<p class="ql-block">平江本土文化</p><p class="ql-block">走向本土地方历史实际、走向细化、走向具体、走向深入、走向细致深入乡镇村落，各地开基立业的先贤及祖祠、祖屋、屋基，祖坟墓碑记述。各行各业师道传承，各行业规矩与注意事项，祖境传说典故，儒释道三教发展脉络，</p><p class="ql-block">神祗庙宇，山川树木险地的汇聚集锦，真与假的史料，最后才能够深化认知真正的平江本土特色文化，</p><p class="ql-block">（红色先烈，绿色山水，厚重人文，平江话语等民风民俗的特色）大同小异的独具一格的另一面</p><p class="ql-block">本土传承的重要性！</p><p class="ql-block">对研究历史很重要。一定要勇敢，担责，客观，真实。</p><p class="ql-block">地方师道传承记录非常有必要，否则平江传统文化母本将会消失遗忘。</p><p class="ql-block">或不被从业人员去重视去弘扬。</p><p class="ql-block">#或者说学术意义上的平江地方乡村儒释道传统文化研究，做了形象生动的比喻——解剖一坛字章从写办人开始的从而了解所有字章的庄严肃穆结构，仍然是平江本土框架之下的“地方传承”。事实上，每一坛字章都是独特的个体，它们的诰荐，孝士，亡者用文字形成字章结构虽然具有共性，但每一个体又都是独特的，不可能存在两坛完全相同的字章，从各个体的写oj结构中归纳它们的共性，说明“字章”是什么，才是解剖字章应该最终完成的任务。它是从各种不同类型的“字章”之中来抽象归纳整体的“表疏”。这个“表疏”，放在哪儿都不全是严丝合缝的，但又在基本精神上相契合。同时，所谓“字章”则是从各个不同侧面、各自的特征中反映着“字章”的普遍性。“字章”就在这里，“地方师承”也在这里，行业规矩的意义正在于此。</p><p class="ql-block">欢迎您惠顾阅读！平江传统文化～师道</p><p class="ql-block">传承！</p> <p class="ql-block">平江佛教表文字章仪规</p><p class="ql-block">（师承平江北乡童市镇西来禅院妙缘法师传授）</p><p class="ql-block">疏文表章的意义和共修功德</p><p class="ql-block">儒佛道三教，在平江相互影响，又相互借鉴，使仪式感独具平江特色的文风，又被居仕善信认同。</p><p class="ql-block">总的一句：天下书通文！</p><p class="ql-block">文疏种类繁杂，且三教祈福方式，尽管大体相同，然又各有区别，并非大同小异。关于格式，</p><p class="ql-block">疏文有大、小皇道之要求，同时字数、抬头有强制性的规定，开头结尾之字也有特殊要求，不能随心所欲而变动。今以三教同源万殊合一之方式:独对佛教植福与超度等字章载体及注意事项发表个人愚见，敬请各位指点与斧正！</p><p class="ql-block">佛教</p><p class="ql-block">①书写表章是本师释迦世尊亲自倡导的功德妙行之一，在《法华经》中佛陀高度赞歉“受持、读、诵、解说、书写"经典的胜妙功德，并将上述五类实践者合称“五种法师”予以高度定位!汉唐以来，呈词进表、行关发帖在中国尤为盛行，高僧佛子、名贤雅士或为弘法修德，或为祈福积善，都乐于参与其中。奉进表文与悠久灿烂的书法传统融合，相得益彰，历史上因呈词进表。</p><p class="ql-block">行关发帖具诚意通真通圣通灵通佛而获真实利益者代不乏人。故只要发心诚敬、如法书写，不分受持与善信皆蒙获益。</p><p class="ql-block">②佛陀在诸多佛经中皆开示过共业之力量，即众人共同造业，此业成熟时每人皆感得众人造业之果:世亲菩萨在《俱舍论》中也有云:"万人共造善恶因，每人均得万人果"。</p><p class="ql-block">《朝暮课诵》云:“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”值此五浊恶世末法之际，众生烦恼、障碍日益炽盛。烦恼力愈强，精进力愈弱，大众共同至诚发心、受持经典，其缘起力、加持力不可思议，感应道交，事易得佛加持，必能获不可思议之利益。滴水入海，同海广大，望诸位佛友生大信解心，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。</p><p class="ql-block">■怎样如法书写文表申文</p><p class="ql-block">须具至诚恭敬心。“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧:有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。