“地狱门前僧道多”，别在误解以讹传讹了，罪过极大

昙花再现

在民间流传这样一句话：“地狱门前僧道多”，相信很多人都听过这句话。地狱甚至六道轮回，早在释迦牟尼佛诞生前就有了，六道轮回中的六道指，“天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道”。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错。至于六道怎么来的，婆罗门就无法说清楚了。

而佛教主张因果，指出了投生六道的业因。修持五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，得六根完整的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。修持五戒，加行十善（身：不杀生、不偷盗、不邪淫。口：不恶口、不妄言、不绮语、不两舌。意：不贪、不嗔、不痴。），即生天人界。如果人于日常生活中，虽有持五戒十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界。愚痴糊涂是对这个世间事物的真假、善恶、是非、利害都没有能力辨别，生畜生道。贪名、贪利、贪财、贪色。五欲：财、色、名、食、睡，贪而无厌，贪心变饿鬼生到饿鬼道。见什么人都不高兴，见什么人都想发脾气，嫉妒、瞋恚堕地狱。所以六道是众生自己造作的，也就是“万法皆空，因果不空”，即种什么因，得什么果。也就是人们常说的“善有善报恶有恶报”。

佛陀释迦牟尼佛到忉利天为母摩耶夫人说法，因此有了《地藏菩萨本愿经》，这部经介绍了大大小小很多不同的地狱，更说明了不但地狱的存在，也说明六道轮回不虚。

“地狱门前僧道多”那到底这句话是不是真的呢？是从何而来，既非佛家语，也非道家语，而是在明朝之后，从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。斋教徒众都是在家人，他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念，似是而非地组成新兴宗教和秘密结社之民间信仰，因为他们是在家人的宗教组识，所以，在排斥他教及吸收信徒的利益冲突之下，不得不跟出家的僧侣及道士，采取敌视对立的态度，因而传出“道降火宅”的地狱门前僧道多。

地狱门前僧道多口号，鼓吹俗人修行容易生天得道，渲染捏造出家修道者的困难、黑暗、腐败，宣扬僧道都下地狱的观念。他们在通过市井间的口耳相传，便成了一句“地狱门前僧道多”的流行语，既可丑化僧道的形象，也可吓阻优秀的俗人出家为僧道。然其既非出于佛经，自可不必介意。不过必须指出，这句口号乃是出于斋教徒的杜撰故事，目的是为了侮辱佛道二教。

须知：凡有人事，就有弊端，僧中难保没有破戒、犯戒的人，释迦制戒就是为了防范、制裁、处理这些事件。儒家说：“人非圣贤，孰能无过。”出家的凡夫，在未修成圣贤之前的修学阶段，因为不清净，所以要求戒，受戒是修行的起点，跌倒了再爬起来，犯了戒再忏悔，乃是正常的事。斋教徒们，自己不愿受出家戒的约束，反而诋毁出家人持戒不严，并且夸张出家人的犯戒罪行，其存心是显而易见的。

“地狱门前僧道多”这句既然不是佛家和道家所说，而是斋教为了蛊惑人心编造的。知道这句话的人别在误解以讹传讹了，罪过极大。要知道诽谤佛法僧三宝中的僧宝，罪过也是极大，毁谤三宝任何一宝都要下地狱。道家提倡的，“上善若水”，也是提倡人们行善。像水一样滋润万物，利益众生。

对于僧众，一定要生恭敬心，恭敬僧众就是恭敬三宝。即便僧众当中，有不如法的僧人，我们也不可因噎废食，以偏概全。我们恭敬的是三宝，摒弃不如法的思想和行为，这就足够了。堂堂正正做人，你未来走的路也是光明磊落。心理阴暗猥琐，走的路也不会平平坦坦，不是谁在惩罚，万法由心造，自作自受而已。