诞辰纪念04: 张岳崧书郑氏“通德堂”考

海南省社科普及示范基地

【按】

进士张锺彦《澥山公行述》记载：“府君生于乾隆癸巳（1773）年二月二十八日卯时（早上5时至7时），终于道光壬寅（1842）年正月十八日未时（下午13-15时），享寿七十岁。” 3月19日 星期日，便是海南唯一探花张岳崧诞辰250周年纪念日。探花故里张岳崧（直旁系）后人以各种活动形式纪念他。谨以之纪念。

张岳崧的“通德堂”题匾，不是一般的问题，它有一定的时代意义，因为“通德堂”是清代海南社学、社会兴教的一个辉煌的缩影。 为什么这么说呢？

澄迈县老城镇龙吉村南边的“通德堂”学堂，为清代建筑，坐北向南，四合院落布局，抬梁式木石结构，前学堂长6．2米、宽7．5米，后学堂长7．1 米、宽8．9米，前后学堂相距6．3米，前学堂石匾“通德堂”三字乃张岳崧所题。石匾右起：“道光壬午暮春 通德堂 赐进士及第翰林院编修兼修国史张岳崧书”。我们可先了解一下探花张岳崧于道光壬午暮春（1822年农历3月）题书时的背景。

张岳崧1809年高中一甲探花的当年任翰林院编修，1813年父亲病逝回家守孝至1815年守孝期满后赴京任国史馆协修。1817任会试同考官，1818年任文颖馆纂修，因编纂《明鉴》按语不合朝廷意旨被革职南归广州，受两广总督阮元邀请主讲于越秀书院；1821年道光皇帝即位，道光元年（1821）复任文颖馆纂修；1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官；1823年任陕甘学政主抓教育，开始对各种陋规进行改革，带头捐出自己的养廉银，用以修复和扩充各地书院，用以修复和扩充汉中之涅巾、巩昌之南安、绥德之雕山等书院，以及做为乡试基金；曾在海南、广东、陕西、甘肃、青海等地书院讲学。1825年回京任文渊阁校理，衙门文件多出其手；1827年任御史官；1828年升任翰林院侍讲，充任日讲起居注官。……

（按清朝的科举制度，新科进士包括一甲三名进士为状元、榜眼、探花，称进士及第；二甲进士称进士出身；三甲进士称同进士出身。除三鼎甲（一甲三人）外，其他进士还不能当时授官，必须经过后面的朝考，再由吏部根据会试覆试、殿试和朝考的等第名次，分别等级。等第高者，选若干人进入翰林院研习，称为庶吉士。其他的进士也按照等第，授予各种官职，才算正式走上仕途。一甲进士的初仕，就是翰林院修纂、编修等官，其职责是协助掌院学士，撰拟册文、册封、祭文、修实录、编史志，提调新科庶吉士等。二甲第一名进士，即传胪，虽无明确规定，但他们往往与三鼎甲一起授翰林院官，通常选授比翰林院修纂低一品的翰林院检讨(从七品)，大约一半的二甲进士可以选为庶吉士；散馆后的庶吉士，可按照等第比照三鼎甲授官，内迁可以升任翰林院、詹事（皇子或皇帝的内务服务）、都察院和吏部官，外转可以任地方道员、知府、知州或知县。内迁优于外用，外用的庶吉士的仕历，比内迁迟一步。清朝前期一般二甲授部属官，三甲授州县官。清后期，二甲、三甲进士的初仕，无明显界限，又要留馆效力或留京学习，考试后，根据等第、年龄决定授官早晚和内外官。）；

张岳崧的“通德堂”题匾正是他1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官期间题写的。1822年至1823年期间，张岳崧回家乡讲学，先后去过龙吉村与之不远的龙寨村，并题匾“通德堂”及撰写“龙寨清井碑记”。

透过张岳崧居官任职之余诸多碑记、祠堂牌匾、对联、族谱谱序第系列文章文字，还有书院执讲、学宫修缮、祠堂建造等等可知，张岳崧不但勉励当地士子向学，发动社会各界助学，他个人也带头捐资重建书院，利用余款生息，以支付师生伙食、薪水和资助贫穷士子旅费等。足见张岳崧不仅在内地主抓教育，还十分注意家乡教育，扶携家乡的读书人。所以说“通德堂”是清代海南社学、社会兴教的一个辉煌的缩影。 

在海南老乡各姓氏贤达人士的敬重、厚爱和盛情之下，张岳崧满怀家国情怀和地方乡情；其《筠心堂集》中记载，碑文《雕山书院碑记》、《南安书院碑记》、《湟中书院碑记》以及流传海南官方和民间许多牌匾、对联等，多为他1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官，1823年视察陕西绥德雕山书院，1824年巡视甘肃南安书院和青海湟中书院时所为，一直影响到他晚年编修《琼州谱志》以及一生为人之道的风范。

