<p class="ql-block">嘉佑是宋仁宗于1056年9月到1063年使用的年号，一共使用了八年。嘉佑一词的意思就是上天的降福和保佑，估计这时候年迈的仁宗也多疾多病，希望这个年号能给他带来好运。苏洵的不朽文集也命名为《嘉佑集》。字面的意思如此美好，自然也算是吉利的钱文。</p><p class="ql-block">公元1056年9月宋仁宗改年号嘉祐，这是宋仁宗使用的最后一个年号，这一年按照至和的套路宋仁宗开铸嘉祐元宝，嘉祐通宝和嘉祐重宝。</p><p class="ql-block">嘉祐重宝，虽然叫重宝但是目前只发现了小平钱，且为仅见品，存世量极为稀罕，为宋钱珍品。《北宋铜钱》一书成书时尚未发现，所以未有记载。宋仁宗因此钱给我们留下一枚珍品后，于嘉祐8年在东京（汴梁）福宁殿崩逝，享年54岁，在位42年，为宋朝在位时间最长的皇帝。</p><p class="ql-block">宋仁宗嘉祐时期，被认为是两宋政治的较好时期，在短短的几年之中，北宋呈现出社会安定、人才之盛、政治清明诸景象。因此，这一时期，被后人称为“嘉祐之治”。嘉佑时期政治不仅成为宋朝人心目中的治世典范和以后诸朝为政效仿的楷模，而且在士大夫的言论中屡受褒扬。</p><p class="ql-block">以下是我收藏的“嘉佑通宝”楷书部分版别，“嘉佑通宝”楷书小平有两个大版别（有点通、无点通），九个小版别，介绍与同好分享鉴赏。</p> <p class="ql-block">一、“嘉佑通宝”楷书有点通</p><p class="ql-block">1、“嘉佑通宝”楷书有点通——俯祐</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：25.6*1.2㎜</p><p class="ql-block">重量：3.6克</p> <p class="ql-block">2、“嘉佑通宝”楷书有点通——缩嘉</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：25.5*1.6㎜</p><p class="ql-block">重量：4.7克</p> <p class="ql-block">3、“嘉佑通宝”楷书有点通——广穿</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：25.1*1.2*7.1㎜</p><p class="ql-block">重量：3.3克</p> <p class="ql-block">4、“嘉佑通宝”楷书有点通——仰嘉、背肥郭</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：25.4*1.3㎜</p><p class="ql-block">重量：3.6克</p> <p class="ql-block">二、“嘉佑通宝”楷书无点通</p><p class="ql-block">1、“嘉佑通宝”楷书无点通——阔祐</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：24.7*1.3㎜</p><p class="ql-block">重量：3.6克</p> <p class="ql-block">2、“嘉佑通宝”楷书无点通——广穿</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：24.8*1.3*7.1㎜</p><p class="ql-block">重量：3.5克</p> <p class="ql-block">3、“嘉佑通宝”楷书无点通——缩嘉</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：24.2*1.5㎜</p><p class="ql-block">重量：3.2克</p> <p class="ql-block">4、“嘉佑通宝”楷书无点通——连轮、接郭</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：24.4*1.2㎜</p><p class="ql-block">重量：3.2克</p> <p class="ql-block">5、“嘉佑通宝”楷书无点通——连轮接郭、隐郭、小通</p><p class="ql-block">时代：北宋仁宗赵祯</p><p class="ql-block">规格：24.4*1.2㎜</p><p class="ql-block">重量：3.2克</p> <p class="ql-block">附：北宋苏洵的政论文《嘉佑集》简介</p><p class="ql-block">《嘉佑集》为北宋苏洵所作。