溯源纳西秘境

嘉嘉

今年春节，在热爰少数民族文化的儿女们的建议下，我们避开了疫情后人潮如涌的丽江热门景点，走进大山深处，找几个小众景点看看，开启了探寻纳西秘境的溯源之旅。 　　一丶白沙村落，三多阁，玉湖村 白沙古镇位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是纳西族的古都、世界级“古纳西王国 ”，曾经是纳西族丽江政治、经济、商贸和文化的中心。纳西族文化的重要发源地之一，是丽江的一个民族文化丰厚景点。我们到达白沙古镇时，仍然是車流如注，人流如潮的拥挤。己不再是小众，是大众了。但附近村寨的民居院落都有浓郁的纳西文化。避开热点，进入附近村落，体味纳西文化。 　　朋友家开的阔留古民居就在白沙三朵阁附近，去坐春客，顺便瞻仰三朵阁。 　　民居里有带火塘的客厅，有浓浓的纳西民风。 客厅内有活化石文字一－东巴文挂图 柱挂裝饰是带有福气的牛头和葫芦。 　　午歺中有具有纳西饮食文化特点的丽江粑粑，酥油茶，鸡豆凉粉，米灌肠等特色小吃。席间还唱摩梭（纳西族分支）民歌，午歺在浓浓的纳西民民俗文化味中结束。 沪沽湖情歌 　　饭后，瞻仰三朵阁。三多阁（纳西语，意为三多神的家，又名玉龙祠、北岳庙），座落在丽江古城北13公里的玉龙雪山脚下，始建于公元779年。是丽江现在最古老的庙宇。 　　关于北岳庙建址的民间传说：古时候有一个力大无比的纳西猎人，在玉龙山上打猎时,追赶一只白獐，白獐跑到一块石头后面就消失了。猎人甚为奇怪，就将这块白石背着回家，当走到现今北岳庙这个位置时，怎么也背不动了。人们认为这是玉龙山神之圣灵，于是就在此设像建祠供奉，取神名为"三朵"。从此以后，人们常看见一个骑白马、穿白甲、执白矛的神将出没显灵，保护着纳西人的生命安全。这个传说是纳西人信奉自然神，木石崇拜的体现。 　　三多神亦称为阿普三多、恩溥三多，是纳西族的最高守护神、战神、天神，玉龙雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路过丽江时封为"大圣北岳定国安邦景帝"。传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代起就建祠祭祀，深受纳西族人信奉。三朵阁即为祭祀胜地。 　　三多殿里各神像的身份：大殿正中三座像，中间是三朵，左面是他的藏族大妻子，右面是白族二妻子，是纳西族土司“和亲制”的象征。 此为殿中展现的藏文化吉祥八宝。 　　大殿上的屋翎是汉文化中的龙的第九子螭吻，螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。因此，三朵阁展现的是纳西，藏族，白族和汉族文化的融合体。 阁中的唐怕，己有一千多年的历史，银杏也有三百多年的历史啦！树木的年轮也记载着这座古阁的悠久历史。 白沙古镇景区有许多看点，丽江源头玉水寨，万朵茶花玉峰寺都早己是旅游热点，但雪山下的玉湖村仍是少为人知的小众景点。 　　被纳西族人称之为“巫鲁肯”的玉湖村，曾经是木氏土司家族的避暑山庄，被玉龙雪山滋养千年。这里的游客不算多，给了我们充足的空间来欣赏纳西人的慢生活节奏。 　　玉湖村也称雪嵩村，也是丽江的十大古村之一，整个雪嵩村的房子都是雪山特有的蜂窝状熔岩石砌墙，木柱青瓦，民风淳朴，没有商业化。