<p class="ql-block">在平江道教锣鼓师面前我是罐底都没有，提笔写此篇文章时，</p><p class="ql-block">那就是东施效颦、邯郸学步，雕虫小技竟敢班门弄斧！</p><p class="ql-block">平江道教正宗礼仪！</p><p class="ql-block">庄严肃穆，隆重！超荐法事为愿逝者</p><p class="ql-block">叶落归根，魂返宗林，位列祠堂！</p><p class="ql-block">大号长鸣！赞礼仙乡！逝者归宗，护灵安座！</p> <p class="ql-block">各位匠师：</p><p class="ql-block">同坛勝会，有缘相聚，</p><p class="ql-block">师道精进，坛兴教旺。</p><p class="ql-block">有为有不为，知足知不足； 锐气藏于胸，和气浮于面； 才气见于事，义气施于人…</p><p class="ql-block">各位匠师，</p><p class="ql-block">撰写本美篇本着是弘扬教义，普及锣鼓知识！</p><p class="ql-block">我们的目标是一致的，助推宣传平江道教本地行坛文化，</p><p class="ql-block">相互妥协，相互包容，求大同，存小异，大家合力廉洁为师傅.透过各自个体共同努力，道教教义公益并不是只有一个温度、一种色彩，而是一个有弧度的虹——从炽热到淡定，从热衷到宁静，从火红到纯青。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">首先如今孝堂成了祭拜亡人的心灵驿站。给人以特殊的关切和滋润，慰藉，给人以安全和安定感觉；灵堂里供奉着正荐亡人的灵位，挽章对联罗列亡人在世显赫功名，是纪念堂；堂中天地悠悠，堂里香灯永续；堂中上下交融，堂里存亡一体；庭、堂之间的台案每一级都踏出整个家族的宗教和历史的感情，每一炷清香都隐隐熏出整个参与群体的期盼与哀悼，参与祭奠是探寻文明发展历程不可或缺的宝贵实物资料，蕴藏着极其丰富的历史信息和文化内涵。反映了古罗文化传统思想和社会观念，是不同社会发展阶段的见证。</p><p class="ql-block">锣响鼓击</p><p class="ql-block">送别亡者</p><p class="ql-block">金童接引</p><p class="ql-block">玉女迎归！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">锣鼓是传统民俗文化中最为重要的乐器，“无鼓不成乐”；锣鼓，是民间最为普及的乐器，“民间无乐不锣鼓”；锣鼓，是最为古老的乐器，四千多年前的“鼍鼓”，公元前16世纪甲骨文中大同小异的35种“鼓”字，汉代的铜锣，魏晋时期的铜钹；锣鼓，更是在中国历史上延展最为广阔的乐器，宗教、政治、军事、劳动、生活，几近于无处不在。</p><p class="ql-block">俗文化与雅文化的完美结合，艺术领域与非艺术领域的交相互动，是构成锣鼓文化独特个性和无穷魅力的根本要素，而从雅文化的特质研究、介绍入手，探求俗文化的渊源与成的一个古老幽深且又充满了动感的景观。在这个景观中，既有着锣鼓蒙昧之初的智慧之光，又有着锣鼓神秘之中的天真烂漫；既有着锣鼓血与火的壮怀激烈，又有着锣鼓生与死的一往无前；既有着锣鼓的威严与瑰丽，又有着锣鼓的欢乐与平凡。可以说，在整个世界范围，还不曾有任何乐器能够像锣鼓一样，在人类历史的长河中掀起如此壮阔的波澜！</p><p class="ql-block">走进行坛，</p><p class="ql-block">各种鼓、锣、铙、钹，更有随着文化生态环境变化而行将消逝或已经消逝的锣鼓演奏场面。仅此而言，亦为弥足珍贵。</p> <p class="ql-block">平江锣鼓</p><p class="ql-block">锣鼓起源于楚文化，古时候，楚人无论王公贵族还是平民百姓，都非常崇拜祖先，巫罗在祭祀活动。但凡丧事必有巫乐巫舞巫音，这种巫音逐渐演变成丧歌，配合整套“约定俗成”的丧葬形式，超度死者亡灵，安抚家属心情，起到了“昭孝息民、抚国家、定百姓”的作用（《国语·楚语下》）。至今，锣鼓的歌词还是以劝孝劝善为主要内容。</p><p class="ql-block">在平江丧事中</p><p class="ql-block">锣鼓师傅首先打一遍闹台的钞台锣鼓！</p><p class="ql-block">等候孝堂（灵堂）布置完成。即正式鸣锣开孝堂。</p><p class="ql-block">首先由大锣鸣锣</p><p class="ql-block">锣师鸣锣开道：</p><p class="ql-block">“日吉辰良，</p><p class="ql-block">天地开张，</p><p class="ql-block">金炉焚香，</p><p class="ql-block">铜锣鸣金，</p><p class="ql-block">金鼓铿锵，</p><p class="ql-block">列位肃立，</p><p class="ql-block">锣开孝堂。