福建私家游（3）崇武古城 解放军庙 蟳埔村 泉州城

天宙葵

明朝时期为了抗击倭寇，在闽南万里海疆修筑了60余座城堡，其中现存最完整的古城堡就是崇武古城。

1387年（明洪武二十年），朱元璋派江夏侯周德兴到东南沿海经略海防。

泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要，周德兴在惠安设立五座城池，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城，城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城内建筑大都失修倒塌，仅留古城墙。

古城墙由花岗岩砌筑而成。

崇武古城曾是戚继光屯兵所在，也是抗击倭寇的战场。现在的崇武城内居民姓氏有98种，主要是这里的居民，大部分是戚继光戍边部下的后裔。

在崇武城南门外海滨，矗立着一尊全身披挂、严阵以待、高达9米的戚继光雕像。雕像左手握剑，右手捋须，一副注视大海，气定神闲，任凭风吹雨打，我自岿然不动的气概，表现了戚继光荡平倭寇保卫海疆的坚定决心。

崇武古城前，还屹立一块碑石，上刻着“威镇海门”四个大字，是对民族英雄戚继光十余年在东南沿海抗击倭寇、荡平倭患，使东南沿海恢复和平稳定的真心褒奖。

位于崇武古城南门的关帝庙，又叫南门关夫子庙或南门关圣庙，是崇武影响最广的一座道教庙宇。

崇武人对关帝爷的崇敬是普遍而虔诚的，深信关帝爷会显灵，崇拜其人品。

抗日战争期间，日军战舰炮轰崇武城，当地人流传关帝爷显灵的故事。

海门亭，1987年为纪念崇武古城建城600年而建。

崇武灯塔始建于明洪武二十年（1387年），是我国较早的民间灯塔之一，位于崇武古城东南角最高处，高33米，是船舶驶往泉州湾和进入崇武湾的重要助航标志。

崇武古城东南角，还矗立着“中国•崇武 东海南海气象分界线”标志碑。

中国的东海与南海是两个不同性质的海域，而崇武刚好处在交界处，受台湾海峡特殊气流和太平洋副热带高压气流从南北两个方向的共同影响，使得这里的气象变化万千。崇武气象分界以北是温带季风气候，而以南则是热带季风气候。

确实，我们往后几天的福建游，属热带季风气候地区，感觉没有前段时间在温带季风气候地区北风的凛冽刺骨。

海天一色的崇武古城海岸上，有只依岩礁形状雕成的大海龟，长23米，宽15米，号称“天下第一龟”，你能找到吗？

涨潮时，当潮水涨至龟颔时，水波荡漾，海龟似浮又沉，形象及其传神。

昨晚天黑了，我们才入住的崇武西沙湾假日酒店，是惠安县第一座亦是目前唯一的五星级旅游休闲度假型酒店。

酒店位于著名的"中国魅力古镇"崇武海滨西沙湾。

西沙湾以细沙碧海闻名，素有“南方北戴河”之称，在这里可以尽赏大海的美景。

这里还有一座“天下第一奇庙”——解放军庙。

庙里供奉的不是佛祖菩萨，而是27名解放军烈士。

1949年，为了解放厦门，人民解放军在这里进行登陆演练，此时西沙湾上空出现敌机盘旋，并不断轰炸。

正在沙滩玩耍的一个13岁小女孩，被这个场面吓傻了，四处躲避。敌机轰炸危急时刻，有5名战士用身体掩护小女孩，保护了她的安全，小女孩得救了，这5名战士却牺牲了。敌机轰炸后，为保护当地老百姓，一共有27名战士牺牲。

