安溪紫云山龙藏岩风景区

金宥书斋

　　安 溪 龙 藏 岩

正面～背山～侧面～俯瞰

紫气东来千峰秀，云蒸霞蔚万壑流。

山高水长造福址，龙藏奇岩君好逑。

……金泰2018.01.18

龙藏岩始建于宋朝，寺庙原名“龙崇庵”，后改为“龙藏岩”，位于安溪县西坪镇湖岭村，距县城49.3公里。与清水岩、泰湖岩、泰山岩并称安溪四大名岩。（参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙·清水岩、泰湖岩、泰山岩》）至今已有千年历史。龙藏岩总占地面积2.5万多平方米，建筑700多平方米，主体建筑有:

门神殿（前殿）、观音殿（中殿）、

祖师殿（后殿）、厢房、钟鼓楼、

六角亭等。

按民俗所说，庙宇供奉的昭应、惠应、显应三位佛道祖师。

　《龙 藏 岩 赋》

金泰2018.0118

悠悠清溪邑，魏巍紫云山;

古有龙崇庵，今名龙藏岩;

千年齐敬奉，仙境三祖师;

盛传有汤氏，夫妇偶攀岩;

登得山高处，不得下云端;

双双拜灵石，许诺长供养;

云开下山来，一念建宝殿;

聚结三乡里，余郑王三姓;

金殿初落成，辗转降铜炉;

乡邻同叩拜，福佑万千民。

修建此福祉，共同永护持;

宋僧陈普足，修禅飞炉峰;

说经且论道，善施济世人;

明有林有年，主撰安溪志;

记载龙藏庵，后人立佛龛;

供奉祖师爷，保留有红砖;

明朝有知县，汪瑀曾作咏，

《题三岩》诗云：

“院静天花落，泉流地脉分。

停杯僧话永，飞雨过松云。”

清朝康熙间，三乡修佛殿;

重新立约定，为励志后世;

若中得举人，或官至县蔚;

可书撰对联，相续留殿堂;

口传一古钟，上记有铭文;

乾隆戊子年，尚存岩石边;

乾隆廿五年，闽侯有县官;

名为余邦彦，即是半岭人：

题联记之曰：

“龙藏紫云间，牙爪隐现，

增神光之有赫;

炉飞岩石上，香烟叆叇，

畅佛国之长春。”

后有中举者，湖坑人郑重;

题联句如下;

“危石构洞天，好向石巅寻胜迹;

紫云呈福地，应从此际认龙藏。”

后人铭记心，撰刻于厅堂;

至建国初期，不慎失灯火;

二零零八年，定为古文物;

南安吴土龙，信士杨福山;

捐资人民币，七百余万元;

感召各村里，社会诸名流;

多有捐赠者，累撰刻记载;

征集十方众，见者种福田；

成就今景象，努力未白费。

转眼五年过，境况显荒凉，

打理诸场地，真切来修缮。

捐资石留名，见着发宏愿，

群起而为之，阿弥陀佛偈，

应作领路人，加持来修为。

感谢安溪摄影协会李主席亲自来到龙藏岩寺庙写生拍摄。

　　龙藏岩地处石壁下，前临危箐，后倚青山，有护国之幽而无逼甚，有朝阳之垲而无其孤，为中正地。 （古人注）

龙 藏 岩 寺 重 建 过 程

2008年，紫云山旅游风景区被安溪县人民政府列为全县七个重点旅游风景区开发项目之一，龙藏岩寺庙列为重点建设项目 。2009年，海南国运丰投资有限公司董事长吴土龙与信士杨福山捐资400多万元翻建龙藏岩。同年9月，经县民族与宗教事务管理局批准，成立安溪县龙藏岩筹建委员会，拉开了龙藏岩重建序幕。2010年8月，吴土龙再次捐献300多万元，建设大雄宝殿、钟鼓楼、六角亭等配套工程。主体工程于2010年12月底完工。就近余姓人口分布：云山～湖岭～半岭～西山。

石盘泰湖岩、蓬莱清水岩与泰山岩并称为安溪三大岩。

感恩，是一种生活态度，常怀感恩之心，以德报德，知恩图报，无愧于心，潇洒坦然在人世间走一回.。

　　德行，内外之称，在心为德，施之为行。正所谓行善积德，这积口德，则是对自己说出的话负责，此乃做人的重中之重。俗话说“佛受一炷香，人受一句话”，能积口德，方能积善成德，积口德，万事和。

　 日 行 一 善，功 德 无 量

1949年（己丑年）重修，因村民不慎，寺庙遭火焚，然昭应祖师真身佛像完好无损，留存下来。龙藏岩主供俸昭应祖师，惠应祖师，显应祖师也同时供俸。

昭应大师，在南宋时期因祈雨灵验，四次受朝庭敕封。

第一次隆兴二年(1164)，敕封“昭应大师"。

第二次淳熙十一年(1184)，敕封“昭应慈济大师"。

第三次嘉泰元年(1201)，敕封"昭应广惠慈济大师"。

　　笫四次嘉定三年(1210)，敕封"昭应广惠慈济善利大师"。

道 生 于 安 静

老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧、道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹每天心浮气躁，不可能开智慧。

