《在北英雄传》第三章 4商丘城二媪谋略，会宁府地天降雪

李远阔

且说辛赞、成银、弃疾一早出了商丘，一路向着东北，直奔巨野。这一日到了成武，正要穿城而过，辛赞望着城门“成武”两个大字，向弃疾说道：“成武县不大，历史上却有着两个大有名气之人，一个是春秋时的孙阳，一个便是大宋曾经的名相庞籍。

“因孙阳善于相马，人称之为天上管马之神伯乐。《吕氏春秋·精通》中云:‘孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。’秦穆公封其为‘伯乐将军’，以监军少宰之职随军，专司养马、相马、荐马，秦军铁骑更因此无敌于天下。他著有世上第一部《相马经》，图文并茂，长期被相马者奉为经典，可惜已失传。

“伯乐除善相马外，还善识人，既曾为秦举荐九方皋等能人贤士，也曾当面告诫庞涓贪名逐利难免为人所笑，而庞涓不听，卒为身死名灭。

“汉·韩婴于《韩诗外传》曾道‘使骥不得伯乐，安得千里之足’，唐·韩愈《马说》则云‘世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有’，均是说世间伯乐最是难得。

“庞藉丞相则通晓律令，擅长吏事，曾是大宋名相，在司法、治吏、统军三方面都卓有功绩，以严正深峭、果决骁勇赢得一时威名。早年受名臣夏竦赏识，被认为极具宰相之才，他日必成大器，因此屡受其举荐。庞丞相也许是出自伯乐故里的缘故，与伯乐甚有缘分。夏竦是他的伯乐，而他又是司马光与狄青等人的伯乐。司马光既是名相，又著写《资治通鉴》，为史学大家自不必说，狄青被他自行伍间识英，全力提携而出人头地，建功立业，终成大宋至今为止唯一得以任枢密使的武将。狄青大捷而归，仁宗皇帝却夸庞籍‘青破贼，卿之力也’，可见他举荐之功非小。

“仁宗曾为任文彦博与富弼二人为相而问询庞籍，答曰均是不二人选，且还告诫，既用之，则不可疑之，否则反成朝廷之忧。此为后世用为‘用人不疑，疑人不用’，深得选人、用人精髓。”

此时弃疾忽然插话道：“我知道夏竦其人，在《铜人腧穴针灸图经》上面看到是他作序。”

辛赞点点头说道：“夏竦确然是多才多艺。他曾在知青州时支持军卒在南阳河上修建木构虹桥，此后供各地竞相学习，卞桥修建也是得技于此。他医术颇高，一日庞籍生病在床，自认不治，便请他办理后事。夏竦亲来看望，却道:‘你病无忧，且会长寿，将来还要做穷宰相。’庞籍不禁笑道:‘我做了宰相，还会穷吗?’夏竦说:‘宰相中你是算穷的。’庞籍后来果然为相，晚年写诗记录此事。如此说来，夏竦曾为《铜人腧穴针灸图经》作序实属正常，他与你师门也算有些渊源。”

成银此时却尴尬笑笑：“我做师叔的，既没有读过本门武功秘籍，更没有见过铜人图。怀英、弃疾、九儿倒是幸运，能够比着实物习练。”

弃疾顿觉不好意思，赶紧答道：“这些都是因为师父做了复品。”成银紧接说道：“本派上辈人，郓王之外，就是你师祖宋江见识最广，才分最高，你师父得他真传，也很用心，难得能够复制出来。你爹爹、姑父与我都是只靠你关师叔祖言传身教。”

成武县城虽然不大，但摆摊设点或沿街叫卖颇有不少，十分热闹。成银见辛赞说教不停，十多岁的弃疾认真聆听，爷孙俩心无旁骛，不禁十分感动，心道：“大宋素来有杨家将、种家将、折家将、岳家将等将门世家累有世功，而辛伯父一家深入虎穴，多有犯险，其功劳苦劳哪里又丝毫差了？”

说话间便到了东城门，眼看要穿城而过，此刻正值午时，便就近找家饭店打尖吃饭，稍做休息后再行赶路。鲁西南一带最爱烧制羊肉汤，以单县最为出名，成武正是临县，也是一般风俗，大街小巷羊肉汤店铺甚多，到处飘香。爷三个在附近挑了客人最多的那家进去，一人一大碗羊汤，要足了蒸饼，热乎香辣，吃得好是滋润。

三人走出成武县城东门，辛赞便不住向前方左右打望，成银、弃疾正自奇怪，辛赞回头笑道：“此一地古时称空桑，相传华夏之始祖母华胥于雷泽履大人迹有娠而生伏羲与女娲，再传嗣炎帝黄帝，所以此地亦为华夏祖兴之地。后来尧初封陶，便是此地西北不远定陶。舜生于姚墟、耕历山、渔雷泽，皆是在此地以北不远鄄城。而禹生于戎州已氏，则在曹县东南，该是我们已路过的地方。