军庙的大门后，映入眼帘的这幅巨大的浮雕，讲述着27名战士保护小女孩母女俩，向天空射击的场面。

解放军战士抱着救下来小女孩的雕像，上面题刻有叶飞将军的八个大字“为了人民 死的光荣”。

当年被解救的小女孩曾阿兴，从此改名叫做曾恨，为的是牢记这份仇恨，感恩解放军。

1993年，曾恨卖掉了自己所有的资产，筹集了6万块钱，还四处奔波去募捐，一共募捐到了60万元，花了整整三年的时间，终于建成了这座全国独一无二的解放军烈士庙。

解放军庙虽为私人建筑，但庙的规模不小，正殿、烈士纪念馆、烈士纪念碑、烈士亭、和寮宫、观潮亭一应俱全。

这里歌颂的是烈士们的光荣事迹，很多党政军领导也在这里题字和祭拜。

蟳埔村，宁静的小渔村，原以为是在远离都市的偏远海边，实际上，这里离泉州市只有十多公里。

走进蟳埔村，随处可见头戴鲜花，衣着鲜丽的蟳埔女，正麻利地剥着海蛎。

这里沿袭着祖辈们世代传接的生活模式，男人出海，女人岸边整理海蛎，肩挑担子上岸，在街边小巷剥海蛎。

蟳埔村居住的是古时阿拉伯人的后裔，虽经历代与当地汉族通婚，但中亚的遗风尚存。

蟳埔女的头饰是当地一道独特的风景线。

蟳埔女的头饰格外有特色，盘头戴鲜艳的花围，还插着一根筷子一样的发簪，这种“戴簪花圈、插象牙筷”的头饰是宋代以来从中亚流传过来的。

“簪花围”，古时用鲜花，现在图方便大多用做好的花了。

这里还有一道独特的风景线，那就是“蚝屋”，当地人称之为“海蛎厝”。

这些海蛎壳并非产自本地，而是宋元时期来往船商从印度洋、波斯湾等地捡来压船，预防船过轻受不住大海的大风大浪，抵达泉州港卸货后，大量的海蛎壳就被遗弃在海边的滩涂上。

因为当时缺乏建筑材料，加上沿海海风咸湿，红砖建筑易受腐蚀，而海蛎壳不怕渗水，不怕虫蛀，当地人就用这些海蛎壳搭建起大厝，冬暖夏凉，适宜人居。

当地流传有“千年砖，万年蚝”的俗语。白色海蛎壳墙体，下配以花岗岩底，上砌红砖墙，红白相间，鲜艳夺目。

蟳埔顺济宫，整座殿宇呈非常浓厚的闽南建筑风格，飞檐翘角，屋脊上的剪瓷雕艺术惟妙惟肖且色彩绚丽，大门上方悬挂着“蟳埔顺济宫”的金字匾额。

顺济宫也就是妈祖庙，蟳埔村的村民们以出海捕鱼为生，妈祖娘娘可以保佑出海人的平安，始建于明代的顺济宫长年香火鼎盛。

蟳埔关帝庙，始建于清朝，至今也只是一座小小的庙宇，典型的闽南小宫庙建筑，香火却常年不衰。

这栋房屋的门联与对联很有意思，大部分是偏僻和生造字，不知要表达什么，谁能告诉我。

西街是泉州古城的门面招牌。宋朝时，这里就是泉州城中最繁华的地方了。

在西街，给我的第一印象，是电动车跑得飞快。当然，电动车禁行西街是有时间管控的，今天禁行时间是晩上7点到10点。

老板娘招呼我们到她的档铺天台。确实，来个古早味，在上面的观塔台，观赏开元寺双塔，还是挺惬意的，只是我们想先逛逛西街。

蒜蓉枝，也算是泉州人的古早味，麻花做法，外表裹满蒜蓉的糖霜，酥脆香甜回味无穷。

土笋冻，闽南非遗美食，主要原料是一种海沙虫，因形似“小笋”而得名，海沙虫体内含有丰富的胶质，经过熬煮所含的胶质融入水中，冷却后成果冻状，口感海鲜味的果冻，味美甘甜。

