为什么佛陀说，嗔心为恶毒之根？

少年强国梦

佛陀说，

嗔心为恶毒之根，嗔心毁坏一切善，

杀灭嗔心诸佛赞，杀灭嗔心则安稳，

杀灭嗔心则不悔，杀灭嗔心则无忧。

我们平常都知道，嗔心重的人不讨人喜欢，身体不好，多病，失眠，做噩梦。

嗔心重的人吃东西也不香，吃下去的食物消化不良，不营养色身，导致身体都不健康。

嗔心重的人的眼神露出凶光，容色让人感到恐怖，心情低落，心生厌离。

总之，过患太多，讲都讲不完。 没有比嗔恨更严重的恶了。

嗔恚能够引发各种难以忍受的异熟果报，最严重的恶果都是由嗔恚引生的，嗔恚能够摧毁多生累劫的善根。

现在的末法时代就是成就者太少，真正有慈悲心的修行人很少。 老百姓对佛法有偏见，有误解。如果出家菩萨能够好好地修安忍，居士们就愿意来亲近三宝，那么信佛的人自然就多了。

菩萨应该依照这种种的正理来思择，这是修习安忍波罗蜜的依据和动力。

我们再来讲个故事。

讲的是宗萨钦哲确吉罗卓仁波切的故事。他出生大概是1894年，1959年圆寂的。 这是一位很有名的大成就者，后来到西方国家去弘法了。被视为蒋扬钦哲旺波大师主要的化身，是第二世宗萨钦哲。在四川和青海文革期间， 大部分出家僧众都被勒令还俗了，其中还有一些被批斗，一直羁押在监狱里面，受到很多非人的折磨。 这个是发生在1957年左右的事情，国家开始禁止在西藏传播佛法。这其中有不少弟子，因承受不住而纷纷辞世。有些弟子因为承受不了 那种折磨就死了，基本上都是自杀了，或者是故意把自己饿死了，或者因为太苦了，生病死了。

有一位大堪布叫做贡嘎旺秋仁波切，是第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切的近侍身边的侍者。

从1957年开始受到迫害以后，一直羁押在监狱中20多年。受到很多的伤害，其中一只眼睛还被弄瞎了。等到落实平反政策，从牢狱逃生返家的时候，已经50多岁了，父母早已离世，家中只剩下一个孤寡的妹妹还活着， 还有村里分给的两亩薄地。

第三世宗萨钦哲仁波切（在西方）一直关注着他的弟子们，多年前就不断地打听这位堪布的消息，当听说这位贡嘎旺秋堪布还在世的时候，就想方设法托人带了一封信给他，请他到印度来帮忙建立佛学院和闭关中心。

因为宗萨钦哲仁波切极缺人手来辅助弘法事业。那这位大堪布的学识和品德曾受到第二世宗萨钦哲仁波切的认可和赞叹。

当贡嘎旺秋仁波切收到这封信的时候，已经是两年以后了。

此时的老堪布满身伤病，经济也拮据，但是他二话不说，就将田产两亩地交给了妹妹，然后孤身一人徒步上路了，经过一年多的长途跋涉，贡嘎旺秋仁波切奇迹般地从四川穿越了雪山。凭着两只脚，硬是带着伤病之躯，来到了宗萨钦哲仁波切面前。

不容易啊，那个时候是不允许出国的，不给你批，邀请也没有用。 出国是很难的，他们根本就没这个权利出国。

在监狱里坐了20多年，然后还经常被打，眼睛也瞎了一个。没有放过每一次修习安忍的机会，当他的上司需要他的时候，二话没说，拖着有病的身躯，冒着冻死、摔死的生命危险，徒步走了一年多， 翻过雪山，那个雪山是非常危险的，海拔很高的。

见到宗萨钦哲仁波切以后，很虔诚地向仁波切顶礼，亲吻了仁波切的脚面。

宗萨仁波切见到他上一世的弟子，充满了感动，在了解他的经历之后，很关切地问他，当你在受到种种迫害的时候，你害怕了吗？

老堪布当时的回答令四座动容。

在当时，我最害怕心中会忍不住对他们生怨恨心。 幸好有上师的加持，我没有毁犯菩提心的戒律。

宗萨钦哲仁波切大为赞叹，称他的菩提心修行在众弟子中最殊胜。后来，这位贡嘎旺秋大堪布，就留在宗萨仁波切的身边，帮他建立起了印度的闭关中心和佛学院。其菩提心的教授利益了很多前去修学的信众。

这样的一位大堪布、大法师是我们学习的榜样。

我们受到伤害的这种对境，也不是很容易遇到的。

当我们真的要修安忍之法的时候，要遇到这种修安忍的对境不容易，所以当我们遇到对境的时候，一定要珍惜，珍惜这个修习安忍的机会。

绘画：成舍

插图：成舍