这是中国最美丽的村庄，整个村莊显得朴实无华，古色古香。这个淹没在丽江光环中的小村庄古老而朴素，纯净而美丽。在这个比丽江，安静得多的地方，你会发现一个真正属于你的丽江 　　村子里面的玉湖是明代以前木氏家族挖的人工湖，天很蓝，水很清，画面超纯净。 　　美籍探险家洛克也在这里停留27年，深深被西南地区的生物多样性所吸引，但他也带走了丽江许多丰富的动植物，矿物标本。 　　走进一家带着书香气的茶室。品味丽江的慢生活节奏。 　　幽静的小院，茗室的茶韵，画室的古朴，书屋的墨香。 这里是品茶、看书、刷屏的好去处！好悠闲的地方。 　　在离开玉湖村前，与丽江特有的短腿粗毛马合张影吧！ 　　在纳西文化和自然美景中浸泡了一天，美丽的晚霞伴归！ 　　初九，登山日，准备出发去探秘纳西族古寨一一俄亚大村。途经离丽江城区58公里的大山深处的大东乡，据说此地不仅有＂热泉”，还是丽江非遗民俗文化“热美蹉”的发源地，我们欣然前往。 二丶大深处的热泉 丽江古城区东北的大东乡，是纳西族民俗文化 “热美蹉”的发源地，大东乡凭借热美蹉入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。“热美蹉”是纳西族历经数千年传承至今的一种原始集体歌舞，不但流传于大东乡，包括玉龙雪山以东、金沙江以西的崇山峻岭和沿江小片河谷地带都在流传，2008年6月7日，纳西族“热美蹉”被国务院批准列入非遗文化遗产。本想春节期间会有午蹈晚会，可惜没有欣赏到。 纳西族热美蹉是纳西先民以游牧、狩猎为主的时代产生的原始歌舞，其历史沿革无明确的文字记载，它与至今保留在金沙江河谷地带宁蒗一带的“窝热热”十分相似。它早期只在丧礼期间表演，参与人员多为中年人和老年人，如今已经演变为自娱性的民间歌舞，其形式和内容都发生了很大的变化，它不仅仅是丧葬舞蹈，也是可供大众娱乐的民间舞蹈，参加者少则十余人，多则数百人，男女老少都可参与其中。 说大东乡有热泉，不仅是温泉所在地，也是纳西古老民俗文化的热泉 　　大东温泉是丽江一个小众旅游地，位于大山深处的黑白水峡谷，海拔1516米；是地壳运动而由多种岩溶形成的天然温泉，温度67℃；富含偏硅酸，锶等30多种微量元素，是罕见的高含锶温泉。在开发黑白水电站时发现并开发的，规模不大，至今也只有为数不多的温泉酒店。 　　大东温泉四周群峰环绕，沟谷幽长，山水沁人心脾，最奇特绝妙的温泉出口有天然桑拿洞，热水从地层深处涌出，流经208米长的岩洞，冷凝成雾，是丽江城更慢生活、更淳朴、更原生态的地方。 　　此为大东温泉出水洞。出水洞上方有纳西信奉的大鹏神鸟的雕像。大鹏鸟是避水灾的神鸟。可保热泉经久不息的涌动，而不会泛滥成灾。 　　我们入住的世强温泉是大东温泉区最好的酒店，价格不菲哟！我们入住的中档标间，有独立泡池棋牌室每间386元（含两人早歺）。 酒店的大游泳池 酒店大泡池。 　　酒店有十个小泡池，温度很髙，可自己调节温度，40度左右为宜。 温泉酒店小景。 　　三丶走进雪山峡谷，走近玉龙神山， 初十清晨，为拍玉龙十三峰的日照金山，七点多就出发，准备经鸣音镇，奉科乡，向俄亚进发。走进雪山峡谷，走近神山，是我们多年的愿望。 　　网上查到丽江日出8点零3分，实际我们还未走出黑白水峡谷，就看到了日照金山。 　　出峡谷，进入丽（江）鸣（音）公路，上山顶，眼前一亮，连绵的雪峰披着霞光展现眼前，十分壮观！ 　　