2023-11 宝山寺

张如秀

序：

早就听说宝山有个宝山寺，闻名遐迩。寺院采用传统伽蓝纵轴式布局，为晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，结构严谨，古朴大方。今天终于一见，宛如进入梦幻大唐，特以美篇记之。

2023.2.7 于上海常春堂

地址：上海市宝山区罗店镇罗溪路518号（练祁河旁）

上海宝山寺

上海宝山寺位于宝山区罗店镇的练祁河畔，东临罗溪路，西近塘西街，是上海几大佛教寺院之一，闻名遐迩。

宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清乾隆二十七年曾经重修。现占地面积已扩至20亩，建筑面积达12,000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。

练祁河

　　十一届三中全会之后，政府落实宗教政策，于1988年开始恢复道场，并将“玉皇宫”更名为“梵王宫”，后又更名为“宝山净寺”。2002年10月，经宝山区宗教办批准，更名为“宝山寺”。

门票20元一张，70岁以上半票。

　　从练祁河北岸进入宝山寺山门广场，首先映入眼帘的是雄伟的正山门，山门正中悬挂的是由世良法师亲自题写的“宝山寺”匾额。进入山门，顿感唐韵古风扑面而来。

　　宝山寺的建筑有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等。根据规划，在寺院东侧还将建设配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。

　　进入山门，顿感唐韵古风扑面而来。沿莲花池上的拱桥拾级而上，看到的是巍峨的天王殿、钟鼓楼和高耸的花岗岩经幢，东西连廊回转，幻若梦回大唐。整个建筑群布局通达自然，天地融合，以事表理，体现出佛教博大精深、微妙玄通的思想。

　　佛塔直指苍穹，象征着大千世界的广阔无垠。

天王殿

　　天王殿中供奉的是天冠弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，均为铜铸贴金。天冠弥勒安详垂目，跏趺而坐；韦驮菩萨宝杵撑地，威严而立。左右为四大天王，同样是铜铸，形象独具一格。天王殿东西两侧是钟鼓楼，分别供奉地藏菩萨和虚空藏菩萨。

大雄殿

由天王殿出来便到达舒朗开阔的丹墀，寺院的核心建筑——大雄殿即映入眼帘。大雄殿气势雄浑，凝重沉稳，斗拱撑起挑出的屋檐，犹如展翅的大鹏。殿内正中供奉释迦牟尼佛，两侧侍立迦叶尊者、阿难尊者，东奉大智文殊师利菩萨，西奉大行普贤菩萨。五尊圣像庄严无比，均为铜铸贴金（衣服采用金箔，皮肤采用泥金）。圣像背后为大型油画《海会云集图》，由著名油画家蒋云仲先生历时四载、精心创作绘制而成，并捐赠给寺院永久供奉。该作品吸收敦煌壁画和永乐壁画之精髓，以油画材料和中国传统工笔画技法，呈现了佛陀法音宣流，圣贤云来集，人天具共赞叹的殊胜场景，令观者宛如置身其中、亲临盛会。

鼓搂

天王殿东西两侧是钟鼓楼，分别供奉地藏菩萨和虚空藏菩萨。

大雄殿之后是藏经楼和综合楼

藏经楼为两层纯木结构，综合楼则集法务活动和办公生活于一体。综合楼主楼一层为法堂，二层为方丈室，三层为多功能厅；东面裙楼一层为斋堂，二层为僧寮；西面裙楼一层为办公区，二层为客房。

药师殿

观音殿

西侧藏经楼

北侧藏经楼

花园

佛塔

福海

祗园

菩提树

法堂

梵王宫

梵王宫

梵王宫始建于明正德。嘉靖（1506-1566年）为唐氏住居，后改为佛寺。乾隆十二年（1762年）增建真武阁。光绪十五年（1879年）重建。前为王灵宫殿，中为玉皇宫，后为玄帝阁。现仅存光绪十二年（1886年）由真武阁建的大雄宝殿及光绪二十五年（1899年）创建的祖堂塔院，即现在的天王殿。

大雄宝殿为二层木结构，面阔五间，穿斗式梁架，歇山顶。天王殿为一层砖木结构，面阔三间，歇山顶。1992年7月22日公布为宝山文物保护单位，2019年对天王殿、大雄宝殿实施了修缮保护。

作为建成至今有着几百年史的古建筑，梵王宫不仅有重要的人文历史价值，同时其建筑形式、瓦作等都具有较高的艺术审美价值和历史研究价值。

斗拱撑起挑出的屋檐，犹如展翅的大鹏。

庄严国土

历任住持：

一、从达法师

从达法师（一九二三年——二〇〇一年），法名从达。俗姓曹，名增甲，字悟境。江苏阜宁人。曾任上海市宝山区佛教协会会长、区民族宗教委员会副主任、区政协委员、宝山净寺主持、上海市佛教协会常务理事，兼江苏省建湖延寿寺及阜宁马躲寺方丈等职。

二、世良法师

世良法师，1966年6月生于浙江苍南，俗姓郑。现任上海市佛教协会秘书长，上海市宝山区佛教协会会长，上海宝山寺方丈。

和尚们在给香客做佛事

宝山寺赋

宝山寺赋

来今练祁之海气，往昔月轩之初心。始建有明之正德，遥接大唐之深恩。鹿乳猴桃，弘愿无私。僧衣围缝似井阑，登无上之座；佛手合十如兰指，拈菩提之思。嘤嘤鸟鱼，清清水木。锦岁之烟霞，素时之静穆。如若归家之依依，何曾临歧之凄凄。

幸矣。江左名剎，海上高僧。十年迦蓝以重光，一寺法华之敦煌。空相之色，玉佛怀饮冰之哀。不坏之身，金刚生切肤之痛。勾心斗角，鹏翼展矣。立地拄天，凤历续矣。满堂花醉，万象天聪。此情之可待，苍苍乎横舟之野渡，华年之锦瑟。当时之惘然，渺渺乎楼台之烟雨，沈沙之折戟。生无惧也，闻之以龙沙白马。命有恒乎，叩之以荷泽丹墀。大千何有，唯池塘生之春草。大德无住，犹蒲席散以天花。伤心不已，唯人心伤之不起。多情何似，真尘情多而生悲。一芥子匠心，溯上千年何足道哉。无量寿古樗，后三千年犹是不已。

己丑仲秋，初谒宝剎。忽祥云弥天，不知所在。遂一偈歌之，以奉衲子：海色山光兮云水围，黄昏到寺兮夕阳微。落红满地兮挑梁处，知是前生兮燕子归。歌以三叠，泪无止焉。

丙申孟春，又谒净寺。正宝相庄严，满心欢喜。顷刻慈悲，永怀生天之休戚。万古流光，一如方丈之瞬目。清圜重逢，花开见佛。幸有文赋之缘，未了前世之因。空余儿女兮缤纷泪，尚剩鸿蒙兮零落愁。入夜静定兮，沐浴焚香。佳辞妙音无绝，窅窅然无往不至焉。

佛暦两千五百六十年孟春普陀山人陈鹏举敬赋韩敏八十九薰沐。

云卷云舒，弘愿无私。