国博的镇馆之鼎

张琦

“心与梦的江汉关，你和我的博物馆”。一个国家的底蕴和文化精粹，全部都融合于它的博物馆当中。这里有被精心保存的件件古物，也有被数次考察的精确历史。

女儿从西安回来，向我详细地介绍了参观陕西博物馆的所见所闻， 并告诉我现中国博物馆里有好几件陕博的宝物，女儿的话引起了我浓浓的兴趣。

2月1日早上，我乘坐地铁一号线，在天安门东站下，提前20分钟来到了中国国家博物馆。我以为自己来得很早，谁知道国博门前已经排了很长很长的队伍，真没想到9:00才开馆，已经有这么多的游客在等待。因为还在寒假，排队的人群中有小学生、大学生、外地游客，还有我之类的老年队伍，都是要提前一星期预约，可想而知，如果不限流，将会是一种何样的场景？

那天天气比较冷，人们虽然在寒风凛冽的早晨，站在那里排队，却仍然兴致勃勃，眼中充满了期待。

国博的管理也非常人性化，估计看人流量很大，提前10分钟开馆了。我随着人流进入国博，里面的安检非常严格，每个人都要把羽绒服拉链解开，帽子拿下，安检人员手中的安检棒划遍衣服和身上，然后放行。

顺利通过安检，来到国博的正厅，感觉是“柳暗花明又一村”。置身于宽敞明亮的正厅，感觉到国博的大气庄重、气势磅礴，心情忍不住充满了期待与向往。

国博总共分为两大展厅：古代中国和复兴之路，我今天主要是参观古代中国。

进入古代中国展馆以后，我才发现这里超乎想象的大，大到我在里面只能说是走马观花地看了一遍，却整整用了四个多小时。虽然精疲力尽，但是却意犹未尽，异常的兴奋！

“泱泱大中华，上下五千年”。展厅从远古时候说起，一直延续到中国的最后一个封建王朝～清朝。里面的展品不计其数，涉及的面也非常广，千头万绪，千言万语不知从何说起。

回家以后翻看有关资料，消化了一些东西，我思考了很久，也酝酿了很久，决定先介绍几件国博的镇馆之鼎。

后母戊鼎

后母戊鼎，被称为“青铜之王”，是目前为止出土最大的商代青铜器，在世界范围内也属于罕见。

晚商时期，“后”代称君主，，“母”指母亲，但是“后母”却不是“继母”的意思，而是“君主的母亲”，“戊”则为君主母亲的名字。

后母戊鼎外观高大厚重，鼎腹为长方形，口沿较厚，轮廓方直，两只直耳上竖，下有四根圆柱鼎足，四足中空，呈现出不可动摇的气势。

宝鼎上的饰纹也十分美观华丽，精巧且庄重。除鼎身四面的方形均为空白素面外，其它各处都有纹饰。

中国博物馆的“后母戊鼎”展出的是原件。

1939年3月，此鼎由河南安阳武官村村民吴培文和哥哥一起挖出，因鼎体量巨大，吴氏兄弟和乡民们都称它为“大方鼎”。考虑到当时的局势，家人对大鼎又重新深埋，并进行重重的掩护，才没有被日军抢走。

1946年6月大鼎重新出土，被国民党第31集团军司令部王仲廉作为蒋介石60大寿的贺礼送至南京。本来是要运到台湾的，因鼎太大上不了飞机，才幸运地留在了大陆，并保存在南京博物院。

1959年，中国历史博物馆开馆，大鼎从南京调运北京展出，时任中国科学院院长的晶石专家郭沫若现场考察，对鼎腹内的铭文进行解读后，大鼎也就有了正式的名字“司母戊鼎”。当时也得到了众多考古学者的认同。后来对于第一个字是“司”还是“后”，学者们多有争论。2011年3月，中国国家博物馆新馆开放时，就把这个鼎的名字改为了“后母戊”青铜方鼎。

在国博的展厅里，这个鼎周围的观众最多，它不仅是国博镇馆之宝，也是真正的“镇国之宝”！

鹰形陶鼎

新石器时代“陶鹰鼎”，又称“鹰形陶鼎”，是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。

陶鼎采用驻足站立的雄鹰造型。鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，粗大的鹰腿与尾羽巧妙地分为三个支点，成鼎足之势。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力！

1957年时，陕西地区的一位农民殷思义在犁地的过程中，意外发现了一件灰黑色的陶制器具。文化水平不高的殷思义，并不知道自己挖出的东西是国宝，当时他将这件陶器带回了家中，给鸡当做食盆。

1958年时，一些考古专业的师生们也来到了殷思义所在的村子附近，并对一个文化遗址进行挖掘清理。在考古队员对当地进行调查的过程中，殷思义向前来调查的考古队员们描述自己曾挖出的那件陶器，考古队员们经过初步鉴定之后，认为这应该是一件珍贵的宝物。

在此后的日子里，考古队员们在殷思义发现鹰陶鼎的地方挖掘出了一座成年女性墓葬，而这个墓葬的时代正是新石器时代。

在那个年代中，动物形象成为了人们创作的根本依据，对于原始人来说，鹰陶鼎的存在，也很有可能代表着他们对于图腾的特殊崇拜。

虽然说新石器时代的鹰陶鼎价值连城，但殷思义却将其无偿的上交给了国家，在鹰陶鼎出土之后，我国历史专家对新石器时代的研究也有了更加充分的事实资料。

早在几千年前的中国社会中，就已经诞生了陶器艺术这种特殊的文化形式，相信在以后的日子里，鹰陶鼎也能够帮助我国展现出特有的文化底蕴和艺术内涵！

四羊青铜方尊

早在夏商时期，中国便进入了一个辉煌的青铜时代。现藏于中国国家博物馆的“四羊方尊”就是其中的杰出代表。

“尊”是中国古代的盛酒器。在商、周时期，青铜尊经常作为礼器出现在祭祀仪式上。《左传·成公十三年》中记载：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”这段记载告诉我们，在先秦时期，祭祀和战争都是涉及国家利益及安危的头等大事。统治者期望通过祭祀仪式获得神灵以及祖先的庇佑，巩固自己的统治。