看到扇子陡，可以判定，眼前的雪峯群就是玉龙雪山。玉龙雪山是全世界纬度最低的雪山，扇子陡为玉龙雪山主峯，最高处海拔5596米，终年积雪，雪线高度介于4800～5000米之间。发育有亚欧大陆距离赤道最近的温带海洋性冰川，。 　　玉龙雪山西临虎跳峡涧、南起玉湖，北至大具下虎跳峡口，地处东经100°4′2″-100°16′30″、北纬27°3′2″～27°18′57″之间，在丽江北面约15千米处，全长75千米，是北半球最近赤道终年积雪的山脉 　　玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为“黑白雪山”。玉龙雪山是纳西人心中的神山，传说是纳西族保护神“三朵”的化身，纳西族信奉自然神，对自然界的山水树木的都有神一般的崇拜。对玉龙神山的崇拜也是纳西族木石崇拜的具体体现。 　　疫情肆疟的十二月，一月，我们年近八十的两老未被新冠感染，如今还能登上海抜三千多米的雪域高原，以玉龙雪山为背景留影，实属难得，我们要为自己点赞！ 　　面对晨曦中披着霞光的玉龙，不禁为河山的壮美，人民的安康感慨万千！ 　　我们在鸣音镇吃早歺，见路边有到宝山石头城乘渡船的广告，才知离石头城秘境己经不远。因听说到石头城的路还没修好，乘船往返较费时，只得放弃此景点。会有机会再去，还有附近的吾木村。 　　去俄亚，要走鸣音到奉科的公路。原来很难走的二级路己重修，一路上仍是连绵丛山，美景相伴！ 薄雾笼罩的群山！ 美景无处不在！ 路边髙耸的电塔！ 连绵崎岖的山路！ 摄影人的身影！ 莫慌，再来一张！ 　　群山，森林，旅行者都溶入一幅幅美丽的天人合一画卷中！ 　　怀着崇敬的心境，欣赏着壮美河山。雪山峡谷中处处都是不可言喻仙境，是神仙居住的地方。这就是为什么纳西族把山，石，溪流，泉水，森林，树木都当作神一样的崇拜，这么幽美的自然环境是他们崇敬自然神的思想根源吧？ 　　进入奉科乡境仍是连绵大山，在离乡政府十多公里处分路去俄亚，据说还有l20多公里山路。转弯处已可见位于香格里拉的哈巴雪山。 　　沿公路下山一直到金沙江边，碧绿的江水靜静从江挢下流过。 这里的峡谷己不属于丽江，属于云南香格里拉县的轄区，穿过一个山洞来到通往四川木里县的江桥。 　　进入香格里拉洛吉乡的三江口，穿过隧道过江挢，峡谷里的石山依然险峻，据说距离四川凉山州木里县的俄亚大村不远了。 山坡上站立着山民们放养的肥羊。 　　在通往木里县城的公路旁，有一大片漂亮草场。 　　站立在草场上，心旷神怡，久久不愿离开。看着雪山峡谷的美景，禁不住大声呼喊：哟嗬嗬嗬，大山，我来啦！ 四、走进纳西古寨秘境一一俄亚大村 俄亚是一个有50O多年历史的纳西古村落，这个位于大山深处，鸡鸣两省五县的古村保留着许多纳西族民俗的古风，是我们此行的主要目的地之一。 　　隶属四川凉山州木里县的俄亚大村处于云川两省丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县的交界处、四周被重重的高山和金沙江、无量河、龙达河环绕，真正是鸡鸣两省五县的古村。 　　据史料记载，俄亚纳西族先民是明嘉靖年间，丽江木氏土司派到冲天河一带进行采金作业而驻留下来的先民，至今已有500多年的历史。500多年的自耕自足，500多年的古老文化，浓缩成了那份与世隔绝的神奇与宁静，散发着浓郁的古老气息。 　　俄亚大村是一块巨大的社会活化石。