龙文化深入到生产生活的方方面面，龙思想浸透了内思外想的各个领域。

国人们普遍有一种龙的思想情结。龙的豪放、龙的能量、龙的变幻、龙的气象、龙的尊贵、龙的统御……都为普世仰慕、感佩、崇拜、痴迷！

其实，龙是人们长期生产生活中不可抗御的力量而汇集的形象化、神圣化。最突出的就是水！

龙王首要是司水之神，是兴云布雨、携雷闪电、洪泽江洋、通天彻地之神。

人生天地间，祈盼风调雨顺，人寿年丰；祈盼春华秋实，平安顺遂。越是人力难为，越是祈求神灵庇佑。

认识自然、适应自然、改造自然、和谐社会、创造快乐是人类生产生活的基础事业，也是人类生存发展的最高追求。所以，把先民们在某个生产生活方面有杰出成就的人塑造和想象成主掌这个领域的神，神化成某个龙的形象不断传说和丰富。整体形成了龙庭，又龙子龙孙的龙族，后被皇帝专用了。

女登多看了神龙一眼生了神农，黄帝的大臣们都被“龙”化了，夔龙就是主观音乐、创造美好音韵的神。黄帝二十五个孩子，十四个得姓了，被龙化了；十一个没得姓，慢慢就失传了。可见黄帝贤明圣德，任人唯贤，德才是举。

然而，传说中，女娲娘娘是抟土造人，伏羲先祖也不是龙胎龙种，可见，龙是一个文化产品，精神图腾。

但从蒙昧的上古创始，到今日的科技昌明，人类遭受的最大灾害始终还是水火，尤其是农耕文化时期。所以，我们的先民，很早地塑造了水龙王、火龙王来专司水火，祛灾降魔。人们自身都希望有龙马精神，龙虎气象，都希望识天象，应时令；晓天时，知地理，认识自然，天人合一。

惟其如此，总结出历法，认识到时令节气，确定了许多节日，以启示和规范人们的生产生活活动。

水的为患最重，尧舜禹都有治水之大功。并带领大众在总结历法中做了大量的探索，取得了令人佩服的成就。被民众推举为天下共主，被后世推崇为道德之王。

在众多的时令节日中，二月二，龙抬头，是中国人的一个十分重要的节日，形成了许多的民俗活动以标志和庆祝，而实际上，我们先民们主要活动的黄河中下游地区，进入雨水节气，雨勤水巨，农田作业进入繁忙的、谨慎的时期。人们都希望拥有龙马精神，勤奋耕耘，积极作为，不负时令；祈求上天龙王庇佑，恩泽万民，风调雨顺，欢天喜地、人寿年丰。

在这个地区，先民们观察天象，二月二日就可以看到二十八宿的东方青龙的龙角星出现在了地平线上，所以就有了“二月二，龙抬头”的民谚。大家自然地联想到剃头理发。

实际地考量，古代生产力水平有限，先民们剃头理须十分不易，而剃头理须又可特别显得容颜一新、精神焕发。准备重大庆典了，表示虔诚敬重了，田地里准备大干一场了，自然要剃头理须，振奋精神。讨个口彩，自然就是“剃龙头”了。剃龙头说得有点太张扬，内敛含蓄是国人的思想品德，而世界也不可“龙头乱攒”，百姓怎可轻犯“龙颜”？所以就有了“二月二，剃头剃（祈）激溜”的说法。激，就是精神、机灵、生动、活力；激也与吉谐音。溜，就是没有纠缠，没有困难，没有烦恼，没有阻滞，自由而顺滑，幸运而顺利。激溜，主要就是争先创优，大吉大利；充满活力，善做善成吧。（要说理发当然很早，但严格地说剃头，那就很晚了。）

当然，潜意识之中，出人头地，出类拔萃，称王成将，望子成龙等思想也是尽在不言中的。

我这里有点感慨的是，近些年，人们过份贪慕龙的王霸天宪、头领自主的特权了，几乎完全忘记了，二月三日是文昌帝君的生日！

文昌君为掌管功名禄位之神，传说中，他曾73次化生人间，清廉仁厚，玉帝便让他执掌科甲，主持文运功名。后人当官求学，便祭拜他。相对讲，祈求文昌帝君，多了增长学识才干，增长经世济民本领的思想，淡化了称王称霸、追求特权的意识。不仅没有排除或湮灭或忘记“龙”思想，而且使“望子成龙”思想也显得更加丰满和现实了一些。

古代，小孩子会在二月初二入学念书，初三叩拜文昌君，很好地把两种思想融和了起来。如今不少人却顾头不顾身子了。

朋友们，还有一个值得深思的问题，过去中国几千年封建社会，不论是王子夺嫡，还是农民起义，总是推翻一个封建专制的皇帝的人，自己又逐渐成为了一个新的封建专制皇帝，这是否与普世的龙文化情结具有一定的关系呢？

