龙是中国古代传说中的神异动物。也是是中华民族的象征，我们华夏民族，都以是“龙的传人”而自豪！同时，以“龙”为主题的厌胜钱，即“龙纹花钱”也是中国钱币文化的一个重要组成部分。<br>笔者素来喜爱东北出土的辽金时代的龙纹，并且收藏有一部分辽金时代的龙纹花钱，在这些花钱中，有一枚奇异的龙纹花钱，收藏多年，并且多方求教，终不得而解。<br> 此钱为一圆穿花钱，直径62.6毫米、郭厚约6.0毫米，圆穿直径约9.0毫米，重量125.5克。<br>应该是一枚大型圆穿花钱，正面为一“单龙”，龙头向右，以“圆穿”为中心，逆时针盘绕其上。<br> 身不甚粗壮，也没有通常的细微龙鳞雕刻，隆起而光滑，尤其龙尾又粗变细，似“蛇尾”。而在中国龙的刻画中，脊鳍是最神秘的地方，它从脑后一直延伸到尾端。这枚龙纹花钱在通过由大逐渐变小的脊鳍，延伸到整个龙躯，加之精壮有力的四肢，将整个龙刻画的活灵活现。<br>在这个龙的刻画中，工匠注意了“龙头”和“龙爪”的刻画。“龙头”比较大，因此龙头有“长嘴”、“长鬃”、“长角”的特点，其些特点与金上京会宁府发现的金代铜坐龙有相似之处：<br> 即龙头有“鹰嘴”、“凤眼”、“人鼻”等类似特点，而飘逸的“长鬃”使得这条龙如同在天空翱翔，弯曲的长龙角更增加了这条龙的飘逸之感，使人感到有一种韵律的美感！<br>在金代铜坐龙上有一个特点，颈部成“S”状，而这枚龙纹花钱的同样也将这一特点刻画出来，在非常局限的小空间中，将这一特点刻画的淋漓尽致，且极富存在性！<br>金代“铜坐龙”的龙爪也采用了鹰爪的造型，这与龙嘴相互呼应，这枚钱币的平面空间，为“鹰爪”勾画，提供用武之地，强壮有力的“龙臂”、“龙腿”上凹凸弯曲的“三爪”，显得“锋利”，似乎是无坚不摧！<br>这条巨龙的图案，虽然线条看似简单，但是让你看到是一条巨龙，凌空飞舞，发出阵阵龙吟！<br>而这枚龙纹花钱的背面看上去是由两个陆地动物组成，令人百思不得其解，究竟是何种动物，演出了什么故事？<br> 如果我们将这枚龙纹花钱的背面按照逆时针，依次旋转90度，我们发现是两个动物在追逐的故事。<br><br> 我们发现，下面的动物居然是一头野猪： 对于追逐野猪的动物，在藏友之间的讨论中，有不同的看法，一种认为而能够追逐猎杀野猪的动物，在东北只有虎和熊，而这种动物应该是“熊”: 一种说法是“女真动物崇拜的发纫——熊崇拜”，在文章《熊如何演化为龙?》，指出，“殷墟妇好墓中出土的玉雕熊龙，非常清晰地体现从熊到龙的演化迹象，那熊头蛇躯鹿角的三合一造型，分明是将三种动物的死而复生象征，组合到一个神话形象上。其远源当然要上溯到牛梁河手石冢出土的玉雕熊龙。”<br>因此，背面实际为“熊猎野猪图”： 而根据对于红山文化的研究，郭大顺先生认为的“红山文化”中发现的玉雕龙有两种，一种是“玉猪龙”，一种是“玉熊龙”。那么这枚龙纹花钱的背面就是野猪与狗熊的追逐嬉戏图。<br>另一种看法是这种动物显然与熊有所区别，关键是熊的爪是五指： 而这种爪为四指的动物，极可能是“犬类”，“狼”和“猎犬”。在中国北方的草原民族，都存在着“狼崇拜”和“狼图腾”的说法。<br>下面是故宫博物院馆藏的金代“玉雕犬”的示意图： 这个玉雕犬的形象与龙纹花钱中另一种动物的形象非常相似。<br>下篇文章，我们将继续讨论这些问题。