纳西族聚居的俄亚大村民居住房一般为木石结构的土掌房，以块石砌成，用木柱作支撑料垒墙，白土（一种玄武岩风化土）盖顶的平顶碉楼。大村内各户房屋依山而建，几十家几百户彼此相连，鳞次栉比，形似蜂巢，十分壮观。 　　蜂窝状建筑群的修建是缘于纳西先民为了守护这块肥沃之地不受外族侵犯，才把房屋建筑在大村岩石堡周围，200多户人家的房屋依山而建并连为一体，通过屋顶间样式各异的独木梯便可通向全村任何一户人家，形成浑然一体的军事防御体系，外人进入古寨，就像闯入了世外迷宫，难寻出寨通道。经过上百代的努力，大村古寨的民居才形成这样为世界罕见的蜂窝状建筑群，成为全国保持最壮观的传统古建筑群之一。 　　当很多丽江景区的马匹都已经成为供游客骑乘的赚钱工具时，俄亚大村的马匹还是作为最传统最主要的运输工具和交通工具。原始古朴的村庄，崎岖陡峭的石巷，历经沧桑的马帮，构筑了古寨的历史悠长。现在村中许多家都有摩托车，但在山路上行驶的很罕见。 　　曾是森调隊员的纳西老倌不服老，风采依旧，沿着陡峭的石巷向上攀登，要亲自见证下夲民族先民的遗风。 　　年近八旬的老倌，站在大村最高处俯瞰村子，不禁为至今还穷困落后的先民生活方式感慨万千。 　　仰望高髙的石头坡，老奶不禁望而生畏，放弃了登上高坡的欲望，老老实实坐在坡下等同伴归来。 　　多数房屋（尤其是靠岩石上方的房屋）没有院落，没有大门，几磴石坎上二楼直接进人居房间，一楼即为牲口房。。 简陋的士掌房。 二楼住房。 一楼牲口房，俄亚的运输的牲口多为骡子，其它猪，羊，牛都有。 有的人家的牲口直接栓在户外门前的空地上。 这种河边的简陋的木楞房也还住着人。 家家都是这样的木楞窗，河石白土墙。很有玉湖村的建材特点。 　　对于住在丽江坝区的纳西族看到这种落后的住房建筑简直觉得不可思议 　　如今坝区全用柴火当燃料的人家己经不多了，煤气灶，电灶比比皆是。但俄亚大村几乎还是柴火为主燃料，路边的柴火垛随处可见。 早先，俄亚村民过河是这样的木板桥，拉马过河战战兢兢！ 如今，修起了水泥桥，马匹坦然自由通行。 　　一伙藏民游客在木板桥上摆拍，这才想起木里县是藏族自治县，可能藏家村寨也有这种木扳桥吧，家乡的感觉，来一张！ 河边晾晒着用来制衣的蔴条。 　　忽见路边走过一个穿着传统男式服饰头戴羊毛毡帽的村民，他穿着的岩羊皮坎肩是有四只脚的哟！这是最原始的服饰。 原汁原味的岩羊皮，注意坎肩上的四脚，这是被视为的一种最原始，最自然装饰！ 　　这个女款服饰是手工缝制的，注意腰带上的手工刺绣的图案，很精致哟！ 　　彩色图案的麻布包，这样的大小规挌不仅仅是装饰品，赶街、上山放牛羊骡马也很实用。如今很多家妇女都制作此类包，当旅游纪念品售给游客。 　　这是我们入住的东巴客栈。前面堆放的木，石有点木石崇拜的味道。原先得知俄亚有好几个有名的正宗的东巴师傅，以为这家的主人中有东巴，一打听，没有！不禁有的失望。 　　不过，院子里房屋墙壁？楼梯栏杆上的东巴画，彰显了一些东巴特色。 　　既然是客棧，就不再是俄亚大村传统古朴原始的建筑，进门后有院子，三层楼房，二楼小平台上有蓋着有小屋顶的烟囡，有花木。三楼晾晒着包谷的亭子是观景台也是饭厅。亭尖上的石狮引人注目，观景台拍出的大村很壮观。 　　三楼的客房已然是丽江埧区民居客棧的标准间，有带抽水马捅的洗脸间兼浴室，有热水。完全没有原始土掌房味道。 　　