</p><p class="ql-block">鼓震灵前。</p><p class="ql-block">一二三四加上五，</p><p class="ql-block">金木水火加上土,</p><p class="ql-block">东西南北四诸侯，</p><p class="ql-block">天上地下神仙府，</p><p class="ql-block">铜锣鸣金到孝堂，</p><p class="ql-block">锣神鼓灵镇灵前</p><p class="ql-block">叫声孝士烧柱香，</p><p class="ql-block">锣师开口请五方</p><p class="ql-block">请五方来请五方，</p><p class="ql-block">东南西北和中央，</p><p class="ql-block">各路神仙聚孝堂。</p><p class="ql-block">一请东方甲乙木，</p><p class="ql-block">二请南方丙丁火，</p><p class="ql-block">三请西方庚辛金，</p><p class="ql-block">四请北方壬癸水，</p><p class="ql-block">五请中央戊巳土，</p><p class="ql-block">孝家身居九龙口，</p><p class="ql-block">两边坐的众诸侯，</p><p class="ql-block">一堂香火乾坤久。</p><p class="ql-block">十请神仙</p><p class="ql-block">孝眷伏地跪哀愁，</p><p class="ql-block">奉请诸神度亡来，</p><p class="ql-block">我唱十请神仙来。</p><p class="ql-block">诸路神仙都请来，</p><p class="ql-block">你不来我请你来，</p><p class="ql-block">一请青天水府，</p><p class="ql-block">二请日月三光，</p><p class="ql-block">三请当坊土地，</p><p class="ql-block">四请本县城隍，</p><p class="ql-block">五请雷公电母，</p><p class="ql-block">六请四海龙王,</p><p class="ql-block">七请天地水阳，</p><p class="ql-block">八请八大金刚,</p><p class="ql-block">九请九天玄女，</p><p class="ql-block">十请十殿阎王。</p><p class="ql-block">诸位神仙请下界，</p><p class="ql-block">护送亡魂到堂来。</p><p class="ql-block">初鸣金，亚鸣金，三鸣金。</p><p class="ql-block">鼓初言，鼓再言，鼓三言。</p><p class="ql-block">请孝士恭立灵位，遗照！</p><p class="ql-block">请孝子点柩前长明灯！</p><p class="ql-block">请孝士点七星灯</p><p class="ql-block">请孝士上香炳烛！</p><p class="ql-block">请孝士奠酒！</p><p class="ql-block">请孝士奠茶！</p><p class="ql-block">请孝士化帛！</p><p class="ql-block">请孝眷合家恭对亡人灵前参灵四叩首</p><p class="ql-block">孝堂已设！</p><p class="ql-block">灵位已立！</p><p class="ql-block">执事者起丝竹之音！起哀乐！</p><p class="ql-block">孝堂开堂礼毕！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孝堂布置完毕，锣鼓师东边锣西边鼓在孝堂厅中的靠大门两侧角落中各司其职。或配合钞台之人士！或与行内之土打尺坐夜，不间断的为孝堂服务。</p><p class="ql-block">凡是来孝堂吊唁之人士进来祭奠亡人，即锣响鼓击！哀乐声声！完成每一次的祭礼！</p><p class="ql-block">②法事之中鸣锣开道有几个场合：</p><p class="ql-block">A：原先孝家先人在去世时未做超度，又有亡人仙逝，于是同坛超荐，去下墓坟牒请先亡返经堂领果，到坟前时，用大锣开道！锣师或他人双人抬官锣鸣锣开道。</p><p class="ql-block">B：迎接龙山，大锣开道走先。</p><p class="ql-block">C：斋席请客，大锣开道，奉请奏乐师、锣鼓师、厨师等，再到斋席之中由孝家孝眷謝席。</p><p class="ql-block">D：送香送葬，大锣开道。</p><p class="ql-block">E：排班序立接吊唁来宾，大锣开道引宾朋匠师至哀拱门牌坊。</p><p class="ql-block">F：礼堂司锣鼓，遵循礼堂礼生安排。