德 生 于 谦 卑

《周易》：“谦，德之柄也。”谦卑礼让。这个人德行越来越高，心量越来越大。谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源自于敬重。

１、天地呵护之恩。

人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。

２、父母养育之恩。

十月怀胎，一朝分娩，精心喂养，呕心沥血，养育成人，望子成龙，极尽财力精力。儿行千里母担忧，冷暖成败均在父母惦记之中。父母大恩终身当报。切莫做不孝子孙。

３、良师培养之恩。

一个人所受教育，从启蒙开始，教师的作用是巨大的，有时甚至是决定性的。无论学文习武，还是士工农商影戏科研，如遇良师导引，终身受益或决定方向前程。恩师之恩当衔环相报。

４、贵人提携之恩。　　

千里马常在，伯乐不常有，多少千里马郁郁不得志，更终成为卧槽马？人的一生，如果能遇到一两位赏识自己并给自己机会的贵人（上司、尊者、权贵等），将会少奋斗很多年的。贵人之恩，没齿不忘。

５、智者指点之恩。

人的一生有很多步路要走，但关键的就那么几步。小至迷路，学无方向，课题阻滞，大至人生迷向，若有智者（不一定是学历比你高的人，更多的是那些阅历比你广的长者）在关键时予以指点，施以思想火花，让你或者茅塞顿开少钻牛角尖，或者悬崖勒马免入歧途，避免走上歧途陷入绝境，从而前途一片光明。指点迷津之恩当加倍相报。

６、危难救急之恩。　　

人生在世，难免有些磕磕碰碰，天有不测风云，人有旦夕祸福，遭遇急难之事、身处于绝境之时，友人或路人在危难之时显身手，出钱出力甚至出血，使己绝处逢生，此恩莫大善焉！生活中，没事时，朋友很多，一旦有事，借口更多。

７、绿叶烘托之恩。　　

一个好汉三个帮，红花需要绿叶衬，一个人的一生，多少会有那么几次独挡一面的机会，来自平行组织和组织内部的支持与配合，使自己顺利撑住场面，赢得人生的辉煌。当你成为红花时，不要忘记身边和身后的那些绿叶的烘托之恩。

８、夫妻体贴之恩。　　

夫妻本是同命鸟，大难来时互扶持。每个成功的人士，都离不了另一半的支持奉献。夫妻共同经营家庭，生儿育女，赡老哺幼，同苦共甘。一日夫妻还百日恩。夫妻之恩切莫被功利社会之俗所吞。

９、兄弟手足之恩。

兄弟如手足，同是父母的血脉，同是父母基因遗传，同一家庭成长，同是父母的希望。同样的亲情同一个根。被钱权利色毁灭的手足情虽是极个别现象，不可不引以为戒。兄弟情深，手足之恩。

１０、知己相知之恩。

红尘滚滚多烦忧，庙堂之显贵、村野之农夫、都市之商贾，每个人都面临很多烦忧之事，内心都或多或少有些说不出的苦。茫茫人海中，如果有那么一位或几位懂你的发小、红颜、蓝颜、忘年交……能及时分享你的幸福，及时分担你的痛苦，人生因为知己而精彩，一定要心怀感恩，倍加珍惜。　　

　　吃苦是福，知福方懂惜福

消除业障，生菩提心，如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。如果业障消除了，你的恭敬心就会生起。

放生池焚香炉 放生功德偈愿所有功德果报悉与一切众生，共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿以此放生之功德回向发心参与、出资、出力、宣传、随喜放生的同修，回向尽虚空遍法界一切众生，当代高僧大德，所有六亲眷属，父母师长，祈请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲加持，愿所有的众生，善根增长，业障消除，健康长寿，违缘消除，顺缘具足，事业顺利，生活富足，彼此和睦，幸福快乐，精进学佛，自在如意，勤积资粮，菩提不退，早日成佛。

回 向 文

愿以此功德，庄严佛净土；

上报所有恩，下济一切苦！

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生安乐国！

龙藏岩寺发展到今天，还只是一个美好的开始，依然需要我们更多的各界人士群策群力.添砖加瓦.聚沙成塔。

共同祝愿：龙藏岩寺香火不断，声名远播......

佛教中有三种布施:财布施、法布施、无畏布施。

1、财布施： 就是无偿捐赠一些钱财与物品——得财富.

2、法布施 ：为人宣扬佛法与道理 或是为人结下佛缘应该可以都算.——得聪明智慧.

3、无谓布施 ：利用自己的能力 帮众生消除恐惧 或救助其生命 困境.——得长寿. 但这些只是福德， 六道内的福报 。

大雄宝殿，亟待开光，

财资有限，静待有缘。