还带有土掌房特点的是三楼屋顶，一根独木梯搭在屋沿指向云宵，爬上平房顶瞧瞧，看到是一个小型晒场，也可通往邻居屋顶，平时可以晾晒粮食，现在居然上面还晒着剩饭剩菜。 看到一楼挂着许多腊肉，知道如今俄亚大村不再贫苦。虽不贫苦了但村中90％的家庭仍奉行古老的伙婚制度。 据说，以前的俄亚十分贫苦，掏金的男工和士兵多为男性。男多女少，这里盛行着＂一妻多夫”的婚姻习俗，也称伙婚，就是搭伙过日子。当一个家族中的男性全部成年到达适婚年龄后，父亲会在合适的女性中为兄弟们寻找一位合适的妻子，为这些兄弟和他们未来的妻子举办一场婚礼，郑重地将其迎进家族。尊她为一家之主并承担起这个家族传宗接代的重要责任。这种制度在贫瘠的环境中保证了纳西族家族繁衍和传承。 　　俄亚的纳西族的厨房，仍然烧着热气腾腾的火塘，猫咪火塘旁取暖增添着庭温暖的气息。打酥油茶器具，各种民族风味的挂飾，古色古香的厨柜……，都还保持着纳西人家的原汁原味。 　　到饭点啦，正在质疑饭菜如何能从不到一米宽的狭窄楼梯端上来，忽见主人家儿子在整理楼角的滑轮，一会，热腾腾的饭菜就拉上来啦！看到的不再是古朴原始，是简约的现代化！ 热气腾腾的饭菜上桌啦！ 俄亚的傍晚依旧迷人。 　　俄亚的邮电所，医务室在大村这边的河岸，河对岸是新俄亚，新民居酒店，村公所，小学校，银行等水泥楼房正在兴起……。 　　望着对岸的新建筑，感慨古村的改变和消失，不远的将来，会有一个新俄亚。 　　第二天，大年初十一，一早就开始选择回程路线。1.俄亚到稻城234公里，但听说因下雪，部分景区还在封闭中，只有放弃。2，原路返回鸣音，由鸣音转石头城。但路还没修好，道路艰难，也放弃了。3，从洛吉村走香格里拉三埧去白水台，走虎跳峡当天可返丽江。一致同意第三方案，走起！ 五、走向东巴圣地一一白水台 从俄亚大村到白水台273.3公里。中间要过香格里拉的洛吉乡。这段公路坡陡，落石多，不太好走。但路上仍是风景如画。 　　快到洛吉乡时，汽車进入一段几十公里峡谷，金沙江流经峡谷中。有山有水，十分秀丽。 禁不住拍了段小视屏。 　　出了峡谷，见谷口立着一石碑，告知峡谷中有金沙江岩画点，因事先不知其详，错过了。十分遗憾！ 　　但几天前，有好友发了一组2月上旬去洛吉探访的岩画图片，忙纳入相册，弥补了我们的遗憾。， 这是发现岩画的岩洞吗？ 　　汽车从峡谷爬上山顶，一排雪峯尽收眼底。可以认出那个远处帽型雪峯是哈巴雪山，眼前的一排雪峯我觉得应该是白马雪山，但其它人都说是哈巴雪山。不管是什么雪山，我们都行走在雪域高原。雪山伴我们一路前行……。 　　走进香格里拉三埧乡白地村，白水台就在路边，近在眼前。 　　白水台位于哈巴雪山麓，香格里拉县城东南的三坝乡白地村，距县城101公里，海拔2380米，是纳西族东巴教的发祥地。早在唐宋时代，白水台即已成为滇西一带有名的游览胜地。 　　原来，这晶莹耀眼的银屏，竟似千百台迭起的琼台玉阶，又像千百道云波雪浪，自下而上，一台台，一层层，堆云凝雪，纯白如脂，莹润如玉，纤尘不染，它是我国最大的华泉台地。 　　这里含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，碳酸盐逐渐沉淀，长年累月就形成台幔，好似层层梯田，被称为“仙人遗田”，面积约3平方公里。 　　进门处的这个地标性白水台，髙约十米，看来是人造的，但材质是当地的碳酸钙原料，很壮观！据考证，白水台最初是作为神祇来敬奉的。