张仃｜李骆公的艺术

杨世膺

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哈尔滨

原创 张仃 李骆公艺术 2023-02-01 19:25 发表于广西

张仃于桂林叠彩路李骆公家中 身后为李骆公所作草篆《艺无涯》 1980年 反转片扫描

《李骆公的艺术》张仃手稿 1982年

1982年9月6日 香港《文汇报》第十六版 

此文为张仃先生写于1982年，曾多次发表于《文汇报》等报刊。

李骆公的艺术，在于创新。他的书法与篆刻，既有传统的民族特征，又有强烈的时代精神。　

1946年，我从延安到哈尔滨，戴着军帽，打着绑腿，风尘仆仆，完全是一个老兵的样子；而李骆公则刚从日本回国不久，西装革履，风度翩翩，正是一个青年洋画家。“我叫黑沙骆。”他当时的笔名也很洋。但他却热情坦率，一见如故。我们常作艺术上的漫谈，很广泛，有时也很深入。谈到近代画家的时候，他很兴奋，把自己从日本带回来的一册毕加索的大画册送给我。在那个时候，真是雪里送炭。他的艺术见解与创作态度，他为人的热情与慷慨，给我留下了难忘的印象。　

他热爱民族传统，但竭力主张大胆创新；他热爱东西方现代艺术大师，从毕加索、马蒂斯、佛拉芒克到梅原龙三郎、林武，到我国的吴昌硕、齐白石、黄宾虹，以及刘海粟、关良等等；他又竭力主张民族化、时代化。　　　　

那时，他的油画是画在中国的绢上，用极薄的稀油，画水墨画那样透明效果的油画，努力于油画民族化的试探，我很欣赏。在我哈尔滨的画室中，就挂了一幅李骆公的油画《哈尔滨之春》。

 太阳岛之夏 李骆公 木板油彩  62x52.5cm  1946年局部

     后来，看到他在日本学画时的作品。他两次参加日本独立美展的照片，洋化得很地道，风格近似佛拉芒克。其时，他正师事野口弥太郎、猪熊弦一郎及里见胜藏。相比之下，他画的《哈尔滨之春》，风格就开始中国化了。　　　　

第十三回独立美展作品明信片 上海徐家汇路 立民（李骆公） 尺寸不详 1936-40年

解放前夕，李骆公应聘到了天津河北女子师院（解放后改为河北师范学院）任教授，解放初期又担任了美术系主任。他在几十年的艺术实践中，不论遇到什么困难，从未消极。他以“春蚕到死丝方尽”的精神，日以继夜，废寝忘食，埋头苦干。他后来改用刻刀和石头来抒发豪情。他刻印用的石头是论担挑的！　

有一次他从天津到北京来，我看到他带的一册日本精印的八大山人画册。其时他正在研究八大；又对甲骨文与古籀，以及秦汉印、古玺、散氏盘、毛公鼎等下功夫，探索着书法与篆刻的创新。按一般规律谈学问的人，可能看不惯他的作品，似乎他不讲究师承，但他是热爱传统而又有世界眼光的艺术家。他对“神”和“形”都很重视，而更侧重“神”。从他创作的结构造型中可以看到美的高度凝练手法。他的篆刻十分严谨而又新颖：浑厚古朴，风骨铮铮，大气磅礴，不落俗套；他的书法，则讲究“骨法用笔”和墨色变化。他的艺术中所持有的装饰、变形、夸张，酷似交响音乐的旋律和节奏，饱含着诗情画意。

李骆公在天津兴安路家中工作照 1960年代 李骆公身后为邓散木于癸卯春所题：“专直才雄，乃夺天工”

毛主席诗·送瘟神 李骆公 纸本水墨 137x68cm 1970年代 桂林博物馆藏

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

杜甫句 李骆公 纸本水墨 97x61cm 1978年 桂林博物馆藏新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

      1961年国家困难时期，他改用骆公为笔名，就是颂扬与学习骆驼那种坚韧不拔、任重道远的奋斗精神。　　

      熟悉李骆公的人，都知道他的乐观主义精神。他总是兴高采烈，精力充沛，笑声朗朗：“我就是主张艺术要讲形式美，艺术不讲究形式，还有什么艺术？形式美并不是形式主义嘛！”现在，李骆公把书法与篆刻，作为他创作的主要手段了。他说：“我刻一方印或者一组印，必须先画许多稿子，把我的感情全放进去，等到我的稿子能够充分表达我的感情了，我才根据画的大小去选石头。这叫做量体裁衣，以脚穿鞋——这就是我的创作方法！”　　

篆刻《卖艺人家》草稿 纸本 1980年代

卖艺人家 李骆公 篆刻拓印 纸本 1980年 黄宗江嘱刻

壮丽河山 李骆公 篆刻草稿 纸本 1980年

壮丽河山 李骆公 篆刻拓印 纸本 1980年 李可染嘱刻现在，李骆公把书法与篆刻作为他艺术的主要手段了。他说：“我的一个图章，就是我的一个精神世界，它能反映我强烈的感情与艺术观……”李可染说他的篆刻是“尖端艺术”，因为在极小的一方石头上，通过刀锋刻画出疏密、虚实、方圆、粗细等等线条的变化与对比，升华到美的境界，创造出丰富的艺术语言，的的确确是非同寻常的。　　　李骆公的艺术，是今天百花园中的一株新花。不管你喜欢不喜欢，它都会引起你的惊异与深思。　　　艺术贵在创造。“师造化”的究极含义就是学习造化中的无限新奇之处。骆公是非常富有创造性的。譬如说，秦堤石刻就是他的一种创造，寓创造于天然的，由流水冲刷而成的种种奇形怪状的秦堤之石；又譬如说，草篆，既师古人，又能独创一格，即创造出与古人大为不同的新风格。艺术的不朽性就在于它有过去、现在和未来。骆公艺术即源于我国绘画和书法的传统，又远远走向未来。艺术家必须富有时代气息，我们这个时代要求人们有所发明和创造。骆公艺术从各个方面看来都在追求开辟新道路，他在绘画、篆刻和书法等各方面都体现了造化的多样性。他的所开辟的途径值得今人和后人越过时间来共同吟味！

张仃 李骆公刻张仃名章 篆刻拓印 纸本 1980年代 

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