道玄子戏言：动物世界里或在钱q一手遮天的时代，戏子们亦成了著名“书法家”或文艺杰出代表了——即俗人一旦有钱

道玄子

道玄子戏言：动物世界里或在钱q一手遮天的时代，戏z们亦成了著名“书法家”或文艺杰出代表了——即俗人一旦有钱q，猪犬皆能上青天；一群什么玩意儿。故在动物世界里，钱权就是无恶不作的资本；而在圣贤世界里，钱权却是积德行善或普渡众生的工具。人类文明进步的推动者，往往是“闲人”——即如做“思想实验”的爱因斯坦等科学家，包括“冥想禅定”的佛祖、老庄、耶稣、孔孟、达摩、济公等圣贤，以及“宅男”康德、黑格尔、叔本华、尼采等哲学家，还有文学家、艺术家等；而没有一个“上班打卡”的官商和工农大众等人。故“四体不勤”有闲者，才是创造人类精神财富和物质财富的中坚力量；而一切为钱权名利色而穷忙之徒，除了凡夫俗子就是平庸之辈。古今中外，概莫能外。世界各国，假如民族败类皆可当校长，那就是亡果灭种之节奏。文明社会权绝不能大于法或道，——即人命关乎天，岂能草菅人命也？卖器官也好，买血型也罢。倘若不能彰善瘅恶，人心将惶惶不可终日；所谓失人心者失天下。故宁可得罪钱qg商，亦不能得罪天下苍生——即长远利益大于眼前利益，所谓敬天爱民才是长治久安之道。《孟子》说：“居仁由义，利在其中——以正道生财，以道义得财，以正义用财。”否则，哪个没有留后遗证——即德不配钱、家破人亡，道不配权、亡什么亡什么？附录：什么是义利观？为什么说居仁由义，则利在其中？为什么《孟子》提出“曰仁义而已，何必曰利”的主张？对于现今的我们人生修为来说，如何处理义与利的关系？正如孔子“学也，禄在其中矣”（《论语·卫灵公》）的思维一样，孟子则重点言说居仁由义则利在其中的人生哲理。对于儒家思想这一古代圣学，亚圣孟子的一大功绩，便是在仁之道德外更凸显义之价值。义者，利在其中。孔子虽有见利思义之说，但尚未明确言说利在义中。孟子把义视为人际之间调节利益关系的人伦价值，深刻揭示了利之贞和便是义的思想意蕴，弥合了将义与利二分的思维，并将王道之义视为谋利之本。这一义利之辩的论说，出自《孟子·梁惠王上》，原文是：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王的“利吾国”，所追求的是实在、近前的功利、利益，而孟子的“亦有仁义而已”，乃旨在藉由建立正确的政治导向和用人指向，确立取利或得利的根本之策或道术，谋求的是合理而长远的王道之利。以仁义取利，既是坚守道德、道义，又是正当、合理获得。孟子的义利观，是在孔子“见利思义”基础上所提出的如何处理义与利关系的价值学说和思想主张，亦即是在坚守仁义道德原则的同时，获得自己个人的正当权益。仁者爱人，立己则立人，达己则达人。义者裁分而宜，公正、公平利益分配，则各得其所。仁者，不独其亲而亲人之亲，不独其子而子人之子，则利于人。义者，忠于人而不独利于己，先人而后己，故能利其己。居仁由义则利在其中的意旨，就在于此。在义与利之间的关系上，义是利之贞和者，言义则正当的个人利益内涵其中。言义，则利在其中，而非是说利在义外。合理之利，公正、公平之利，就是义的价值所在。义之价值，主要体现在如何分配、支配和使用利之上。公平分配，公正支配，合理使用，便是在贯彻义的价值。看见利益，想要获得之乃人之常情，而正当的获得既是人的权利，又是人的责任义务。在获取利益的权利上，乃是取之有道，“见利思义”。不剥夺他人获得同等利益的权利，便是义之合理的义务准则和责任要求。在尊重和认可正当的利益上，孔子的“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《论语·述而》）的论说，正是追求合理利益的思想雏形。“富而可求”，便是取之有道的价值意旨。在获取利益上，取之有道便是以仁义获利，而取之无道就是非仁非义之掠夺。孔孟的非义不取之主张，就是在贯彻“见利思义”的价值观，也是坚守取之有道的价值原则。这一人生道理是：一味急功近利，谋取私利，反而不得其利，还将失利于亡家灭身。人心若是“后义而先利”，则求利不厌其多，必然是“不夺不餍”。如此，则争夺生，而祸乱起。以义取利，是原则问题；从政治导向上言，又是方向问题。针对唯利是图、相互争利而导致祸乱的弊害，规避的唯一良方就是：以仁义治国，先义而后利。在以仁义为导向的治国实践中，上率行仁义，人人追随仁义，则人人不独利己而利人，则上下互利。从上行下效的负面效应上，上爱好什么则下必喜欢做什么。俗话说：上梁不正下梁歪。如果在上者或统治者一味追求“何以利吾国”的急功近利，则大夫、土庶人必然也会追求“何以利吾家”和“何以利吾身”的自私其利。[傲慢][白眼][呲牙][偷笑] 道玄子简介 道玄子：俗名谷传炬，道号上圆下觉；法号释玄佛，字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州黔滋驴集团公司文化顾问；贵州净心谷文化旅游开发有限公司文化顾问；贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山玄武派功夫团文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。中国香港书协会员；中国书画艺术研究院副院长兼研究员；中国草书研究院副院长，中国演艺书画院副院长、外联部主任等。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。 道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派狂草书法家协会、中国画禅派水墨画家协会、中国意象派榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会等。道玄子在求学期间就在市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学、文化、艺术及政治经济学等方面的著作，特别对中国的国学和儒释道禅，及文艺等更有深入的研究心得。从1991-2001年在隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为，但还是不忘悟道参禅、著书立说。2001—2010年办学，即在山东济宁成立中国第一家民办国学培训学校，传授学生传统文化、美术书法知识和写作方法等。2010年在北京宋庄画家村，2011—2014年在中国艺术研究院，中国国家画院进修。2015至今，在全国游学布道。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。 附录：道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。 中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法。更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8iYo