<p class="ql-block">二o二二晃忽间又没了，三天两头的核酸，几年来到也习惯了。三天两头的第一件事，就怕忘了做核酸，怕有事进不了公共场所。只有完了这事，心才稍许平静，写写字，看看书一如往常。年终岁尾忽然间放开了，到处是阳人，不阳的人真以为到了动物世界。生离死别，阴阳相隔，东西奔走，不时地送别亲朋好友，成了那些日子人们的常态，朋友相见，第一句问候便是：＂阳过吗”？阳时身体被折磨的痛楚，阳后身心的磨砺，以及身体各处不时各种反映，让多少人留下难以挥去的隐痛与惊恐，惊惧！同时也让人们得到了一次精神的洗礼。把一切看淡，看的一如平常，活着，只有健康，高兴，快活地活着才是硬道理，其它一切都扯淡。一年了，眼术后的养息与家事的奔走，以及朋友送往迎来的应酬，也让我抚着逝去的流光，深长地感喟：今日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。一年少于读书写字，蹉跎岁月，浪掷流光的让有限的生命匆匆流逝，再也无能挽留的那种心灵的负重，有时想起真恹恹如病。然而当核酸放开后，看到不管是老少转瞬升上了天界，于是意识到只有高兴愉快地平居无事，才是我心所安，想到东坡那么大的人物，如每日无友看他，就无精神整日不快，甚尔自己去寻访而况吾辈乎，于是乎有了一种阿Q式精神的自慰，虽企望每日读书濡墨，然有朋友相从，品茶，吹牛，戏笑，独处幽篁，不问世事，以笔传情，与心往复，时不时有高朋来座，喝茶饮宴，心趣相应，甚尔豪情来袭，一饮而尽，心神晃忽，羽化登仙，或睡或书，不亦快哉！</p><p class="ql-block"> 疫情冬天的临界，是早春随小雪与小雨中漫步而来，缤纷的小雪落下，润泽的地面，我仿佛听到了地下涌动的春声……</p> <p class="ql-block">云间诵经卷，仙寺听禅音。</p> <p class="ql-block">素手把芙蓉，</p><p class="ql-block">步虚摄太清。</p> <p class="ql-block">诗情画法两无心，</p><p class="ql-block">松竹萧疏意自深。</p><p class="ql-block">兴到图成秋思远，</p><p class="ql-block">人间又道似云林。</p><p class="ql-block">石涛诗</p> <p class="ql-block">朔风动劲草，</p><p class="ql-block">边馬有归心。</p><p class="ql-block">人情怀旧乡，</p><p class="ql-block">客鸟思故林。</p> <p class="ql-block">独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端。</p><p class="ql-block"> 刘勰《文心雕龙、神思篇》</p> <p class="ql-block">释文同上</p> <p class="ql-block">我十几年前的作品，多为八尺和整纸及小品，忽忽岁月，今日已成旧作，当时令我兴奋之作，于今已觉有诸多不足之处，当时只重了单字的关系，尚乏在章法中的哲理追问，时间的脉络节奏与空间的开合与造型的诸多关系尚未契入其间。从中可见吾并未原地踏步，在＂观照与判断的那一顷刻＂亦在求与古人合并在与传统融合与粉碎中让“渺小的心灵能应和伟大的心灵的回声＂（尼采语），我始终在否定自我中，寻找最能应和我心境的东西，从不想啃别人啃过的甚至趋同从众，蜂拥而学的已腐烂的尸骸，所以常常粉碎已有，然后在短暂的迷茫中，怀抱着个性的自由又向山那边出发，因为意识是流动的，在思想尚在活越和心性尚能驱动亢奋的情感中，去把握灵光窄现的那一瞬间。李孝椿《耕砚喃哗》</p> <p class="ql-block">香茆盖屋，蕉荫满庭，先生隐几而卧。不梦长安公卿，而梦浮萍池上之客，殆将赋《秋水》一篇和乎。世间同梦，惟有蒙庄。</p><p class="ql-block"> 清，金农</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">钟鼓江南岸，归来梦自惊。</p><p class="ql-block">浮云世事故，孤月此心明。</p><p class="ql-block">雨已倾盆落，诗初翻水成②。</p><p class="ql-block">二江③争送客,木杪看桥横</p><p class="ql-block"> 东坡诗</p> <p class="ql-block">山水还鄣郡，</p><p class="ql-block">图书入汉朝。</p> <p class="ql-block">曾逰光风霁月里，</p><p class="ql-block">忽与千岩万壑逢。</p> <p class="ql-block">天趣偶从意外得，</p><p class="ql-block">古香常在静中台。</p> <p class="ql-block">书画之理，玄玄妙妙，纯是化机。从一笔贯到千笔万笔，无非相生相让，活现出一个特地境界来。</p><p class="ql-block"> 清画家张式</p> <p class="ql-block">明月高楼燕市酒，</p><p class="ql-block">梅花人日草中诗。</p> <p class="ql-block">天外青山半有无，</p><p class="ql-block">江流万里月明孤。</p><p class="ql-block">夜深偶感曹瞒跡，</p><p class="ql-block">却被旁人画作图。</p> <p class="ql-block">虚明中有色，</p><p class="ql-block">清净自生香。</p> <p class="ql-block">日出唱歌去，</p><p class="ql-block">月明抚掌归。</p> <p class="ql-block">难得襟怀同雪静，</p><p class="ql-block">也知富贵等浮云。</p> <p class="ql-block">四更山吐月，</p><p class="ql-block">残夜水明楼。</p> <p class="ql-block">心中别有欢喜事，</p><p class="ql-block">向上应无快活人。</p> <p class="ql-block">江楼雨過云生处，</p><p class="ql-block">山寺花深梦醒时。</p> <p class="ql-block">漫扫白云寻鸟跡，</p><p class="ql-block">自锄明月种梅花。</p> <p class="ql-block">寒岩枯木原无想，</p><p class="ql-block">野馆梅花别有春。</p><p class="ql-block">（一平尺）</p> <p class="ql-block">暂讬无弦契流水，</p><p class="ql-block">有的朗詠引天风。</p><p class="ql-block">（一平尺斗方）</p> <p class="ql-block">《亲爱的提奥》这本书都是芃高给弟弟的信，是他对生活与未来的预见与言说。为艺者最悲哀的是为之求索并为之献身的艺术与思想找不到知音。真正的艺术家首先充满超前的活跃的思想境界，当人们还在茫然徘徊时，他们已经舍筏登岸了。所以我尝以为艺术家是引领人们提高审美愉悦的能力，如与百姓认知同，也就没艺术家了，黄宾虹，陶博吾，梁琦等都是这样的命运，为之奋斗一生的艺术燃烧了自己，照亮了别人。李孝椿《耕砚喃哗》</p> <p class="ql-block">盡日尋春不见春，</p><p class="ql-block">芒鞋踏破嶺頭雲。</p><p class="ql-block">归来笑拈梅花嗅，</p><p class="ql-block">春在枝头已十分。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鲁迅先生说：＂人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的，倘沒有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他＂。我们现在跟风跑的，所谓主流的，他们只为自己当下计，不知梦醒时分做何滋味，以为这样下去梦就会变成将来的“黄金世界＂。殊不知当灵魂醒来时，还未寻到来时的路，目睹自己的往复都是别人啃过的腐烂的尸骸，在相沿化合中即无延续亦无自觉中的自我的生成，岂不令人悲哀！李孝椿《耕砚喃哗》</p>