</p><p class="ql-block">G：经堂司锣鼓，遵循三师指引鸣锣击鼓。</p><p class="ql-block">H：法事之中，遵循掌尺高功法师，长尺短尺七星。配合玄乐！</p><p class="ql-block">以及坐台锣鼓！</p> <p class="ql-block">道教之学乃是参天地、赞化育、贯中西、通古今的大学问，其价值观念体系能够寄托全人类对于人生价值的关切，并且，由于其具有包罗万象、海纳百川的品格，故可作为东西方文化融合的交汇点并以之为！</p> <p class="ql-block">亡者</p><p class="ql-block">曾经在世时生活过的地方作告别、作永诀的告别。亡魂看着这熟悉的家宅和器物，抚今追昔，惆怅无限、感慨系之！曾几何时，与家人一起晨昏欢笑、相亲相顾、其乐融融，种种往事，历历在目，仿佛如昨、犹如眼前。而在今日，就在此时，却已事过境迁、已然物是人非，往昔已经尘封，人生已被埋葬；旧貌犹相识、音容不婉在，再回前首，魂已成客，恍然如梦、已然隔世！景不徙、影不移，寒潭度影，若亡而实在！挥手从兹去，阴阳两相隔，此生永不见，情缘从此灭！亡魂此去之后，等喝了孟婆汤即忘情水之后，就彻底忘却了在人世的一切种种，与曾经的亲人故旧，已如陌路，只等待墓前致祭祠堂祭祖！</p> <p class="ql-block">鼓：</p><p class="ql-block">《荀子'乐论篇》中言：“鼓其乐之君邪！”所以鼓似天、钟似地。故而道教称鼓为法器之王。</p><p class="ql-block">钟代表机警，能促使人反省内心，增长智慧；鼓代表勤奋，可以督促人努力，不懈努力。</p><p class="ql-block">击鼓三声：</p><p class="ql-block">击鼓边一声，再由慢至快。二翻毕击鼓边二声，再由慢至快。三翻毕，击鼓边四声（同落四御同）。</p><p class="ql-block">打鼓技术为其主要特色，以鼓点的疏密、鼓心、鼓边的音高变化，点插、满插的交互运用等繁复的技法来表现玄音细、轻、柔、雅的音乐风格。</p><p class="ql-block">行坛锣鼓的鼓师是引导行坛法师打尺与锁呐之间的点上。若切不中要害就乱了整个法事的节奏与和谐。</p><p class="ql-block">行坛法事中，唯有锣鼓手</p><p class="ql-block">逐渐形成自己独特、鲜明的地域特色，具有丰富的文化内涵和较高的艺术欣赏价值，也是广大民众喜闻乐见的文化娱乐形式。它的流布与存在，不仅是历史上平江本地社会文化生活的真实反映，而且也是道教文化本土传播形式的有力见证鼓手演奏：则强烈时如惊雷灌耳、排山倒海；轻巧时如鲤鱼扑水，蝴蝶双飞。不仅给人以心灵的震撼，而且还会有一种“耳闻仙乐，眼观上界”的感受，真正达到悦神娱人的境界。</p> <p class="ql-block">春和景明，芳草萋萋，杨柳依依。历史并不遥远，我们都生活在历史中。而且人同此心，心同此理。 昨天人们面对的现实，就是今人所谓之历史；而今天我们面对的现实，就是明天所谓的历史。</p><p class="ql-block">孝文化是祭祀祖先，缅怀先辈丰功伟绩，</p><p class="ql-block">追思法会是孝家感恩赐予孝士及孝哀眷等生命与亲情的逝去的亡人神圣仪式；正是感悟岁月轮回，体验生命美好，仗请匠师也是道教三师大展技艺的大好时机！ 在这短暂的时光里，我们跨越时空，与逝去的亡人对话；同坛心归虔诚，与健在的长辈交流。佐证亲谊深厚，无论身在家乡，尽孝父母膝前，还是漂泊异地，尽忠四海五洲；无论是达官巨富，高居庙堂之上，还是草根百姓，躬耕陇亩之间，都应该怀着虔诚的心灵去探寻生命的源头，荐送亡者登仙界，积德留福于主东！</p> <p class="ql-block">一面面古锣大鼓，曾经抚育、滋润了一方水土，鸣金震醒了一方百姓的礼仪，重鼓豪歌串联起邻里情谊，勾勒出平江乡土文化图景。</p><p class="ql-block">鼓是先民聚居生息的见证，地方历史人文及乡愁的重要载体，维系着城镇、乡土文化的根脉。醒鼓不用重槌，锣鼓声声！礼仪肃穆。</p><p class="ql-block">平江县的锣鼓承载着先辈往昔日常生活的记忆。祭祖、超度等大型活动的锣鼓应</p><p class="ql-block">通过列入历史古文化传承的方式保护利用乐器资源，更多师传徒的方式让每个村庄的年轻人都能隨便组建钞台，及经堂锣鼓的专业队伍。留住乡愁、留住家乡记忆、留住传统文化世代相承之根脉，是民生音乐之本，文物保护之意义所在，</p><p class="ql-block">不要短视认为锣鼓技艺不重要了！吹吹打打上不了历史舞台的正能量。但</p><p class="ql-block">它却是平江各种大型活动的精华展现！匠师传承不可缺少的有机组成部分。</p> <p class="ql-block">此篇仍需更新删简完善之中，资料未上传齐，特别是法事之中长尺短尺七星钞台等锣鼓曲调的整体曲谱，未经确认完整性及行业师传徒的严肃性不敢上传！</p><p class="ql-block">特申明一下。</p><p class="ql-block">谨謝惠顾！</p>