“此地古时为济水所汇，菏水所出，有古泽菏泽，唐更名龙池。《地理志》载其‘北有雷泽，南有菏山’，菏山该在此地以北不远，我刚才便是要找。可这一眼平川，百里之内又哪里有山？许是黄河泛滥，泥土淤积，已改其大观，沧海桑田，所谓不虚，等弃疾拿到《梦溪笔淡》，看看里面怎生说法。”

弃疾调皮一笑，拍拍背上包袱，道：“《梦溪笔谈》已在这里了。李宝爷爷实是对其爱不释手，平时随身携带，他当场没说，是不想众人对其诸多议论。那日沈姑姑说完后，李爷爷便将书悄悄拿了给我，并叮嘱不得声张。”

辛赞又是喜悦，又是讶异，不由道“你这个李爷爷当年跟随岳飞元帅，为岳家将筹集马匹、制备兵械、营造船只，简直无所不能，后得韩元帅喜爱将其要走。我也是才知他原来师从沈姑姑，正是一位奇人，以后弃疾定当要跟他好生学习。”

弃疾点头称是，又道：“我这几天已经粗略翻了翻，书里却没有提到爷爷刚才说到的菏山，倒是记载了沈老夫子当年自开封依太行北行察访河北西路时，观山崖中镶嵌有螺蚌鹅卵石，且横亘如带，便断定此地曾经为沧海，却因‘大河、漳水、滹沱、涿河、桑乾之类悉是浊流。今关、陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥发东流，皆为大陆之土’，为‘浊流所湮耳’。爷爷，我们此行是否正好路过，也能亲眼看见？”

辛赞稍作沉思，郑重说道：“书里这些记载当真奇异有趣，我们此行有缘亲眼看到当然最好。不过《梦溪笔谈》所载广博深邃，浩如烟海，单就李舜举家遭雷击一事，沈姑姑就需穷尽一生探求。我们凡夫俗子自有要务，对其中奇艺特技能知便知，否则也不宜太过执着。”

弃疾听爷爷赞《梦溪笔谈》，又想起一事，不禁道:“书中所载的确甚广，还记有您刚才提到的狄青。书中夸之‘青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝大败。计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。此青之所戒也，临利而能戒，乃青之过人处也’。”

狄青乃大宋名将，战功卓著，用兵如神，正是与当代岳飞、韩世忠一般无二的英雄人物。辛赞听到弃疾此时再提，禁不住谈兴顿起，环顾四周，高声对弃疾说道：“司马迁至此处陶地考察后写‘此天下之中’，也许正是这里地杰人灵，因此兵家盛出。

“庞籍丞相便是生在此地，于大宋早年以文人统兵戍边，威震敌军，西夏因此多年不敢来犯，他后来也因此成为枢密使。司马光曾有诗赞之‘文武从容两有余，公板将幕往来居。已安四海如三杰，欲散千金比二疏。今日监边亲跪毂，他年入殿赐乘车。武侯暂为苍生起，长忆隆中卧旧庐’，所言非虚。

“但在朝廷欲任狄青为枢密使时，庞藉与欧阳修均是极力反对。庞丞相曾多次力荐狄青，自然非为不喜他，相反，却以狄青将才出众，无甚缺陷，更要加以节制，可见他对以文御武、文人主兵事固执甚深。大宋历来的有识见者多认为以文官御武事，武将受节制其利大于弊。其实凡事皆有利弊，全在权衡。而庞籍、范仲淹、韩琦、沈括、章惇等文官带兵，无不功劳卓著，而大宋军中武将，亦不乏文才。

“所谓文能治国武能安邦，治国为安邦之基，或许理当如此。弃疾以后的路子不可以偏颇，文武双全才是正道。大宋向来重文轻武，将来亦然，你应该明白在心，以免生无妄事端。

“以后行事于世，既要象庞籍丞相有识人之能，人尽其才，物尽其用，也要象狄青见于庞籍那样适时得遇伯乐，以致于英雄有用武之地。识人与被识，都要做好，将来才好为大宋建功立业。”

弃疾心中一动，知爷爷所说均有深意，更加仔细聆听。

“山河破碎，国难当头，我只好对你爹爹母亲、姑姑姑父与你有过多期许，一旦大宋一统，天下太平，我老辛家一家人也退守田园，纵情山水，悠哉游哉，恬然乐哉。但天下不平，大宋不复，我等又哪里有如此福气？”辛赞说罢，不禁深深叹一口气。