郑氏祠堂需复制这个牌匾时，他们到张岳崧故里高林村考察得到我们的热情接待，为了明确张岳崧的“通德堂”题匾的历史真实性和来源问题，我们给其提供了历史资料和实物照片，并说明了历史情况他们才放心下来。

后来我们觉得，他们搬来广东内地郑氏祠堂的古建筑风格，是要让人从古建风格上回味到广东，还是回味到祖根福建兴化府莆田县坎头村，或海南琼北民居建筑风格？其历史渊源的地方就不好说了。

最早落籍琼州的是南宋时期的郑志灏，据《郑氏族谱》记载，郑志灏原籍福建兴化府莆田县坎头村，南宋庆元三年（1197年）登进士科，被授予“文林郎”，奉旨赴任广东琼州府昌化县，一连当了三任知县，历时达9年之久，期间为政清廉，两袖清风。郑志灏离任时，昌化百姓挥泪挽留，结伴远送。其爱民若子的政绩可见一斑。

历史上郑氏迁琼始祖约有16人，他们的后裔已达10万之众；单单郑志灏公的后代，如今已有3万余人，分布在海口（原琼山）、澄迈、屯昌、琼中、文昌、定安、琼海、万宁和陵水等市县。

海南斋戏国家级非遗传承人王云光先生说，通德堂是郑氏的堂号，荥阳是郡称。

2022 ArchDaily 中国年度建筑大奖公布！

据官方数据统计，本届共超过 800个中国项目参与评选，其中有 10个项目通过三周一轮投票评选入围 ArchDaily China 十佳建筑，经过最终的投票评选，最终由美国 LLA 建筑设计公司的深圳宝安欢乐港湾东岸获得冠军，浙江大学建筑设计研究院 ACRC的徐渭艺术馆+青藤广场获得亚军，刘宇扬建筑事务所的上海杨树浦六厂滨江公共空间更新获得季军。

此外其他入围 ArchDaily China 十佳建筑的有海南的“海口云洞图书馆” 建筑设计：MAD 建筑事务所；通德公祠 建筑设计：篆山建筑等。

龙吉古村位于琼北火山岩古村带，依山就势，五条巷弄为火山岩喷薄而成，村南边的“通德堂”为明清建筑，坐北朝南，四合院落，抬梁木石结构。以“为老祠堂加冕”为核心思想，该项目引入柔性拉索支撑的钢木框架体系，为“通德堂”“将兴公祠”两个破落的祠堂遗址建造了一个保护性构筑物，使“族长”一般的老祠堂成为整个村里体量最大的建筑，恢复往日的荣光。保留了原来祠堂遗址中的参天榕树，用以遮阳，在斑驳的火山岩石墙上投出婆娑的树影。新增的 965 平方米玻璃顶，仿佛一把大伞，为遗址遮避雨水。78 根海南第一名木“坡垒”，形成柱阵，由钢索拉结为一个柔性而稳定的结构体系，可在海岛台风之中守护老祠堂的周全。该项目实现了在较短的周期内，以较低的成本，为等级不是特别高的遗址建筑提供了一种活化再生的设计思路。

全国政协委员、中国社科院博士生导师张继焦教授发来学者王建平先生提供的资料：



张岳崧，字子骏，一字翰山，号觉庵，又号海上山人等。清代琼州府定安县居腰图高林村人。生于乾隆三十八年（1773年）。嘉庆九年（1804年）甲子科举人。嘉庆十四年己巳（1809年），嘉庆寿辰，特开恩科。殿试钦点己巳科一甲洪莹、廖金城、张岳崧三人进士及第。海南士子自隋唐科举考试位列一甲者，惟张岳崧一人，为殿试一甲第三名探花及第。例授翰林院编修，教习庶吉士。海南岛孤悬海外，地僻海隅，琼崖端合破天荒，考岀一位探花。胪唱名时，嘉庆皇帝为此击节，特谕“何地无才”。

张岳崧历任国史馆协修官，文颖馆、武英殿纂修官，陕甘学政、翰林院侍讲、江苏常镇通海兵备道、两浙盐运使、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使、护理巡抚等官职。曾主讲琼台、端溪、粤秀书院，为士子宗之。道光二十二年（1842年）寿终，享年七十岁。

