福州鼓山梅里十景之 “吸江兰若”

宁静致远

梅里花开，暗香浮动，福州鼓山梅里景区又迎来它一年中最美的梅花季，经过了一个冬季的酝酿，园内的梅花已浪漫初放，数千株梅花爬上枝头，妆点山林，别有一番风情。鼓山梅里因历史上遍植梅花而得名，共植3000余株梅树。春节前后是梅花盛开的季节，登鼓山赏梅，共享 “梅好时光”。

梅里位于鼓山钵盂峰前，明代时梅花数量已经颇为繁多，到了清代达到鼎盛。梅里景区以相怀梅园、吸江兰若两个景点为中心，将桃岩洞、五贤祠、石蹬古道、古泉跌水、古茶园遗址、岩梅古台、九龙井、知青点等8个景点串在一起，形成 “梅里十景”。

在福州的鼓岭旅游度假区，有两处梅园：一处是鼓岭的古梅园，另一处，是鼓山梅里的相怀梅园。鼓山梅里景区是近年打造的，但其历史可追溯到一千多年前。梅里，历史上又名 “梅花窟” “舍利窟”。在梅里，作为涌泉寺的廨院，舍利院和梅树一起，支撑起这处冬日赏花之地。尤其是在明末清初，福州不少文人墨客，冬日里都会到梅里赏梅作诗。

《相怀梅园》之名的来历，还有一段发生在海峡两岸的故事。老一辈革命家习前辈，与台湾大陆研究所所长陈建中先生是陕西富平同乡、小学中学同窗。1990年，习前辈在北京四次会见陈建中先生，这在海峡两岸关系史上很有积极意义。2010年，陈建中先生之子陈东和与台胞刘介宙在此地捐建梅园。为怀念前辈，特将习前辈字 “相近”、陈建中先生字 “怀璞”，各择首字，取名 “相怀梅园”。如今，这一段海峡两岸，骨肉相连，血浓于水的佳话，被镌刻于怀梅园的碑记之上。

吸江兰若，始建清顺治十二年（1655年），同治五年净空重建，因曾供奉舍利，故又名舍利院。后几经修缮，现仍保留着福州明清时期建筑风格和布局。鼓山梅花历史上以舍利窟一带为盛，故当年舍利窟亦称 “梅花窟”，是历代文人墨客以及游客驻足观江赏梅、吟诗作画的风景绝佳处，至今寺前仍留有一株百年青梅。

漫步鼓山梅里，可谓是 “一步一景”。游客顺着 “十八景牌坊斜对面入口—相怀梅园—古泉跌水—古茶园遗址—吸江兰若—岩梅古台—松涛楼旁梅里出口” 的游览线路一路探景寻梅。赏梅打卡，记录这美好的时光。

漫山的梅花与群山耸立相映成一幅鸟语花香的美好图景。游人即可远观，又可近赏；即可探梅寻景打卡拍照，又可闻香识梅增长学问。

梅花的美不止于形，亦在于味。梅花香气似有若无，别有神韵却无法捉摸。目前梅里景区共有3000余株古树梅花，涵盖有宫粉梅、朱砂梅、美人梅、绿萼梅、青梅、垂枝等多个品种群。种植最多的是宫粉梅。

宫粉梅花复瓣至重瓣，呈或深或浅的红色。宫粉梅是观赏型花梅，开花繁密，花色淡红，尤其难得的是能散出较为浓郁的清香。在古代，人们习惯将宫粉梅与朱砂梅统称为红梅，因为不看木质部，单从花色或花型上看，宫粉梅与朱砂梅有些相似。

朱砂梅俗称 “骨里红”，枝条直伸或斜展，不下垂成拱形也不弯曲。雄蕊多枚，花丝淡水红。新生小枝木质部深红色，枝内新生木质部呈淡紫红色，即人们所说的“骨里红”，这是朱砂梅最主要的特征。

美人梅由重瓣粉型梅花与红叶李杂交而成。花态近蝶形，瓣层层疏叠，瓣边起伏飞舞，花心常有碎瓣，婆娑多姿。美人梅作为梅中稀有品种，不仅在于其花色美观、花形和花期，而且还可观赏枝条和叶片。一年四季枝条红色、亮红的叶色和美丽的枝条给园中增添了一道亮丽的风景。

绿萼梅俗称绿梅，因萼绿花白、小枝青绿而得名。是梅花名品，也是最有君子气质的梅花。花萼为绿色，花瓣碟形，花色洁白，香气浓郁。

白梅，属于梅花中的绿萼型，花单瓣、复瓣或重瓣，白色或初开时为淡绿色，萼绿色，小枝青绿而无紫晕。成片白梅开放，林中现飘 “雪” 的浪漫景致。

青梅，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”在中国传统文化中，青梅象征着酸甜青涩的初恋。洁白的青梅花在枝头盛开，暗香浮动，层层叠叠，美不胜收。

最名贵的属垂枝梅，既能观花，又可赏形。枝条自然下垂，树姿潇洒飘逸，花开如瀑，别有一番风味，满树繁花甚是壮观。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。梅具“四德”，梅开“五福”。梅花早已不仅仅是一种花卉，它代表着风骨俊傲、坚韧不拔的品格，给人以立志奋发的激励。

整个梅里景区内，游人如织，徜徉于花海间，陶醉于暗香中。有诗曰 “暗香浮下春初溢，嫩瓣新擎雪不猜。”。

福州自古以来就有新年赏梅祈福的习俗，梅花树古称 “神树”。新年正值合家团聚之时，大家相聚来到梅里岩梅古台前，一边欣赏梅花傲寒的美丽，一边享受 “福” 气满满的氛围，同时写下心愿垂挂梅花树梢，为家人朋友祈福求好运，期盼越来越好的生活。