“自此向西北七八十里便是定陶，春秋末，范蠡助越灭吴后至那里经商，‘十九年间，三致千金’，最终定居，得名定陶。战国初，大兵家吴起便出自那里，历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家之学，著有《吴子兵法》，与孙武齐名，人称孙吴，素来在武庙十哲之内。他主张内修文德，外做战备，政事、兵事并重，不可偏废，坚持不战慎战，反对穷兵黩武。还认为文武之道，一张一弛，在于相合而不在于相争。

“自此向东百来里路的金乡檀家庄，是南齐名将檀道济的老家。此公将所知计谋悉数归纳，后人用起来神出鬼没，便是有名的三十六计。

“金乡东晋时还有位重臣，名叫郗鉴，他虽留名不显，其女婿却大有名气，便是书法圣手王羲之。他出生在金乡何地不详，只知墓地在嘉祥城南七八里远的地方。

“永嘉五年，汉赵军攻陷洛阳，俘掳晋怀帝，北方空前混乱。乡人感郗鉴接济恩德，推其为主，一千多户人随之到峄山避难。郗鉴尽展统御之能，虽此时战事不息，饥荒不止，只能捕鼠捉鸟充饥，却无人叛离，反而拥众渐多，三年增至数万。这些人拿起锄头便为农夫，扛起行囊就是流民，提起刀枪即作兵士。后来咸和二年，苏峻和祖约叛乱，郗鉴再为流民帅出面勤王，立功颇丰。

“‘元帝为晋王，课督农功，诏二千石长吏以入谷多少位殿最。其非宿卫要任皆宜赴农，使军各自佃作，即以为廪’，当时连朝廷亲军都是如此，郗鉴更是既要领兵打仗，又要自筹粮饷，还不能扰民，其实为难不少。弃疾以后跟着李宝爷爷联络河北义军，与郗鉴所为相似，要好好学他如何成功。”

弃疾看爷爷面色凝重，为自己的将来排忧，心下感动，连连答应称是。

辛赞又挥手前指，道：“自此往北百十里路便到巨野县城，城东南二十多里有个彭官屯村，却是汉初三杰之一彭越故里。此人可谓是游击战之祖，楚汉之争中游击于后，于项羽大是劲敌，实是不堪其扰，其功直可以匹敌韩信。古人有言，‘善学者尽其理，善行者究其难’，详解此人战法，可助益你吃透《握奇经》中的游击之战。

“而再自巨野往北不足百里的郓州寿张，五代后梁时期出了名将王彦章，号‘王铁枪’，悍勇绝伦，又是另一类英雄。

“巨野西北不远的鄄郓之交，战国时又有兵事名家孙膑，田忌赛马、围魏救赵等奇谋迭出，《史记》中以与庞涓之争出名。所著《孙膑兵法》，讲究强国必先富国，政事在军事之先，重备战，事备而后动，大宋文人主兵事之说倒是能在这里寻找一些来历。还坚持战争必顺人心，‘得众’、‘取众’才得致胜。

“他知奇正、积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳之变，要求将领熟悉用兵之‘道’，以求克敌制胜。

“孙膑虽然慎战，但于不得不战时，却是‘必攻不守’，善于攻守转换，以求主动。他专战阵，善攻城，靖康前徽宗在位时追尊为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。”

弃疾仔细聆听，用心记忆，长大出道特别在南归后全力为大宋富国强兵，重政事，得人心，备而后战，杀伐果决，勇而向前，正与爷爷今日教导有关。

辛赞再道：“这里与兵家最深的渊源，却是在巨野县城东北，有着兵家之祖蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。华夏大地历来兵家辈出，然而有一人永远无法愈越，便是蚩尤。他虽然败于黄炎二帝联手，然而其其麾下铁板一块，制兵械创战法，勇武无敌，历来被称为兵神。

“自古以来，天下纷争不止，征战不停，不是在打仗，就是在准备打仗。”

辛赞望孙成才心切，边走边说，这正是爷孙俩常见情状，只要在一起，不住诱导，时刻教训，“中原大地上，最早就有黄帝与炎帝各自与蚩尤交战不胜，不得已联合将他打败，蚩尤所在九黎族因此四散，或融于炎黄，或流于偏荒边境。”

“传说蚩尤面如牛首，背生双翅，还是个大坏人？”弃疾自小喜好读书，所涉颇多，贬谪蚩尤之处常有闻见，难得爷爷说到蚩尤，趁机发问。

辛赞笑道：“之所以说背生双翅，是因为蚩尤极为悍勇难以匹敌，还说他有好几个手臂，当然都是传讹。他极为能战，后世称之为兵主战神，并将其面部形状设为兵符战旗，推崇备至。蚩尤部族众多，战时极为同心协力，败亡后部族四散，未见倒戈、背叛，长久以来敬之者甚多。典藏故籍有贬谪他残暴好战，与黄帝和炎帝多有见仗，胜极多，败极少。蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，兼之勇猛无铸，实是一个开天辟地了不起的人物，蚩尤败亡比之项羽更加让人唏嘘慨叹。”