面对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。"须知佛经即法宝，写表奉章时应如临诸佛法会，不可存轻慢怠忽之心，否则表文只获结缘小益，与开慧增福失之交臂。故应以殷重至诚之心书写，自然能获不可思议功德感应。</p><p class="ql-block">每道表帖申关札关榜文的诞生都凝结着众多善信发心护持者的心血和善愿，诚愿写办奏章同修们生珍重心、感恩心，认真如法虔诚按法事科仪、各朝科会、各宫宝忏、诸品妙经逐科逐典完成。</p><p class="ql-block">切记对奏章奏文当如对真佛，切勿染污表章奏據，应置于净洁处，一笔一划认真抄写。按师传规矩诚心恭敬我佛如来，</p><p class="ql-block">③写字章前宜先检点身心，清净三业。我们写字章当发清净菩提心，当不忘利他。写字章前宜先叩问自心:写字章发心清净否?此心是否为菩提心摄持，是否为利益众生而发心书写?发心至诚恭敬否?有无完成任务、应付差事的心态?如有不清净发心，应自觉惭愧、痛加忏悔，如此则业障日消、善根日长。</p> <p class="ql-block">④写字章前宜先检点身心、清净三业。</p><p class="ql-block">■字章方法(示意图略)</p><p class="ql-block">⑤直接在黄纸表纸上书写,按横通直达过大吉黄道,用笔请选择小楷毛笔，切勿用其它颜色的水笔或圆珠笔，以免有损庄严。</p><p class="ql-block">黄道格式：</p><p class="ql-block">文疏过黄道对照列表：</p><p class="ql-block">十二黄道对照表：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道：寅、建、青龙、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">远：卯、除、明堂、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">几：辰、满、天刑、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时：巳、平、朱雀、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通：午、定、金匮、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">达：未、执、天德、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">路：申、破、白虎、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遥：酉、危、玉堂、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何：戌、成、天牢、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日：亥、收、玄武、黑道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还：子、开、司命、黄道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乡：丑、闭、勾陈、黑道</p><p class="ql-block">道远……还乡十二字黄道法”应用广泛，查日子，撰碑帖，道士们写表文，都会用到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">■写表疏仪轨</p><p class="ql-block">@写表疏前准备:</p><p class="ql-block">处理完手边事务，摒弃诸缘、平息妄念;净手洁案，整理写表疏环境。新毛巾一条,穿干净新布鞋:净手净心可先静坐3-5分钟，让心绪归於宁静。。</p><p class="ql-block">◎ 写表疏前合掌念诵:</p><p class="ql-block">“南无本师释迦牟尼佛”(三称);</p><p class="ql-block">“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇:</p><p class="ql-block">我今见闻得受持，愿解如来真实义”</p><p class="ql-block">◎开始写表疏:</p><p class="ql-block">写表疏时姿势要端正，最重要的是手到、眼到、心到。务求静心，一笔一划，一心一意，以达到一心不乱的境界为目标。(修念佛法门者可效仿古大德行法，写一字念一声佛，字字清晰、声声了了分明，此为念佛写表疏合修方法。)