香骨鸡腿炸至金黄开花状，外酥里嫩，一口下去恰到好处的汁水，满嘴浓香。小姑娘，别犹豫，赶紧冲呀，节假日时要排长队的。

位于西街的小西埕，入口旁保留了西街的古厝原貌，涂鸦墙上满满的泉州元素。

小西埕前身是开元街道模具厂，经改造华丽变身为一个文创集中地。

这堵土墙火了，很多人就因为白岩松说过的这句话“泉州，这是你一生至少要去一次的城市.”慕名而来。

映入眼帘满满的红色许愿牌。

走在西街的路上，除迎面扑来的极赋人间烟火的气味，还有极具闽南特色的红砖墙建筑。

建于1934年、位于西街十字路口、具有欧洲风格的钟楼，上部安有四面用玻璃罩着的圆形时钟和一个风向标，中部像一楼阁，四面开窗。底层置一圆形基台，台上四柱支撑。整座建筑物没有雄伟气势，也没有雕梁画栋，更没有金碧辉煌。但胜在结构简洁、线条明朗，是古城泉州的一个重要标志，也是近代泉州城市重要的交通建筑之一，每天从钟楼旁走过的行人不计其数。

与西街的烟火不同，开元寺山门正对有一照壁，名曰“紫云屏”，它是开元寺的地标，也是西街的标志，每日熙熙攘攘的人群，或拜佛，或观景，神佛香火与人间烟火相互交织，“半城烟火半城仙”可说是对泉州最贴切的描述。

开元寺山门即是天王殿，与闽南大多寺庙一样，屋顶上镶嵌着五颜六色的剪瓷雕。屋脊中央有一座小巧玲珑的宝塔，两旁各有一条腾云驾雾的龙，人称“双龙护塔”。

山门东侧白墙有“桑莲法界”四字。

开元寺的兴建，有近乎神话的传说：当地乡绅黄守恭，一日有一名僧人向他讨要其宅园来建造寺院，他回答说除非桑树上结出白莲才行，僧人大喜拜谢。过了两天，黄宅中那棵桑树果然结出白莲，黄守恭只得如约献出其宅园建造开元寺。

“桑莲法界”因此成为开元寺的代称。

大门上高悬着的并非开元寺，而是“紫云”匾额，传说建寺之时，曾出现紫云覆地的传说。殿内石柱上的“此地古称佛国，满街都是圣人”为朱熹所撰，由高僧弘一法师所写。

连接天王殿和大雄宝殿的拜庭，地面石缝间不见半根杂草，传说此地是佛国净土，来此地的人都有清净之心，所以寸草不生。

拜庭两侧排列有古代石塔数疃，如陀罗尼经幢、窣堵波式塔、宝箧印经塔。这些佛塔是印度密教浮海东渐的产物。

尤其是月台前的两座古老的宋代宝箧印经塔，塔身和浮雕都是宋代原物，上面有一位深目高鼻，头顶瓦罐的印度人像，有力见证了泉州作为当时最重要的官方国际港口，多元文化在此地汇聚、融合和发展，留下了丰富的成果。

宝箧印经塔是中国古塔中的一种特殊形式，因其形似宝箧，内藏印经，故名宝箧印经。传说公元前二世纪古印度阿育王敕建八万四千座塔，其中十九座传入中国，因此又称为阿育王塔。

大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑，面阔九开间属于中国古建筑最高等级的殿堂式，始建于686年（唐垂拱二年），1637年（明代崇祯十年）重修为现状形制。

金碧辉煌的大雄宝殿内，五尊七八米高的金色大佛迎面而立，这五尊佛像是佛教密宗的最高神祗，分别为：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛，分别代表东西南北中，是密宗最高级佛尊。

抬头仰视，大雄宝殿檐下正中高悬“桑莲法界”的匾额，短短四个字，囊括了开元寺的由来，也就是舍园建寺，桑树开白莲的掌故。

大殿中最令人赞叹的是中部两排石柱和梁架接合处的斗栱，雕刻成二十四尊飞天乐伎，其造型源自梵文“频伽”(即妙音鸟)，形象为人身羽翅鸟腿，这些飞天乐伎手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，为木构建筑所罕见，是国之重宝。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒坛。