澄迈县老城镇澄江之东北、迈山之西麓。有一龙吉村，为南宋庆元年（1195年）入琼郑氏之始祖郑宗（朝儒），通堪與，燕翼贻谋，择贡岩高岭如虬龙盘伏之福地而肇基焉。迄今八百余年，开枝散叶遍及琼岛。临邑皇桐墟、龙富、美略、和祥、大朗、抱瑞、美览、抱桂诸村之郑氏，皆派衍于此福地也。龙吉村郑氏之祠堂，山门石匾勒“通德堂”，左额“道光壬午年（1822年）暮春”，右额勒“赐进士及第翰林编修兼编修国史张岳崧书”。

阅《筠心堂集》、《光绪澄迈县志》、《张岳崧年谱》、《张岳崧书法汇纂》、《张岳崧传》、《老城镇志》诸书，皆未见“通德堂”纪。他年谁作舆地志，须是拾遗，以补阙佚。



据了解，府城达士巷郑氏祠堂的邦伯第。

古代往往称一方诸侯之长为“邦伯”，后来也以此来代指知州一级的父母官，其祖先郑镇虽然只是一名七品知县，但曾经代理深州直隶州，加上他在柏乡县颇有政绩，因此被称作“邦伯”。

在海南科举史上，被尊称为“伯”的先贤并不多，譬如明代南京礼部尚书、定安进士王弘诲，就被尊称为“宗伯”，因为礼部尚书掌管的宗庙祭祀事宜。

清代的定安探花、官至湖北布政使的张岳崧，则被尊称为“方伯”。

务实的智慧交流之一：

轰轰烈烈的东坡文化系列活动觉醒了大家：

知行合一，天人合一；

任官文化，贬官文化；

和谐发展，持久滋润；

大众文化，雅俗共享……

昨晚，首届中国（海南）东坡文化旅游大会开幕式在海南省歌舞剧院举行。本届大会以“弘扬东坡文化，助力海南自贸港文化旅游建设”为主题，通过多种活动形式，弘扬东坡文化，展现苏东坡的家国情怀、豁达人生、为民意识和文学成就，同时也为海南旅游注入强劲的文化内涵。沈晓明在批示中指出：

东坡在海南留下了诸多珍贵历史文化遗产，是海南历史文化的代表性符号。

全省各级各有关部门要切实增强文化自觉、坚定文化自信，以举办首届中国（海南）东坡文化旅游大会为契机，加强东坡文化资源保护、传承和利用，弘扬好东坡文化。

要坚持创造性转化、创新性发展，系统梳理、有效激活东坡文化资源，打造东坡文化研究重要阵地，推动东坡文化研究与旅游等产业融合发展。

要讲好东坡故事，丰富东坡文化传播方式方法，用中华优秀传统文化浸润社会文明、滋养百姓精神、厚植文化底蕴、增强文化软实力，更好凝聚加快海南全面深化改革开放和中国特色自由贸易港建设的奋进力量。

务实的智慧交流之二：

海南师范大学李勃教授发来照片，让人感觉到文化研究行动计划就在眼前，这是海南文化自觉、自信发展的春天……

我们认为：

多年来在海南学者对历史名人的研究，往往满足停留在出版一些论著和系列大小辩论上；我们一直乐意学习他省智慧人同样对待着历史名人的做法，那就是理论先行，成果及时转化并返璞深化。比如历史名人张岳崧，先完成出版30部探花故里和名人关键的10部论著；同步将名人故里申报系列国家级名牌；接着完成其故里五大保护和系列基地建设；进而完成申报并获得省市古墓、祠堂等系列文物保护单位，还有部分非遗项目；同时把历史名人相关古村落（十数个）组织申报并获得入列；然后是争取中央和地方财政保护；接着引进有文化情怀和远见的跨国控股公司融入建设运营和研发；最后是开展系列慈善活动（如“百村千户”老人慰问活动”及对帮助已经成功获得国家级名牌（如中国传统村落）进行营造和村企合作示范带动；突出乡村治理和五大振兴的项目。所以说，对待历史文化名人研究其实应该是得益大众的文化引领和系列振兴的系统工程研究；绝不是简单的轰轰烈烈。

务实的智慧交流之三：

海口市龙文化研究会会长郭彦琼女士发来邀请：“张会长好！很久不见，请您有空的话，莅临指导参加今晚8点的龙头节论坛吧，我还在香港学习调研。”

欣然回复：按时参加学习。

从海口市龙文化研完会龙头节龙文化研讨会从19日20:00一23:00共计3个小时，听了大家的发言，深感人生信仰、目标对生命“活着”的价值取向是一种万劫不复的力量。