</p><p class="ql-block">◎ 写后诵读:</p><p class="ql-block">建议每次写完一定而数后将所写流文念诵一谝。随文入观，如此可兼得书写，受持读诵之利，</p><p class="ql-block">最后全部写完后应再恭诵一遍，发愿受持弘扬。</p><p class="ql-block">◎ 迴向:合掌恭敬念诵:</p><p class="ql-block">愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;</p><p class="ql-block">若有见闻者，悉发菩提心:尽此一报身，同生极乐国。</p> <p class="ql-block">佛教行坛的疏文、章奏、牒文，法事中常用的几种文体： </p><p class="ql-block">斋法之设，必有奏申关牒，悉如阳世之官府者，以事人之道，事天地神祇也，所.之有，以感通寂然不动之无也。然后见其洋洋乎，如在其上，如在其左右，以明为无也。所以尽事人之道，以事天地祗也。</p><p class="ql-block">字章文体有以下几类:</p><p class="ql-block">1疏：</p><p class="ql-block">即疏文、奏疏。疏文者，则信徒对众神诸佛疏通之意。</p><p class="ql-block">《文体明辩》云:“按奏疏者”名也”。奏御之文、其名不一，故以奏疏括之也。法事科仪，用处最广，通称“正疏”，有时仅谓之“文”。用纸则依所奏之事、神佛各案各官而别之，通常以黄、红最多。</p><p class="ql-block">2奏章</p><p class="ql-block">①斋醮仪式中给帝尊的文书。章奏原是世俗文章，《汉书杂事》:“凡群臣之书》一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议”。《文心雕龙》释:“章以谢恩，奏以案交以执异。章者明也，奏者进也”。</p><p class="ql-block">2章者是遇事情，祭酒奏章，乞恩求福，</p><p class="ql-block">③写奏章，弟子二字不得为头，鬼字不得居首，不得悬生露死及抽破人姓名。</p><p class="ql-block">3表</p><p class="ql-block">1下言上，曰表，思之干内，施于外也，表者、白也，言以情旨表干外也。</p><p class="ql-block">②原为章奏之属，标著事理，使之明白，以晓主上，得尽其忠者。旨在陈情，内容人所知。</p><p class="ql-block">4申：</p><p class="ql-block">申述之意，下级对上级的官府行文为申。</p><p class="ql-block">5状：</p><p class="ql-block">们向众神陈述，概用状。仅焚化，不用宣读。</p><p class="ql-block">②为下司对上司陈述事实之文字，谓之状呈。</p><p class="ql-block">6牒：</p><p class="ql-block">①建修斋醮牒文，系指天廷之呈文禀式，及神佛与神所宫院行移文</p><p class="ql-block">札：</p><p class="ql-block">原为旧时官文书之名，指上司移文。郑字通云:“说文，札也，广韵，书版曰简，许词皆曰牒。宋元丰以后，始改讼词为状，神前誓词曰:誓状，惟官府公移!</p><p class="ql-block">在奏告之中，向一系列神灵佛圣发递文书，问这些神灵报告举行斋醮，请其协助故分为奏状、由状、牒状。</p><p class="ql-block">奏状:向发奏状之神:</p><p class="ql-block">表申之类在超度仪式中，是给付日月星辰、天曹、山川、地狱等官府文书的总称</p><p class="ql-block">7关</p><p class="ql-block">(1)建修斋醮，瑜迦法施所发牒、表、疏等文件，委功曹使者投递一干众神佛时，如录，向其使者点清，并嘱其投递妥当为要，切勿延误失落等情，而将此旨写为文</p><p class="ql-block">②原为官府所用公文之一种，百官互相质词用之。《文体名辩》云:“诸司自相，一曰关:谓关通其事也”。故亦称“关文”。</p><p class="ql-block">8榜</p><p class="ql-block">斋醮仪式中，在坛前告贴之文书。意其告谕信众，法事节次，约束将吏、孤念诵演法全部经典，科仪程序，通知神将仙吏诸佛菩萨罗汉来坛供职，晓谕各路孤魂来坛受度</p><p class="ql-block">9悃意</p><p class="ql-block">①即至诚之意悃幅、恳诚也。系法师备忘录，俗称“手疏”，每一科仪节次，向范本中有注明“入意、意文”者皆是。