郑州中原区三官庙传说

郑州乡土文化家园

郑州中原区有个村庄叫做三官庙村，因村西北隅有座三官庙得名。坐北朝南庙宇，面积40余亩，整个庙宇规模宏大，为古代宫殿式建筑，房顶为五脊六兽、飞檐挑角、红墙绿色琉璃瓦，房屋数百间。分“四王殿”“三官殿”“.玉皇阁”等，南北依次排列，并在各大殿两侧均有别具特色的配房，为东楼西出厦，自形院落，在中轴线上，有用大青砖铺地的甬道，纵贯各大殿，勾通前后整个庙宇。庙内供有三官，故称三官庙，村随庙名。

关于三官指的是天官、地官、水官。具体指谁，说法不一，一般指天官唐洪、地官葛荣、水官周武。据传，都是西周周厉王的臣子，当发现周厉王是昏君时，他们就隐退了。周宣王继位，他们认为周宣王是明君，又出来保驾。不久，周宣王死，周幽王坐了天下，他们又消失江湖。民间传为神，据说宋朝还现身过。还有一种说法是尧（天）舜（地）禹（水）。不管是哪个，总之天官赐福、地官赦罪、水官解厄，全国很多地方就有三官庙（类似玉皇庙祭祀玉皇一样）的地名村镇，都是这个遗留。属于道家神仙系统。

说起三官庙的兴建，庙内碑刻有这样的记载：明初，有一个叫蔺德的道士，从陕西华山来到郑州，他见郑州西郊地势起伏，沟壑纵横，一道道高大的丘陵犹如一条条巨龙，横卧沉睡于大地，便看中了这块地方。此岗实为“卧龙岗”。于是，先住在一个只有一间房大的灵官庙内，在郑州方圆百里之内，天天叩头化缘，化缘几十年，积攒了大量钱财，便请匠人，在这里开始建三官庙。经蔺德、胡正教，还有一个姓张的三个主事人，此庙才建成。

三官庙历经风雨沧桑，经历战火兵燹，受损重修。据民国5年《郑县志·艺文志》重修三官庙记：“州治西兑方旧有三官庙，古刹卑陋，间已岁久，风雨摧折，乡民吴山等汇众积财，饰而广大之，经始于明正甲戌年（1514年），落成明嘉靖丙午年（1546年）。”从此，三官庙香火更加兴盛。

三官庙祭祀，是郑州乡民最隆重的祭祀活动之一。年的农历正月十五，定为上元诞日，即上元节，民俗闹龙灯、耍狮子，张灯结彩祭天官；农历的七月十五，为中元节，祭地官；农历的十二月十五，为下元节，祭水官。有识之士早已认识到这样一个事实，天官赐福不赐福，地官赦罪不赦罪，水官解厄不解厄。早在民国5年《郑县志》中记录了一首“管城纪俗诗”：玉鼎香迎木偶尊，即心即佛信弥真。可怜枷锁横身畔，无罪翻成有罪人。

民国十年（1921年），郑县在三官庙内办起了县立第二完小，民国17年（1928年）在庙内又办起了郑县师范，是当时郑县最高学府。因日寇第二次（1944年）占领郑州，三官庙被日军炸毁，故未留下任何遗址。建国初期，城市建设向西扩展，三官庙地区已建成为市区西部一个重要工业区域。以三官庙命名的有三官庙街道办事处、三宫庙派出所、三官庙社区等。

三官庙大门前的狮子和冯玉祥有关。1927年春，冯玉祥率领的国民革命军进驻郑州。1928年，冯玉祥为纪念其殉难官兵，就在城西十里铺村附近（现在的建设路南筹建陵园）。那时正急需要一对石狮子镇守陵园大门，冯玉祥就派人四处寻找。后来在三官庙寨内三官庙门外面找到了。冯玉祥爱人民，军纪严明，不随便拿人民财物，要出钱买那对石狮子。谁敢出面卖呢？三官庙寨西南宋庄村有村民宋增瑞（外号宋老五）就出面卖了那对石狮子。宋家有人在外当旅长，有靠山。另外，宋老五抽大烟，旧社会抽大烟的人什么都敢卖。石狮子最终毁于20世纪60或70年代特殊时期。