辛赞颇知蚩尤故事，虽然说法不一，贬谪甚多，但念其雄风烈骨，终于一败涂地，总是怅惘不已。

“今日只谈他成败，不计其是非。蚩尤强是强了，然败在黄炎联手。自古每当群雄并立，就有单打独斗与群起而攻，如何察、用外势，实关生死存亡。

“东周时战国七雄并世而争，秦与六国演绎合纵与连横。起初，最强的齐与秦东西对峙，各对其余或拉拢或侵消。东西两国以强联弱，是为连横；南北诸国携手阻止齐、秦兼并，则为合纵。后因秦势力不断强大，威胁东方六国，于是抵抗则合纵强秦，苟安则连横。最终秦先得富国强兵，对六国恩威并施，远交近攻，终于兼并六国，横扫天下，苏氏父子三人文章鼎盛一时，苏洵文《六国论》最能论明其要义。当时大宋向辽国、西夏以贿求存，苏洵借古讽今，警示勿蹈六国灭亡覆辙，而又终于重蹈六国覆辙。”

“三国时曹操挟天子以令诸侯，横合北方，魏国最为强盛，吴蜀相对较弱，不过二者联手，三国鼎立，本是吴蜀两国侥幸之局，而魏多有不甘。但到后期，吴蜀终于各为利益所惑，相互攻伐，以致于两败俱伤。先是蜀为魏所灭，后吴为承继了魏的晋所灭。如若吴蜀始终联如一家，即便不能图强魏，亦能相存互保。”

谈到这里，辛赞轻轻叹息了一下，“至于我朝与辽、金共处之始，完颜阿骨打一统女真诸部，王霸初成，正是虎狼之师，而辽夕阳西下，两个对手已是金强而辽弱，我朝与金订立海上之盟携手灭辽，二三年而遭金靖康倾国之灾。两国对垒也罢，三国鼎立也罢，我们都要居安思危，图国富，促民强，自己兵强马壮，才可以让百姓免于刀兵之苦。”

话音刚落，成银突然道：“这附近还有一个军事大家，他英勇善战，奇计异谋不断。”

辛赞颇为奇怪，不由问道：“这里出名的军事人物的确不少，你不妨说说还有谁。”

成银笑嘻嘻答道：“就是李宝叔叔。”

辛赞不禁也笑道：“这可不是笑话，确然如此。李宝虽然远远不能与上述人等并列，但他也是有名的上将，家在距此一百多里地的濮州鄄城北，正是这里杰出的军事人物。

“当世之中，他对义军知之最深。当年宗泽受封河北义兵都总管，振臂一呼，义旅数十万众若响之赴声，盗皆可使为兵，这其中，便有李宝随岳飞所在的太行山王彦八字军，而岳飞乃是宗泽最欣赏的后起之秀。李宝如今仍是乐于此道，比你张荣师叔更加得心应手。眼下九儿正跟从历练，你将来与其会合时要多加请教。”

辛赞知道弃疾与在北义军共同抗金，此事任重道远，极为艰难，因此多加叮嘱。虽觉已极尽周全，心事还是难以尽释。

“其实这里不但盛出军事大家，文人巨擘更是不遑多让。前秦七子中，孔子、孟子、墨子都生在东边不远的曲阜周边，老子生亳州西边不远鹿邑，庄子则在我们刚刚走过的商丘蒙地，韩非子生在新郑，荀子则生在稍远的邯郸。”

说到这里，不禁心中一动，道：“我随身带着要给弃疾的宝贝，见面却忘了。现在忽然想起，这就给你，不然以后还忘。”边说边从行李里面拿出三本书，递给弃疾，原来是当世著名文人叶梦得的《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》。叶梦得晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名。

辛赞一脸凝重，轻轻叹口气道：“唐与宋都是文风鼎盛，但唐时以诗为主，宋时却更加兴盛词。叶梦得在靖康南渡后引领词风之变，他以‘气’入词，英雄气、狂气、逸气充盈其间。我与他乃是大宋同年进士，八年前机缘巧合得他赠书，可惜他已于绍兴十八年仙逝，弃疾也只能自他诗文里领略其文才，得其教诲。

“叶梦得与此处亦有渊源。他虽是苏州人士，但其母亲晁氏却是为‘苏门四学士’之一的晁补之之妹，而晁补之正是巨野人。”

弃疾由此得叶梦得三本诗文，用心阅读，好生揣摩，启迪良多。以后再得南渡“词坛双璧”张元干、张孝祥等影响，一世为人英气阵阵，为文雄风列列，此是后话。