</p><p class="ql-block">2悃意内容，是简述信徒建醮超度之恳诚至意，因仅做备忘录之用，故非公文之表、疏迥异，写于红纸，不用封套，</p><p class="ql-block">10印</p><p class="ql-block">(1)行法用印，犹人间行政施行必用官印。象徵天界，神仙攘威的印章。佛法僧宝鉴言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表申关牒符 檄又必信也。印则各有师传者，欲天地神祗人鬼所行之法有所受之也」。</p><p class="ql-block">②故神印不仅代表仙界职司的威权，也是各宫各寺各教派传授有绪的信物，凡上章奏由、式用印。</p> <p class="ql-block">纪念钟洞佛教</p><p class="ql-block">妙缘大和尚</p><p class="ql-block">原由</p><p class="ql-block">勅赐</p><p class="ql-block">洪都廣慈護國</p><p class="ql-block">建立</p><p class="ql-block">南泉山慈化寺</p><p class="ql-block">派演</p><p class="ql-block">聚台山白水寺</p><p class="ql-block">香迎</p><p class="ql-block">桃源山西来禅院</p><p class="ql-block">嗣秉</p><p class="ql-block">中天调御</p><p class="ql-block">如来門下具授</p><p class="ql-block">毘尼堂上三聚大戒遗教弟子</p><p class="ql-block">比丘觉慧</p><p class="ql-block">僧妙缘</p><p class="ql-block">传徒善如</p><p class="ql-block">授我字章之秘本！</p><p class="ql-block">妙缘老和尚生平巍巍德业，缅怀師尊派老和尚一生高洁大行。</p><p class="ql-block">为纪念家师浩德慈悲，感念家师授教深恩，至诚示愿，</p><p class="ql-block">撰此奠文于网络，愿师尊法相巍巍矗立，大放光明！</p><p class="ql-block">于网前虔诚稽首顿首和南百拜云：</p><p class="ql-block">一心真如不动地，</p><p class="ql-block">诚愿万行法界周</p><p class="ql-block">弘宗演教转法坛，</p><p class="ql-block">月圆天心照千古。</p><p class="ql-block">伏惟</p><p class="ql-block">妙缘老和尚，行云流水，爱乡爱教、复兴平江佛教、秉教传徒，丕振禅风、慈悲等怀，利益群生，亲证本支佛教禅坛，复兴之业，巍巍功德，至臻圆满。为示老和尚高洁大行，为报老和尚扶掖旷恩，正彰老和尚德慧圆满，大化自在。今关门弟子，相聚网络，</p><p class="ql-block">纪念钟洞义字</p><p class="ql-block">佛教西来禅院</p><p class="ql-block">住持僧妙缘大和尚</p><p class="ql-block">妙缘大师师尊已经逝矣驾返佛天，愚弟子身滞职场，未获法迅，但他老人家留下真传字章却搁在善本收藏柜内，仪规矩范永藏心中，几十年未曾挪动！需未持此殊业远在羊城一打工扫街。恩师传授却是终身财富的聚宝盆，获益匪浅。感谢师恩！</p><p class="ql-block">今逢节假日整理一下，怀念师恩。铭记大德！</p><p class="ql-block">但他的音容笑貌犹在眼前。纪念妙缘老和尚，就要学习他无私的崇高品格，学习他无住的禅者情操。要勇于担当，以老和尚的悲智行愿庄严教法，利乐有情，传徒授业，愿诸位佛友师兄将妙缘老和尚（原姓钟字派佬）开创的弘法利生事业继承下去。</p><p class="ql-block">上传平江乡土文化群及古罗文化传承集锦美篇平台，保留这份恩情与厚爱，</p><p class="ql-block">亦是平江三师的仪规矩范，供各位大德大师及善仕参考斧正[抱拳][握手]</p><p class="ql-block">祈愿宗风千古，祖灯长明，海众福田</p><p class="ql-block"> 妙缘授道业</p><p class="ql-block"> 灵光耀千古！</p><p class="ql-block">感谢師恩！</p><p class="ql-block">稽首和南百拜！</p> <p class="ql-block">掌坛师：</p><p class="ql-block">沉默是金？</p><p class="ql-block">默契是什么？</p><p class="ql-block">始初，默契是一场交谈，说了就懂了；后来，默契是一个眼神，看到就明了；再后来，默契是一种信念，想到就心安；最后的默契，成就了世上最有温度的距离。