二月二随想

云水禅心

中国人是龙的传人，龙文化深入到生产生活的方方面面，龙思想浸透了内思外想的各个领域。

国人们普遍有一种龙的思想情结。龙的豪放、龙的能量、龙的变幻、龙的气象、龙的尊贵、龙的统御……都为普世仰慕、感佩、崇拜、痴迷！

其实，龙是人们长期生产生活中不可抗御的力量而汇集的形象化、神圣化。最突出的就是水！

龙王首要是司水之神，是兴云布雨、携雷闪电、洪泽江洋、通天彻地之神。

人生天地间，祈盼风调雨顺，人寿年丰；祈盼春华秋实，平安顺遂。越是人力难为，越是祈求神灵庇佑。

认识自然、适应自然、改造自然、和谐社会、创造快乐是人类生产生活的基础事业，也是人类生存发展的最高追求。

所以，把先民们在某个生产生活方面具有杰出成就的人物塑造和想象成主掌这个领域的神，神化成某个龙的形象不断传说和丰富。整体形成了龙庭，又形成龙子龙孙的龙族，后来又被皇帝专用了。女登多看了神龙一眼生了神农，黄帝的大臣们都被“龙”化了，夔龙就是主管音乐、创造美好音韵的神。黄帝二十五个孩子，十四个得姓了，被龙化了；十一个没得姓，慢慢就失传了。可见黄帝贤明圣德，任人唯贤，德才是举。然而，传说中，女娲娘娘是抟土造人，伏羲先祖也不是龙胎龙种，可见，龙是一个文化产品，精神图腾。

但从蒙昧的上古创始，到今日的科技昌明，人类遭受的最大灾害始终还是水火，尤其是农耕文化时期。所以，我们的先民，很早地塑造了水龙王、火龙王来专司水火，祛灾降魔。人们自身都希望有龙马精神，龙虎气象，都希望识天象，应时令；晓天时，知地理，认识自然，天人合一。

惟其如此，总结出历法，认识到时令节气，确定了许多节日，以启示和规范人们的生产生活活动。

水的为患最重，尧舜禹都有治水之大功。并带领大众在总结历法中做了大量的探索，取得了令人佩服的成就。被民众推举为天下共主，被后世推崇为道德之王。

在众多的时令节日中，二月二，龙抬头，是中国人的一个十分重要的节日，形成了许多的民俗活动以标志和庆祝，而实际上，我们先民们主要活动的黄河中下游地区，进入雨水节气，雨勤水巨，农田作业进入繁忙的、谨慎的时期。人们都希望拥有龙马精神，勤奋耕耘，积极作为，不负时令；祈求上天龙王庇佑，恩泽万民，风调雨顺，欢天喜地，人寿年丰。

在这个地区，先民们观察天象，二月二日就可以看到二十八宿的东方青龙的龙角星出现在了地平线上，所以就有了“二月二，龙抬头”的民谚。大家自然地联想到剃头理发。

实际地考量，古代生产力水平有限，先民们剃头理须十分不易，而剃头理须又可特别显得容颜一新、精神焕发。准备重大庆典了，表示虔诚敬重了，田地里准备大干一场了，自然要剃头理须，振奋精神。讨个口彩，自然就是“剃龙头”了。剃龙头说得有点太张扬，内敛含蓄是国人的思想品德，而世界也不可“龙头乱攒”，百姓怎可轻犯“龙颜”？所以就有了“二月二，剃头剃（祈）激溜”的说法。激，就是精神、机灵、生动、活力；激也与“吉”谐音。溜，就是没有纠缠，没有困难，没有烦恼，没有阻滞，自由而顺滑，幸运而顺利。激溜，主要就是争先创优，大吉大利；充满活力，善做善成吧。（要说理发当然很早，但严格地说剃头，那就很晚了。）

当然，潜意识之中，出人头地，出类拔萃，称王成将，望子成龙等思想也是尽在不言中的。

我这里有点感慨的是，近些年，人们过份贪慕龙的王霸天宪、头领自主的特权了，几乎完全忘记了，二月三日是文昌帝君的生日！

文昌君为掌管功名禄位之神，传说中，他曾73次化生人间，清廉仁厚，玉帝便让他执掌科甲，主持文运功名。后人当官求学，便祭拜他。相对讲，祈求文昌帝君，多了增长学识才干，增长经世济民本领的思想，淡化了称王称霸、追求特权的意识。不仅没有排除或湮灭或忘记“龙”思想，而且使“望子成龙”思想也显得更加丰满和现实了一些。

古代，小孩子会在二月初二入学念书，初三叩拜文昌君，很好地把两种思想融和了起来，如今，不少人却顾头不顾身子了。

朋友们，还有一个值得深思的问题，过去中国几千年封建社会，不论是王子夺嫡，还是农民起义，总是推翻一个封建专制的皇帝的人，自己又逐渐成为了一个新的封建专制皇帝，这是否与普世的龙文化情结具有一定的关系呢？

农历2023.2.2