相传纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途径白水台被其美景吸引，留下来设坛传教，因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。 　　巨大的岩石上铺满了碳酸钙。好象奶油打翻在岩石上。 进入仙境，先在巨大的岩瀑下留个影。 　　相传纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地，特地变幻出来这样一片"梯田"让人造仿，所以又有"仙人遗田"的说法。 有元阳梯田的造型风挌！ 　　曾去过土尓其棉花堡，也是这样一大片碳酸钙梯田，规模比这个大得多，但没白水台精致。 这个梯田的毛边，是自然形成的吗？咋有人造的感觉呢！ 凭栏而望，一半青山一半田。 水池中的绿植别有韵味！ 　　高耸的青山上镶嵌着一片片巨型的玉镜银屏，它光芒四射，闪眼夺目。渐走渐近，渐近渐清。 　　原来，这晶莹耀眼的银屏，竟似千百台迭起的琼台玉阶，又像千百道云波雪浪，自下而上，一台台，一层层，堆云凝雪，纯白如脂，莹润如玉，纤尘不染。 雪浪荡起层层波！ 梦幻魔镜！ 据说山顶有泉眼，顺着山边的木栈道走向山顶。 山坡上还有积雪，这里冬季温度不高哟！ 　　上到山顶，只见蓝色的水镜中飘出一片水沙流，波光粼粼，十分神奇！ 　　踏着冰沙流上的石磴，小心冀翼的走过这片被保护的水沙面。 　　山顶的水面，一边是蓝宝石，一边是绿翡翠。 　　树在镜面上的倒影居然是绿色，有点神奇哟！。 油画的感觉。。 　　在源头的石壁上刻有明代纳西土知府木高所题诗一首：““五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，长江永作心田玉，羡此高人了上乘。” 　　白水台的台项，是周长约一华里的平地，它的中央，有一个由10多个泉池串联而成的“天地”。沿平台往前，便到源头。在一株茂盛油绿的柳树下，泉水喷涌而出，积为小潭。 白水台十多个泉眼周围石壁围护，清香缭绕，这里也是当地人祭祀之地。 现有白石镶造的水渠将水引入沟渠流向地台， 　　三埧白地如今己成为香挌里拉旅游景区，但仍是一小众景点。因为此地靠近丽江，并以纳西族为多，而且是纳西族“东巴文化”的发源地。又为纳西文化传承的圣地。且有多名著名的东巴传承人，此地也为丽江，香挌里拉纳西人喜爱的景区。 　　东巴教是纳西族古老的宗教，“东巴”，可译为“山乡诵经者”，他们多为本民族中的“智者”。相传，在公元11世纪中叶，就有东巴祖师丁巴什罗在白地附近传播东巴教。他与门徒第一次用象形文字撰写东巴经，流传至今的东巴文是目前最古老的象形文字，是享誉世界的文字的活化石。是他开辟了东巴教和东巴文化发展的新局面，至今东巴经内还有关于他的身世和传说的记载。东巴经经过千百年的丰富和发展，成了纳西族古代文化的宝库 　　纳西族信奉自然神，在白水台出口广场供奉着自然神的雕像。这个带着浓厚的人文特点的自然奇观深深的印在我们脑海中。 　　走出景点己经下午四点多了，但我们还是决定经虎跳峡返回丽江。 　　在中虎跳的观景点我们仍拍到了小型的日照金山像片。 　　太阳金色的余辉点亮着虎跳峡的山尖，像路灯一般，照亮着我们回家的路……。 　　文字编辑：嘉嘉摄影录相：学新，晓巍，小白，嘉嘉日期：2023年春节