嘉佑系仁宗年号。苏洵(公元1009年～公元1066年),北宋散文家。字明允,眉山(今属四川)人。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主薄。主张抵抗辽的攻掠。嘉佑年间,得欧阳修推誉,以文章著名于世。语言明畅,笔力雄健。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,旧时俱被列入“唐宋八大家”。</p><p class="ql-block"> 《六国》选自《嘉佑集•权书》，是一篇借古鉴今，鞭辟入里地论述战略得失的文章，是苏洵的代表作。</p><p class="ql-block"> 宋朝是我国历史上比较弱的一个朝代，它片面的接受唐朝藩镇割据,尾大不掉，以至覆亡的教训，削弱边关实力，及至强敌压境,屈膝求和。真宗景德元年(公元1004年)宋与契丹(辽)签订了澶渊之盟，答应向辽输岁币银10万两,绢20万匹。到了仁宗庆历二年(公元1042年)，契丹再次要挟，宋只得增加岁币银10万两，绢10万匹。并且改较为平等的输为低一级的纳。第二年(公元1043年)西夏也来要，又是赐岁币10万两，绢10万匹,茶3万斤。人民的血汗就在这种纳、赐之中，付之流水。苏洵对此痛心疾首。本文以战国时期六国赂秦，反为秦所灭的事例，借古论今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望改弦易辙，增强国力，与敌斗争。由于历史的局限性，苏洵的某些论点不无可议之处，但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中，就在苏洵逝世之后60年，终于发生了“靖康之变”(公元1126年),北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死在异国他乡。</p><p class="ql-block"> 秦始皇统一全国固然是由于其适应了历史发展的潮流，但也与六国分崩离析，执行了错误的外交路线有关。他们不能团结起来一致对敌，而是各怀鬼胎，或屈膝求和，或媚秦求安。这就使秦能远交近攻,分化瓦解，各个击破,逐一吞并。</p><p class="ql-block"> 政论文有极其强烈的宣谕性，它要以自己的论说去影响别人，因之就要求观点鲜明，笔锋犀利，剖析透辟,语言生动。《六国论》侃侃道来，促人深思,给人以启迪。</p><p class="ql-block"> 苏洵是反对赂敌求和，主张积极战斗的，因之他紧紧的扣住“赂”与“战”来展示自己的论述。</p><p class="ql-block"> 文章开宗明义，指出六国的破灭不是因为武器不好，不会打仗，而是因为赂秦。赂秦则削弱了自己，也就资助了敌人,最后必然促使自己灭亡。</p><p class="ql-block"> 出路在哪里?只有战斗。苏洵举出了燕、赵为例。它们虽是小国，但灭在各国之后,就因为它们敢于与秦战斗，尤其是赵国，与秦战斗，五战三胜，这就是力量之所在，可惜它并没有坚持到底，中了敌人的反间之计，杀了大将,这才导致了自己的失败。</p><p class="ql-block"> 试想,当日的燕、赵只是占有一隅的诸侯国,却敢于同秦作战，并且取得一定的胜利，今日饱有中华国土的宋朝，再步“赂秦”者的后尘,就实在是等而下之，惹人耻笑了。</p><p class="ql-block"> 苏洵有如剥茧抽丝,层层深入,把赂与战的利弊一一阐明,情之谆谆，言之凿凿,使人警悟。</p><p class="ql-block"> 为了加强文章的感染力，作者还晓之以理，动之以情，指出创业维艰，国家来之不易，是祖先“暴霜露,斩荆棘”建树起来的，子孙不应成为败家子，今日割五城,明日割十城,如弃草芥，轻易予人，不应在子孙手里轻易的把江山断送。</p><p class="ql-block"> 政论文虽然以论说为主，但苏洵仍注意语言的生动、形象，例如以“一夕安寝”强烈地指出所得不值，时间短暂。“起视四境,秦兵又至”，给人以动感,又加强了不安的效果。再如：“抱薪救火,薪不尽，火不灭”，以之形容割地求安，只能适得其反，有如饮鸠止渴。议论鲜明晓畅，生动感人。另外,文章逻辑性强，剖析透辟,用典贴切,雄辩滔滔。无怪乎千古传颂,历久不衰。</p>