戒坛是古代佛教僧侣受戒的场所。八世纪晚期开始，中国官方严格推行受戒制度，同时限制戒坛的设立数量。十世纪后只有一定级别的行政区域才能设立戒坛，可知当时泉州在中国级别有多高，开元寺戒坛建筑始建于1019年（宋代）。

戒坛外观为八角圆形藻井，无梁结构，结构复杂而精巧，具有高阁建筑的美感；形制高度吻合古代佛教经典记述的规制，是佛教建筑发展史中的珍贵物证。

藏经阁是佛教寺院中讲经说法、存放经书的场所，这座有“百宝楼”之称的藏经阁始建于1285年（元代），藏有宋、元、明版纸本经书，贝叶经、金刚经、血经等珍贵经书。

檀越祠是开元寺僧为纪念献地建寺的檀越主黄守恭而建，始建于七世纪（唐代）。据说，现在还有黄家后人居住。

在开元寺东北侧，有一个专门为弘一法师修建的纪念馆，院内居中放置着弘一法师汉白玉塑像。

我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年是在泉州度过的。

纪念馆陈列有法师生平书画著作手稿及诸遗物，展现了弘一法师的生平事迹。

1942年，62岁的弘一大师知道大限将至，留下“悲欣交集”绝笔，引起了人们的极大关注，或许是对他自己一生最精辟的概括。

弘一法师圆寂火化后烧出1800多颗舍利子，分成两部分，一部分留在泉州清源山，一部分送回法师出家的杭州虎跑寺。

开元寺的镇寺之宝千年古树，就是那棵开了莲花的桑树，得名“桑莲”。在1925年的一次雷雨中，千年古树根部被雷电一劈为三，却奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发，虽然之后再未见莲花，不过郁郁葱葱，陪伴开元寺走过了千年沧桑岁月。

开元寺的东塔名“镇国塔”，建于南宋嘉𤋮二年至淳祐十年（1238-1250年），为八角五层仿木楼阁式石塔。

塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈而美观。

塔身外壁石像依照佛教五乘等级排列，自下而上逐层为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊等，共80尊，代表佛教修行的五种境界。

东塔象征东方娑婆世界。

开元寺的西塔名“仁寿塔”，建于南宋绍定、端平年间（1228-1236年），为八角五层仿木楼阁式石塔。

层层叠叠的塔檐像从地面缓缓溅起的波纹，鳞次栉比，极具韵律美。

塔身外壁每一层都交错浮雕着各乘佛教人物，共80尊，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、唐僧、猴行者雕像。

西塔代表西方极乐世界。

我国现存最高的石塔——开元寺双塔，不仅代表了13世纪石构建筑技艺的最高水平，也是泉州古城的独特标志和象征。

西塔旁这块石头，刻着一个“心”字，中间的一点却落在下方，叫“放心石”。唐朝便有了，原在西塔周围一共有四块放心石，如今仅剩这一块了，寓意是提起千般烦，放下万事空。

在西塔附近还有一座三垛照壁，乾隆年间的文物，主体正中粉壁上有一只龙首狮尾、麟身牛蹄、脚踩八宝、嘴咬铜钱、怒目圆睁的怪兽，活脱脱一副野心勃勃、欲求不满的样子。古人称其为“犭贪”(tān)。“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”说得就是“犭贪”这家伙。

犭贪(tān)，传说中天界的神兽，生性贪婪，吃尽山中的飞禽走兽，又占尽人间的金银珠宝，犹嫌不足，还想吞食天上的太阳，结果被太阳活活烧死。

这个传说寓意深刻，告诫世人不可有贪心，贪得无厌者必将像犭贪一样自取灭亡。

“万山第一”的碑刻，每一个字体写法都有含义。繁体字‘万’字的写法，是观音打坐；‘山’字的写法，是弥勒掀肚；‘第’字的写法，是洞宾背剑；‘一’字的写法，是鲤鱼吐珠。