</p><p class="ql-block">老好人易做！打和牌真不得罪人，看似无懈可击，实质上是对行业的淡化冷处理。使信众参与度降低，经价压制到极限，匠师无心依制依规去做事！</p><p class="ql-block">唯有坚守本心，三教匠师传承</p><p class="ql-block">更是一块代表儒释道文化三教同坛的活化石，在平江本土文化历史的长河中它不断积累着宝贵的传统文化，弘扬着古罗平江文化艺术，其建筑（坛容）、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、科仪、舞蹈等都是十分珍贵的文化遗产。</p><p class="ql-block">虚空乾坤秀，</p><p class="ql-block">双方礼相逢，</p><p class="ql-block">山海龙虎交，</p><p class="ql-block">莲开跪迎姿，</p><p class="ql-block">行满谢书昭，</p><p class="ql-block">月盈祥光生，</p><p class="ql-block">万古续拜奠，</p><p class="ql-block">大姓是旺族。 </p><p class="ql-block">平江人杰地灵，用儒家的礼仪抽象万物的象，是无物之象，此为意象，象者所以有意，得意而忘象。有着生命意味，因此意韵激荡。</p><p class="ql-block">每一个行业的掌坛师</p><p class="ql-block">只有获得正解才有正见。增加我们的学识智慧；从业人员对时政、宗教学、文学等文化学科、地方风俗、各大姓掌事人的掌事调动布局专业等进行深入交流互增彼此从业经验收获，才能增加我们的人文素养。这些都是对我们见解上的开扩。</p><p class="ql-block">净心行善，以清净心行善法，以般若的思想行六度，这需要我们实践躬行。六度就是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”看一看我们历来的祖师大德，不为自己求安乐，但为众生求离苦。只问耕耘不问收获。</p><p class="ql-block">老一辈大师级掌坛人员</p><p class="ql-block">还与弟子们一起劳动。（装坛，纠正法衣仪表仪容，检查着装有否外露不该显露的私人饰品，鞋底是否洁净，是否符合出坛专业要求…等等也许正是老师傅的知行合一、身体力行，“一日不作，一日不食”的规矩才能一直传承到今天。</p><p class="ql-block">如今有人以为掌坛人，不但要摒绝尘缘，甚至法事也不必去做，认为只要接了生意就可以了。其实不做法事不穿法衣，离开生活，哪里还有坛门呢？不管植福也好，超度也好，修行绝不是懒惰的借口。</p><p class="ql-block">重要法事，各朝科仪</p><p class="ql-block">最少掌坛人必须有三场隆重场合出席法会，引领僧众，上传下承。才能兴旺坛门，香烛才宽广辐射！</p><p class="ql-block">师道：</p><p class="ql-block">行业传承遗产的重要特性是活态师道传承，主要依靠师传徒的口传心授和言传身教。传承人掌握并承载着师道文化遗产的知识和精湛技艺，他们既是师道文化遗产活的宝库，又是师道文化遗产代代相传的代表性人物。师道的存在与发展不能脱离一个坛门、一个寺奄、一个地域特殊的生活、幽喜二事方式，是地方个性和信仰虔诚习惯的活的显现。对于师道文化遗产传承的过程来说，人显得尤为重要。这种活态性，在师道遗产之口头传说和表述及其语言、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆以及传统科仪科本，诸品经懴，各朝法会等遗产中，表现得尤为突出。只有代代倾心相授！徒子徒孫才能长久传承下来！</p><p class="ql-block">行业规矩还是要相互监督。互相促进！才能长盛不衰。</p><p class="ql-block">写办人的坛内职责与义务：</p><p class="ql-block">①称呼：先生与学生的定义。</p><p class="ql-block">作为写办字章之人，不管你是不是大师级儒雅饱学之士，凡是徒子徒孙门人满庭，或是坛门推荐，或是大姓内定之人，又或是同坛匠师内定的，或是亡人在世前指定的！人家称呼你为先生时，均应在坛中称学生！哪怕你德望再高？因为你高不过行坛内的诸尊神相佛像！高不过各大姓氏家神位的先贤硕德。要懂得行内规矩！学生一称身份小了，和牌也就好出牌了！</p><p class="ql-block">②每坛字章，作为字章写办负责人有三个场合必须持笔墨在场：</p><p class="ql-block">1进入预告申时拜进腾録申时，你必须要在。