福 种 瑯 環

素心

作 者 朱和平

2023.02.02

　　山西祁县乔家大院门口上方，横悬慈禧太后亲笔“福种瑯嬛”。大门两侧镶晚清重臣李鸿章撰写的对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。据介绍，1900年，八国联军进犯北京，慈禧出逃西安，途经乔家大院，得乔家家主乔致庸盛情款待，并捐赠白银十万两，慈禧回京后特赐此匾，意将福祉播种乔家。

　　瑯嬛，古时神话，天帝藏书的地方。后泛指珍藏图书之场所，如图书馆、书房、诗书之家等。又喻仙境也。

　　最早出处，《初刻拍案惊奇卷三·刘东山跨枝顺承门十八兄奇综村酒肆》：“元（原）来如此，好似瑯嬛。”亦作嫏嬛。

　　元·伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇一人引至一处，别是天地，每室各有奇书。张华观之，皆汉以前事，多所未闻者。问其地？曰：‘瑯嬛福地也。’”

　　书是启灵之物，其可医愚，可悟道，可立志，可成学，可用事。

“书能养才，义能养友。廉能养贤，正能养骨。清能养心，忍能养志。平能养和，宽能养气。”

　　夫惟才是举，非学无以广才，非才无以用事。书之用，八养之首也。

欲成大器，首在读书。

欲成大事，重在得人。

忠厚传家久；诗书继世长。

　　汉高祖刘邦，少无学，长成极看不起文人，甚或往儒士帽子中撒尿，当众污辱文人。有丽食其者，以儒士见刘邦，刘邦厌而不见；当听报高阳酒徒时，欣喜而接之。而随帝业渐成，刘邦一改旧习，尊张良为帝师，起用大儒叔孙通，用礼商山四皓。又临死，百般嘱咐太子等要学书尊礼，尊重文人。

　　古人，吕蒙手不释卷，欧阳修折荻划沙，匡衡凿壁借光，李密牛角挂书，苏秦悬梁刺股，车胤囊萤映雪等，皆从学书开始。

　　古人作劝学者以千万计，而唯荀况、颜之推、韩愈《劝学》最为精典；诸葛亮《诫子书》最为简约。

　　东汉王符作《潜夫论》，首篇即《赞学》。他说：“天地之所贵者，人也。圣人之所贵者，义也。德义之所成者，智也。明智之所求者，学也。”

　　近年，吾拾古人之遗，作《教子十章》，实鼓终生之力，苦无所成也。

“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”

　　我辈生于建国初期，家徒四壁，无书可读，得书如至宝，嗜书如命。而今，信息泛滥，汗牛充栋（书多的装满房间），却看不见几人读书。尤其早期发达的那群人，纸醉金迷的有，生子如纨绔的有，不知艺术为何味的有，识文人如马牛的有。古言“富不过三代”，孰不知有人汗颜否？

　　“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”

“ 子不教，父之过；教不严，师之惰。”

　　近年，离婚率奇高，青少年失矩，皆与成人教育缺失，诗书味短有关。

　　中国文化的根在字里，中国文化的最高境界在诗里。一个奇特的社会现象，有钱没文化，有文化没艺术，有艺术没德行。靠说文解字没饭吃，靠写诗要穷死。

　　春节作《家庭与艺术》，实为己憾，为人憾，为天下憾。

“知识改变人生，艺术改变世界，科学促进发展”

　　成功人士的标配，最不可少的是书房，最讲究的也是书房；最可敬的是饱学之士，最可用的也是饱学之士。

　　“得好友来如对月；有奇书读胜看花。”

家有藏书，如瑯嬛在兹，琼瑶之赋雪。

人有书友，如神仙相伴，三岛之游歌。

　　访名流，拜名师，结挚友。非常人之所能。

明慎独，交三益，守四箴，乃贵人之所为。

书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。

读书乃圣贤成功之道，不可不明，不可不用。