西乡草台戏

山风

　　不知从何时起，"西乡出小旦"成了外人眼中西乡人的显著特征。虽然我不清楚西乡到底有没有戏剧名角，但西乡人爱看戏确是不争的事实。哪家孩子结婚，哪家老人去世，甚至哪家逢十庆生，都要请戏班唱戏。至于菩萨生日举办庙会，自然得请戏班来演出。时间就不是三五天，往往要一周甚至十天半个月。

　　当然，请的戏班，并不是什么正规剧团，大多是一些草台班。演员也非名门旦角，都是一些平时耕种，闲时出来唱戏的业余演员，用今天的话来说，至多算个戏剧发烧友罢了。唱的呢；既不是什么京剧、湘剧等正宗戏剧，也不是什么鸿篇巨制，而是地方花鼓戏选段。他们的服装、道具并不光鲜亮丽，而是一些简单陈旧的东西，更不用说灯光舞美之类。那时候，哪家请他们去唱戏，往往只要来人说一声，并不需签演出合同之类，也没有负责接送的车辆。剧团往往自己配置一、二辆板车，笨重的道具就放板车上。轻的呢，那就演员自己随身携带。除此之外，还要匀出几个青壮演员，负责拉车、推车。如果遇到上坡或者道路难行，其他演员也要一起来推车前进。他们也不择地方，庙里、家门口，甚至在空阔的场地上，取几根木头，几块门板，搭一个简易的舞台，他们就可以开启精彩的表演。

　　可是，如果你认为这样设备简陋、水平参差的草台班，肯定唱不出什么精彩的戏剧，那就大错而特错了。这些聪明的演职人员，懂得用他们勤奋，严谨、认真的态度，去弥补自身的不足。从剧目到演出，每一个内容他们都要精心挑选，每一句唱词他们都要经过深思熟虑，每一个动作他们都要反复地演练推敲。就拿剧目来讲，他们会根据场合来确定一些剧目：办喜事，他们就唱《玉堂春》、《牛多喜上轿》，办丧事则唱《秦雪梅吊孝》《南继子扳砖》，庆生唱《五女拜寿》，《张广达上寿》等，力争做到演出内容与场合气氛的融恰一致。至于演出，为了给观众以美的享受，他们颇有拼命三郎的那种霸气。寒冬腊月，大雪纷飞。《骡马桥走雪》、《南继子扳砖》这些因剧情需要演员赤脚、赤膊上台的表演，只要锣鼓一响，演员毫不犹豫，顶风冒雪，赤脚赤膊就上去了，几十分钟，就那么颤抖着身子，颤抖着声音，倾情演出，让观众百之深深感动。《秦雪梅吊孝》,演员披麻戴孝，跪倒在人家灵堂里，一跪就是三四十分钟，一声声诉说，一声声呼喊，将演员的敬业精神表达得淋漓尽致。

　　不知怎的，西乡人对戏剧似乎天生就有一股子热情。即便是这样简易的草台戏，他们也是乐此不疲，只要有一段时间没看戏，就感觉浑身都不舒服。"三天没戏看，道场也好。"这句话就是最好的写照。为了一次精彩的演出，他们不怕奔波劳累，甘愿为剧组提供各种优质的服务。只要有剧组愿意来演出，他们就会主动承担那些杂务。搭台、做饭、打扫卫生、安排住宿，每一件事情都会有人争着去干，每个干事的人都会尽最大努力去做好。演员来了，拿出的是家里最好的饭菜，最好的烟酒，让出的是家里最舒适的床铺，最暖和的被褥，为的就是让演员能心无旁鹜地去演出，去给观众呈现最精彩的表演。如果因戏剧内容的需要，不需要演员提出，他们就会主动地提供“特殊”服务，冬天里，如果需要演员衣衫单薄地登台，他们就会拿出好酒，等演员暖了身子再上，还未等下场，熊熊的炉火已经生好，滚烫的姜汤已经熬好，好让演员驱寒保暖。如果需要演员跪比较长的时间，他们会事先准备好一个柔软的护垫。试想，有这样的观众，演员怎会不卖力演出呢？西乡人不但服务工非做得好，他们的捧场也是一流的。只要听说有戏班要来演出，他们就成了绝佳的海报，没有电话，信息不通，交通不便，怎么办？他们会不辞辛劳，迈开双腿，将自己的亲戚一个个请来，让他们来一次精神的会餐。而那些十里八乡的西乡人，只要听到哪里有演出，不管有多远，不管有多忙，都会放下手中的活计，按时赶到演出场地，来个一睹为快。如果看得意犹未尽，还要央求剧组过去，上他们那里再演几场，让未能前来的人也过过戏瘾。

西乡人同时也是专业的观众。他们不但爱看戏，也很懂戏。他们中大多数人都熟悉那些曲目的内容，戏剧的唱腔。有很多选段他们也能唱个八九不离十。即使随便哼上几句，也有板有眼，韵味十足。甚至有些发烧友，也一改乡里人的那种内敛和羞涩，主动走到台前与演员切磋一番，来提高自己的水平。那些演员呢，也乐于与他们交流，传授给他们“秘笈”，这样，双方的技艺在相互的切磋中逐渐提高。西乡人懂戏，更懂怎样看戏，知道戏唱得好坏，但从不拆台，不让演员感到难堪。戏唱得好、他们会高声喝彩，以示对演员的喜爱；戏演砸了，他们也会报以鼓励的掌声来消除演员的窘态，待演出完毕后再指出演员的问题所在。这样，演员的技艺在观众的观赏中不知不觉提高了。

随着电影、电视剧的飞速发展。花鼓戏已基本退出了历史的舞台。现在的年轻人，对花鼓戏甚是陌生。即使是县市的一些正规剧团，也只是作为非遗项目保存着，一年难得对外演出几场。然而，在西乡，仍有几支草台班活跃在婚庆、生日庆典和白事现场，仍有一批年纪较大的观众对他们如醉如痴……

（图片来自网络）