主持人宣布会议开始并作简短会议介绍后，海口市龙文化研究会会长郭彦琼女士致词。参会嘉宾郝万军教授介绍与会者后邀请庞进先生第一个作关于龙学（题纲）龙学的定义，龙学研究的对象，龙学的内涵、外延、特点、研究方法，龙学的核心概念，龙学研究的意义 方面的发言。

接着，郝万军教授作《中华龙精神与人类价值观》发言，黄业盛作《成功破解龙的起源(千古之谜） 》发言；李伯淳的《用中华商道文化提升企业走向辉煌》、黄海涛《从策划层面谈一些龙文化认识》、陈敬鹏的《中华龙文化精魂＆人类生命的大健康》、周明强 的《塑造中华黄河龙的社会影响和价值》、罗阳的《中华汉字城》。

接着，张建伟的《龙文化研究中的重要问题及重大意义》、古正申的《二月二龙抬头的来历》、赵刚的《后疫情时代，中华文化产业如何在新时代发挥作用》、姚承言的《践行龙文化“走进社区志愿公益服务》、姜亦凡的《南海龙宫的推进》、江锋《五色教育，共创未来》、龙荣臻《强化产业力量，打造龙会平台》等等，都各有各的特色。最后是郭彦琼会长在大家的交流互动之后总结发言《传承浩然正气、倍增前行信心》。

通过聆听学习，感觉到一股力量；其中黄海涛就文化策划问题，给我留下印象和思考。

我的这个背景

• 摆在我们目前的形势是：未来已来。
• 现在进行时的思考维度与未来期望时的思考维度是不同的。最核心的特点是面向脱虚向实，聚焦本质。

这是个高效率、高淘汰的时代，思路决定出路。强调选准赛道，不做空谈，要打胜仗。

分享一下我的思考

• 21世纪世界发展的主流是科技与文化。有人把科技细分为互联网、新能源、人工智能。
• 中国新时代的主题是“中国式现代化”建设，包括民族复兴，和平崛起。文化推动，科技发力。
• 科技的发展解放了劳动生产力，那么文化、娱乐日益成为了社会生活的主要内容(如同当下一些欧洲发达国家)。

技术革命带来了产业革命，产业革命带来社会变革，社会变革推动人类生活方式的改变，人类生活的终极追求就是建立在文化需求基础之上的精神需求

• 情感的能力是科技无法取代的。只有文化能改变情感。
• 幸福生活是要通过消费来实现的，现在便捷生活的科技产品、家电用品的消费已经走到了天花板，能够提供新的消费场景、赛道，基本上都来自于精神和文化。
• 我们怎么样把龙文化这个软实力转化成硬消费，这是个非常值得探讨的问题。换句话说，这也是我们的生命线，也是我们做文化的可持续性发展的本质所在。
• 在这样一个大的格局下，问题来了，问题的关键是你的赛道在哪里……

发展战略

• 我是谁？三年项目靠机遇，十年项目靠运气，百年项目靠文化。习近平总书记将传统文化当作独特战略资源，未止步于文化态度上的致敬，在其执政实践中更是自觉地把中华历史文化精华与中国特色社会主义紧密对接，在中国梦以及内政外交各个方面，都将中华优秀传统文化当作“根”与“魂”。
• 做什么？政治正确是估值体系的核心。一是社会系统重塑核心价值观。二是经济系统打造高溢价高安全的产业结构。三是文化系统既是优秀的战略资源也是不可替代的产业工具。
• 怎么做？项目优势、项目资源、项目选题、项目突破、项目担当；项目必须牢牢抓住国家、资本、工具（内容、方式、方法、产品、宣传、营销）三个要素。项目应具有意识形态属性和产业属性和这双重属性，要具有自循环和造血功能，这是可持续发展的必要条件。
• 把握一个机遇（中国式现代化）、两个抓手（品牌、产业）、三条路径（政策、资产、文旅振兴）、四个维度（高度、深度、宽度、温度；记忆什么、传承什么、为什么、凭什么）、五个服务（复兴、振兴、产业、文艺、外交）的结构体系。

• 海南唯一探花张岳崧与朱竹君梁茝林
• 探花张岳崧心中陶渊明的桃花源
• 探花故里宜居环境的保护营造
• 智慧的互动是故里的责任担当



• 红红火火探花宴 诗情画意探花家
• 探花故里老人讲不完的探花故事
• 宋琼大尹张公莲塘合族祠堂祭
• 加乐湖村张氏宗祠祭祠再谈家园

• 海南第一位举人进士考辨之思考
• 海南省社科基地与华姐团队“百村千户”项目组到吴元猷故居慰问老人
• 《张岳崧书法汇纂》引发的故事