恭对腾録院行礼，此申功能是为你承办的字章在送达各案各宫诸圣之前，由此院校核错漏考证你是否持诚心奏表？</p><p class="ql-block">是你积德或获过的守门关，唯有虔诚稽首恭对神案的首礼！</p><p class="ql-block">②签字花押时，你必须持笔墨在场，</p><p class="ql-block">牒、札、榜、意等掌坛师朱笔花押，孝士写诚心！作为写办人不怕一万就怕万一装错牒札内之文书，或赶时间熬夜书写时有漏填乡贯及名字。此时及时更正来得及也是你的义务与责任。</p><p class="ql-block">③午朝降圣时，宣读降圣榜文时，写办人必须在场，满堂讣报的上榜文的亲友名字是否文字与名字及称呼相符合，亡人生死年月时与荐亡之名字是否正确无误？</p><p class="ql-block">这也是礼，对孝家的回馈，对亲友尊重，对坛内匠师的尊敬！更是对自已守礼的表现。</p><p class="ql-block">④宣读火关时，你应在场！孝家荐亡冥赀，亲友族具赠的冥赀各项都经由火关通告亡人接受凭证！</p><p class="ql-block">也是你一坛字章最后的归类汇总的功德给付亡者的礼谢！</p><p class="ql-block">专业人您必须去做！</p><p class="ql-block">️努力是一种生活态度 ，和年龄无关 ，生活要有激情 ，只要你有前进的方向，和目标、 什么时候开始都不晚 ，负能量的脑袋不会给你正能量的人生 ，简简单单 ，学最好的别人 ，做最好的自己！成为行业的大师级人物在于您的主动依规矩做功课！</p><p class="ql-block">感谢各位！</p><p class="ql-block">学生稽首顿首礼谢！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">各位佛友，各位师兄：</p><p class="ql-block">谨遵先师遗训弘扬古罗平江本土文化~ 历史因典故而鲜活，传承有细节而精彩。日常细节话君知！</p><p class="ql-block">炼一器者为匠，掌一术者为师，立一道者，方能为宗！，才能避免站得高摔得疼。糊涂中暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图心头洞明，表面糊涂却夯基础以固本、确规矩以自律、功徳无量！</p><p class="ql-block">在行业中，三师的恭敬致诚！点亮信众的热情与虔诚！</p><p class="ql-block">巳望见春天的脚步！</p><p class="ql-block">展望2023，有多少憧憬在酝酿;期望2023，有多少希冀在燃烧。新年新气象，用温暖热情与信心，迎接灿烂的时光。天之大，芸芸众生，我本平凡，以谦卑心感悟生命力量，以细腻心感受生活磨练，以平常心看待事物悲喜，以博大心抚慰周遭变迁！</p><p class="ql-block">南无阿弥陀佛！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">师兄弟正在做超度法事！</p> <p class="ql-block">同坛均是道伴！共同呵护行坛庄严，精筛良择每一次的亮相，符合各自在坛中对应的职位与身份，聆听慧音！</p><p class="ql-block">睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；...禅茶一杯奉诸友 品茗悟字诀： </p><p class="ql-block">与施主及各大姓打讲交谈：</p><p class="ql-block">出言有尺，待人有度。 天不言自高，地不言自厚，海不言自深。不骄不躁，是低调谦逊之人；不卑不亢，是沉稳淡定之人。 </p><p class="ql-block">在人之上，要把别人当人； </p><p class="ql-block">在人之下，要把自己当人 。</p><p class="ql-block">说话养人人人尊，出口伤人人人恨。</p><p class="ql-block">不说过头的话，不说输理的话，不行过分的事。</p><p class="ql-block"> “思想不在一个高度，尊重就好。三观不在一个层次，微笑就好。 人与人之间最好的相处模式，尊重是标配，靠谱是高配，厚道是顶配”! </p><p class="ql-block">人生如同钟摆，在左右摇摆中平衡。痛苦与快乐是两端，而中间是低谷。每人都会经历低谷，但总有些人不能忍受，从而陷入绝望中。低谷有个好处，不管你怎么走都向上。人不怕困难，最怕被困难吓倒。最困难时候，你找到人生转折点，并改变思维去思考。在危机中，你能保持积极态度，就能在拐点中找到机会。 感谢有您的陪伴！</p><p class="ql-block">似乎几次更新后，差不多了！</p><p class="ql-block">叨扰了！</p>