白梅如雪、红梅如醉，梅香更是沁人心脾，让人恍若置身于花海仙境之中，也吸引了爱花的市民慕名前来赏花拍照，感受着这别样的 “梅好时光”。

从相怀梅园顺着山林中的栈道向吸江兰若景区走去，一路鸟语花香。

沿着石板小径，或驻足拍照，或细嗅梅香，享受这悠然的 “梅” 好时光。

与北国冰天雪地中冰肌玉骨凌寒留香的梅花相比，鼓山的梅花无需傲雪凌霜开放，自然品尝不到 “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香” 的韵味，但在鼓山赏梅也增添不少柔性，虽然少了一些 “踏雪寻梅” 的雅趣，却多了几分 “赏梅寻春” 的乐趣。

古代赏梅，似乎是士大夫和文人墨客的事。如今，赏梅已成为普通百姓休闲娱乐、陶冶情操、修身养性的一种方式。

据《鼓山志》记载，“吸江兰若”，始建于清顺治十二年（1655年），重建于同治五年丙寅（1866年）。同治年间，鼓山涌泉寺第一百十八代住持净空禅师 “募化建筑文殊殿、净业堂等处，于七年戊辰（1868年)春落成，仍如原建所称”。现在庵门上的 “吸江兰若” 匾还是净空禅师所题。

鼓山梅花历史上以吸江兰若舍利窟一带为盛，是历代文人墨客及游客赏梅观江的绝佳处，这里精庐、虬松、古梅、翠竹交相辉映，群山秀水相互交融。吸江兰若下方 “岩梅古台” 景点，有五幅近400年的清代石刻和几株古岩梅，从《舍利窟看梅》、《吸江兰若记》等名篇佳作中，可感受当年梅开灿烂、文人墨客齐聚吟诵的盛况。

寺前还留有一株百年古梅和许多摩崖石刻。要知道，梅，贵老不贵嫩。越是年代古朴的梅，像陈年老酒，清香馥郁；像长寿长者，苍劲庄重，富有神韵。吸江兰若就是集中展现这些古梅的好地方。

寺前岩梅古台的山坡上，成片的梅林早已花满枝头，十分惹人喜爱。整个梅里景区内，游人如织，徜徉于花海间，陶醉于暗香中。有诗曰 “暗香浮下春初溢，嫩瓣新擎雪不猜。”。

福州历代不少诗人都曾作诗咏 “吸江兰若”。如林之蕃：

一入空门万虑灰，闲花了乱竹门开。

春风帆影长天去，月夜钟声隔院来。

四面凭虚云处槛，百年高卧石边梅。

漫游深得庞公趣，吸尽江流不肯回。

杜甫《谒真谛寺禅师》“兰若山高处,烟霞障几重”。（兰草与杜若都是香草，古代合称兰若。）李白《题嵩山逸人元丹丘山居》“尔能折芳桂，吾亦采兰若”。此寺题“吸江兰若”，巧妙地表达了避世幽居梅林兰馥地，吸取闽江之精气，化作甘露普度众生之意。

兰若，即梵语 “阿兰若” 的省称，意为寂净无苦恼烦乱之处，后代指佛教寺院。此院早年供有佛门宝物 — 舍利，所以又称 “舍利院”，后来也曾是尼姑庵堂。

门匾“吸江兰若”是鼓山涌泉寺第一百一十八代方丈净空禅师所题。

文殊宝殿。

舍利铜香炉。

舍利窟里的这座古庵，名叫 “舍利院”，又名 “吸江兰若”，意指 “于寂静处修行、吸闽江水精华”。取意尽吸江水入腹中，再化作甘露普度众生。寄妙理于滾滾闽江的景致之中，使一个不起眼的小庙，具有了非凡的气势。

“吸江兰若” 意思是指一种修行的境界，将江水收入腹中，再化作甘露普度众生。而 “兰若” 有 “远离处”、“躲避人间热闹处” 之意。

舍利院前，立有一座高3.2米的石构经幢，是“闽中七子” 高兆的《七佛经幢》莲花石刻。吸江兰若是建在石岩之上。

从七佛幢吸江兰若下面是“岩梅古台”，这里有“吸江兰若”清代石刻群。

七佛幢下的石刻《七佛幢记》，道霈禅师题、高兆撰写。《舍利窟看梅》，鼓山第九十六代方丈道霈禅师作于康熙九年（1670年）。

倚岩傍屋梅千树，岁上临冬竞放花。

唯有今年花更好，暗香飞散落谁家？

诸禅约我看梅去，也有梅花岁晚心。

铁干横斜撑落月，玉英历乱吐霜林。

这是鼓山现任方丈普法大和尚的石刻。普法和尚是福州市佛教协会会长，精于书法。

石刻《吸江兰若记》林之蕃（曾任明代嘉兴知县），题写的《吸江兰若记》，被誉为 “梅里最美游记”。文中描写吸江兰若 “时值玄冬，梅花盛开。香聚岩谷，琼枝铁干，横斜倚立于苍崖翠壁间” 的岩梅古台冬日景色，而在此远望 “槛外长江涛澜汹涌，风云开阖，舟楫往来，鱼龙出没，尽收佛几禅床之上……”， 闽江大美风光。在文章末，更引 “一口吸尽西江水” 偈语，“以名公兰若，以求无生之法”。

这里环境优美，人文景观众多，一步一景，古寺和古梅交相辉映，令人流连忘返。

抓紧时间，快带上家人、约起朋友，一起到鼓山享受 “梅” 好时光吧！