古时候寺院叫“山”，唐代始建的开元寺为全国最大，因此被称作“万山第一”、“大开元寺”。如今的开元寺仅约为唐时的三分之一，仅为当年之北园。

清净寺，据史料记载，宋元时泉州城内有六七座清真寺，如今仅存的这一座也是中国现存最古老（创建于1009年）的由穆斯林创建的清真寺。建筑仿照大马士革伊斯兰教礼拜堂，为阿拉伯世界伊斯兰风格的石结构清真寺。

清净寺门楼气势雄伟，全由青白花岗岩砌成，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外、中、内三层，门楼上刻有阿拉伯文格言。

可惜今天不开放，我们不得而入。

外观清净寺新礼拜堂。

清净寺往东约200米的通淮关岳庙是同时祭祀关羽和岳飞的庙宇，是福建现存最大的武庙。关岳庙的建筑，尤其是庙宇的屋脊，剪瓷龙雕，花鸟走兽，什么样的造型都有，体现了闽南古建筑的艺术风格。

通淮关岳庙，俗称关帝庙，由三个殿组成。

正殿是武成殿，奉祀着关羽、岳飞的彩色塑像，左右两序塑四大将：关平、周仓、王甫、赵壘。

东侧为崇先殿，供关羽的父、祖父、太祖三代神像。

西侧为三义殿，奉祀着刘备、关羽、张飞，配祀着诸葛亮、赵云。

通淮关岳庙，可以说是整个泉州地区香火最旺盛的庙宇，是最能体现泉州人信仰风格的庙宇。生活中遇到有疑难困惑的地方，比如婚丧嫁娶、事业功名、健康平安等等，几乎没有不去关岳庙求签拜关公的。

泉州，也有一个少林寺，俗称南少林，相传是中国南方武术之发源地，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。

从唐代到清代，泉州少林寺历经三度兴废，史迹犹存。如今的泉州少林寺，是1992年10月在原址第四次重建的。

天王殿是少林寺中轴线第一重大殿，殿内供奉着弥勒佛、韦陀菩萨和四大天王。

在大雄宝殿前，两株有三百多年历史的古榕树，依旧枝繁叶茂，亭亭如盖，见证了少林寺的兴与衰。大雄宝殿匾额上的“雄”字偏旁被替换了“右”字，取保佑众生之意。

观音阁有三层楼高，按照闽南传统古建筑风格整合建造而成。观音塑像由两块非洲菠萝格红木雕刻而成，高达12米，观音脚踩荷花，手持净瓶，“荷瓶”与“和平“谐音，因此这尊观音名为“和平观音”。

文殊阁，三间二层建筑，门口匾额上书“智勇无边”，前有一棵菩提树，树上结满了红布条，据说是家长们来此给孩子们求考试“中第”的。

普贤阁在文殊阁对面，沿中轴线与文殊阁对称，建筑形式同文殊阁，门口上有匾额“行愿无尽”。

文殊和普贤同为释迦牟尼佛的左、右胁侍菩萨，负责协助释迦牟尼佛讲经说法。

南少林寺的最高处，是这座藏经阁，收藏有《干隆大藏经》及佛教、少林武术等典籍。

演武厅，少林寺武僧进行武术表演和交流文化活动的重要场所，形制为一层建筑三层屋面，圆形坛式风格，富有闽南建筑文化特色。

可惜我们错过时点，没有看到武僧表演。

2021年7月25日，泉州这座有着千年历史的文化古城，在当天举办的第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”顺利通过大会审议，成功列入《世界遗产名录》。7月25日被泉州市定为“泉州世界遗产日”。

泉州是个来了还想再来的地方。