四羊方尊精湛绝伦的青铜铸造工艺，被人们称为青铜铸造的巅峰之作。

四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器物和动物形状结合起来，真是匠心独运。生动繁复、寓动于静的纹饰给冰冷厚重的青铜器增添了端庄、典雅的神韵。

不过，如今被誉为青铜器典范的四羊方尊，在入藏博物馆前，命运却是那么的曲折坎坷。

1938年的春天，四羊方尊出土于湖南省宁乡县黄材镇转耳仑山村，后来几经辗转，被保存在中央银行湖南省分行的地库中。当时正值抗日战争时期，日军兵临长沙，古城危机四伏。四羊方尊被银行的工作人员转移到沅陵县。然而，方尊最终未能在战火中得以保全，在一次空袭中，一颗炸弹在方尊不远处爆炸，建筑物夷为平地，四羊方尊受到了损伤，但是却奇迹般地保存下来。

1952年，新中国的总理周恩来，派人到长沙追查四羊方尊的下落，几经周折，终于找到了碎成二十来片的四羊方尊。经过近一年的时间，四羊方尊终于修复成功，再次展现出3000年前的瑰丽身影！

1959年，国庆十周年，中国国家博物馆的前身中国历史博物馆建成。四羊方尊被上调北京，成为国家博物馆的镇馆之宝之一！

“盂”青铜鼎

“盂”青铜鼎，又称“大盂鼎”，是西周康王时期的一种金属饮器，是西周早期青铜礼器中的重器。

听导游说，“盂”是姓氏，“盂”字放在青铜鼎的前面，说明这是盂家的青铜鼎。

鼎是古代一些地方古人用于烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎造型雄浑，工艺精湛，真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。

大盂鼎清道光年间（公元1849年）出土于陕西鹛县礼村，出土后便被贩卖到文物市场，被岐山首富宋金鉴买下，因为器型巨大，十分引人瞩目，鼎很快被岐山县令周庚盛占有，他把鼎转卖到北京的古董商人。宋金鉴考中翰林后又出价3000两白银购回了宝鼎，在他去世后，后人以700两白银卖给陕西总督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷爱文玩，得宝鼎后不敢专美，随即就将大盂鼎献给了上司，以表孝心。

左宗棠在发迹前曾为湖南巡抚骆秉章的幕僚，理湘省全部军务，后得小人谗言所伤，遭朝廷议罪。幸运得到时任侍读学士的潘祖荫援手，左宗棠才获赦免。

潘当时是著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后，逐以相赠，以谢当年搭救之恩。此后大盂鼎一直为潘氏所珍藏。

民国初年，曾有美籍人士出价达数百两黄金之巨，商谈求让大鼎，被潘家回绝。三十年代中叶， 国民党当局在苏州兴建一幢大楼，邀潘家以大鼎参展，以图无限期占有大鼎，被潘家识破，婉言拒绝了参展。

1937年日军侵华时，苏州很快沦陷，国将不国，人命难保。当此危难之时，潘祖荫的侄孙潘乘厚、潘景郑等商定将大鼎及全部珍玩入土保全。经反复筛选，决定将宝物藏于二进院落的堂屋。这是一间久无人居住的闲房，积尘很厚，不会引人注目。潘家人苦干两天两夜才将宝物全部深埋于地下。日军占领期间在潘家经过反复的搜查，并挖地三尺均无所获。

光阴荏苒，中国解放了，潘家后人见人民政府极为重视对文物的保护。全家商议后，由潘祖荫的孙媳潘达于执笔，写信给华东文化部，大盂鼎得以重见天日。1952年上海博物馆落成，大盂鼎藏于此馆。1959年，北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆）开馆，上博以大盂鼎等125件馆藏珍品支援，从此大盂鼎入藏中国国家博物馆。

大盂鼎内铸有291个字的长篇铭文，记载了周康王关于继承文王武王德行和酒鉴的训诫，还有对盂敬政敏事的勖勉与赐命封赏，足能抵得一篇《尚书》。

大盂鼎“真三年来之至宝”“是真本古文尚书”。 20世纪的考古学家和古文字学家陈梦家在《西周铜器断代》中写道：“所见铜器中的重器，此鼎应为第一瑰宝。铭文之长虽不及毛公鼎，但内容更为重要而形制厚重雄伟。此器重量不及后母戊鼎和大克鼎，而制作精于后者。制作、铭文和体量又都超过虢季子白盘”。

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”在整理这些鼎的资料时，我的脑海里浮现的总是这几句诗的意象。

文物无声胜有声，无声文物记录着中华文明的恢弘气象，诉说着中华文化的起承转合。国博的镇馆之宝，记叙了鼎的主人与祖国风雨同舟、血脉相连的历史故事。在中国国家博物馆里，这样的故事数不胜数……我也是边游边学，还有很多的疑问，等待着去解答，国博我还会再去的，那里仿佛有一股魔力在吸引着我。

最后摘录玄色《哑舍》文中的句子结束此文：

它们在岁月中，浸染了成百上千年。

每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。

每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。

每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。

谁还能说古董都只是器物，都是没有生命的死物？

2023.2.10.完稿