郑州中原区三官庙传说

郑州乡土文化家园

<p class="ql-block">郑州中原区有个村庄叫做三官庙村,因村西北隅有座三官庙得名。坐北朝南庙宇,面积40余亩,整个庙宇规模宏大,为古代宫殿式建筑,房顶为五脊六兽、飞檐挑角、红墙绿色琉璃瓦,房屋数百间。分“四王殿”“三官殿”“.玉皇阁”等,南北依次排列,并在各大殿两侧均有别具特色的配房,为东楼西出厦,自形院落,在中轴线上,有用大青砖铺地的甬道,纵贯各大殿,勾通前后整个庙宇。庙内供有三官,故称三官庙,村随庙名。</p><p class="ql-block">关于三官指的是天官、地官、水官。具体指谁,说法不一,一般指天官唐洪、地官葛荣、水官周武。据传,都是西周周厉王的臣子,当发现周厉王是昏君时,他们就隐退了。周宣王继位,他们认为周宣王是明君,又出来保驾。不久,周宣王死,周幽王坐了天下,他们又消失江湖。民间传为神,据说宋朝还现身过。还有一种说法是尧(天)舜(地)禹(水)。不管是哪个,总之天官赐福、地官赦罪、水官解厄,全国很多地方就有三官庙(类似玉皇庙祭祀玉皇一样)的地名村镇,都是这个遗留。属于道家神仙系统。</p><p class="ql-block">说起三官庙的兴建,庙内碑刻有这样的记载:明初,有一个叫蔺德的道士,从陕西华山来到郑州,他见郑州西郊地势起伏,沟壑纵横,一道道高大的丘陵犹如一条条巨龙,横卧沉睡于大地,便看中了这块地方。此岗实为“卧龙岗”。于是,先住在一个只有一间房大的灵官庙内,在郑州方圆百里之内,天天叩头化缘,化缘几十年,积攒了大量钱财,便请匠人,在这里开始建三官庙。经蔺德、胡正教,还有一个姓张的三个主事人,此庙才建成。</p><p class="ql-block">三官庙历经风雨沧桑,经历战火兵燹,受损重修。据民国5年《郑县志·艺文志》重修三官庙记:“州治西兑方旧有三官庙,古刹卑陋,间已岁久,风雨摧折,乡民吴山等汇众积财,饰而广大之,经始于明正甲戌年(1514年),落成明嘉靖丙午年(1546年)。”从此,三官庙香火更加兴盛。</p><p class="ql-block">三官庙祭祀,是郑州乡民最隆重的祭祀活动之一。年的农历正月十五,定为上元诞日,即上元节,民俗闹龙灯、耍狮子,张灯结彩祭天官;农历的七月十五,为中元节,祭地官;农历的十二月十五,为下元节,祭水官。有识之士早已认识到这样一个事实,天官赐福不赐福,地官赦罪不赦罪,水官解厄不解厄。早在民国5年《郑县志》中记录了一首“管城纪俗诗”:玉鼎香迎木偶尊,即心即佛信弥真。可怜枷锁横身畔,无罪翻成有罪人。</p><p class="ql-block">民国十年(1921年),郑县在三官庙内办起了县立第二完小,民国17年(1928年)在庙内又办起了郑县师范,是当时郑县最高学府。因日寇第二次(1944年)占领郑州,三官庙被日军炸毁,故未留下任何遗址。建国初期,城市建设向西扩展,三官庙地区已建成为市区西部一个重要工业区域。以三官庙命名的有三官庙街道办事处、三宫庙派出所、三官庙社区等。</p><p class="ql-block">三官庙大门前的狮子和冯玉祥有关。1927年春,冯玉祥率领的国民革命军进驻郑州。1928年,冯玉祥为纪念其殉难官兵,就在城西十里铺村附近(现在的建设路南筹建陵园)。那时正急需要一对石狮子镇守陵园大门,冯玉祥就派人四处寻找。后来在三官庙寨内三官庙门外面找到了。冯玉祥爱人民,军纪严明,不随便拿人民财物,要出钱买那对石狮子。谁敢出面卖呢?三官庙寨西南宋庄村有村民宋增瑞(外号宋老五)就出面卖了那对石狮子。宋家有人在外当旅长,有靠山。另外,宋老五抽大烟,旧社会抽大烟的人什么都敢卖。石狮子最终毁于20世纪60或70年代特殊时期。</p>