开口董氏家庙碑记

斌 𣁦 贇

庙以栖灵爽，茔以备窀穸，谱以序昭穆别亲疏。而宗法寓乎其中，三者备焉，必其先人之德业勋名著于当时，而又能经营缔造不遗余力，始克有成。不然有茔而无谱，有谱而无庙者比比也。

我董氏为黄帝后，其由来远矣。自明初我始祖讳良甫公，藁城徙居雄，雄之孝义乡，有董氏自此始，故以为始祖焉。厥后瓜瓞绵延，簪缨奕叶。

建茔于乡之北，立庙于乡之东北，茔之东南。有十四代孙弥章公赞之曰:“东南文星也，东北艮象也，文则子孙多俊士，艮则子孙自荣昌。”于是建庙之议始定。爰就十二代孙茂俊公，空庄基一段为立庙之地。建议者十一代孙佐昌公，十三代孙楷公，而力未逮也。又经十二代孙毓秀公，上善公，五品公。十三代孙棂，檑，璊，为益，为吕，为荣，及十四代孙栩诸公，经营十余年之久。同族长厚培，集合族人随意资助之款。而后鸠工庀材，乃成正殿三盈，而墙垣仍未备也。

又数年十三代孙𤨧公，十四代孙炘公，起祥公，起德公，十代孙堪公为捐助。而后缭以墙垣，颜其门曰“董氏家庙”。遂于乾隆二年仲冬月聿观厥成焉。

呜呼！我先祖经营匪易，岂第建庙哉？谱牒之修也，自七代孙镗公肇修于明弘治十四年，九代孙光大公作世系图一册，谱牒格两册，绢轴两幅，皆亲笔书之。命男河南滎阳尹劝公，作序并首继修于明万历六年。

清代以来，十四代孙嗣遇公等，续修于康熙丁亥年。不知费几许经营，而后详明美备。后人有所遵守，续修岡替也。茔之建也若干尺丈，恐有遗失八代孙万山公倜傥好义，捐资制碣。请记于十代孙劝公，记撰于万历三十九年，碑矗于康熙四十九年。襄助者有人，书丹篆额者又有人，又不知费几许经营，而后勒贞珉，以垂久远，后人得以守而勿失也。

夫祖茔即有碑以记之矣，而家庙重地尚付阙如。呜呼！何况近来兵燹频仍，劫尘屡播。谨凭纸契，倘有疏虞，后之人将何所以据而守之？而扩而充之哉？

裔孙等惴惴然，恐有遗失。文勘明确，勒而记之石。庶祖贻孙，谋孙绳祖武，子子孙孙勿替引之。俾庙貌常新，馨香万代将骏奔之。于读斯记，木本水源之感，尊宗敬祖之心，其有不油然兴起者乎？！是为记。

师范毕业生十八代孙董俊三薰沐顿首拜书丹并篆额

发起人高等毕业生董振英 择善 陆军少将衔少校参谋长董贵萼

襄助者 董汉相 董向善 邑庠生董濯江

監修者 董清源 高等毕业生董吉云 仝同族人等公立

中华民国二十一年仲春

二00五年孟春 董识学重 立

素臣长门次二十三代沐手整理

释文

灵爽 指精气，自然界的云气，指神灵，神明。

窀穸（zhūn xī）墓穴，埋葬。

瓜瓞（dié)绵绵语出《诗经.大雅》“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”比喻子孙繁盛，传世久远。

簪缨 意思是古代达官贵人的头饰，后借指高官显宦。

奕叶 累世，代代。見《世说新语.言语》“是仆与君，奕叶为通好也。”

鸠工庀材（jiū gōng pǐ cái） 招集工人，储备材料。

襄助 辅助，帮助。

武 足迹，脚步。