<p class="ql-block"> 正月初五，和豹哥、高老师来到汪家铺，再访“澜溪窑”古窑址，没想到有了新发现。</p><p class="ql-block"> 到汪家铺已近10点，村子很安静，走过几家房前，大门紧闭，想找村民问一下窑岭庵在哪里，却没看到人影。</p><p class="ql-block"> 转过一个路口，遇到两位老人，一打听正是汪家铺村民。老人手指村后的山岭说，这条石岭叫窑岭，窑岭庵就在岭上，庵后面有一座石头山，叫堆金石。</p><p class="ql-block"> 我到过古窑址旁边的石头山，却不知道它叫堆金石。两年前和老杨、ＱQ一起探访古窑，意外发现这座石山，山上的石头奇形怪状，有的像蟠桃，有的像扇贝，有的像成群的绵羊，或坐或卧，惟妙惟肖。中间一块巨石，侧看如柱，亭亭玉立。又有一块巨石，中裂两半，如刀斫斧劈，缝隙如一线天，我想到史志上有关澜溪仙人湖的记载，“左有巨石，中坼裂如被昆吾切者，名曰试剑石。”因此判断这块石头可能是故人说的“试剑石”。</p><p class="ql-block"> 古道从村中间穿过，古老的石阶一级级向上延伸。拾级而上，走到半岭有一石径斜出。我和高老师觉得好奇，往前几十米，见古树参天，林间矗一巨石，高五、六米，屹如人立，石下一座小庙，内有供台及香烛残烬，以为是土地庙。下山后村民告知这是将军庙，那块石头叫将军石。</p><p class="ql-block"> 岭上是一片开阔的山谷，中间几口鱼塘，旁边数层梯田，有的种了油茶，有的已经荒芜，长满芒草。一座传统木屋，孤立在山麓，豹哥一眼认出这是窑岭庵。</p><p class="ql-block"> 庵大门关着，门上对联已经发白，门前的空地有人打扫过，地上有零星的鞭炮纸屑，显示正月有人来上香。门楣上方空空落落，没有庵名横匾，不知道是不是被盗了。推门进入，看到两边板壁上红纸贴着“窑岭庵安电灯捐款名单”，让人相信这座看似普通民房的建筑确实是窑岭庵。我仔细查看庵里庵外，看看有没有石碑碑刻一类有文字的东西，但一无所获，查阅史料也没发现有关窑岭庵的任何信息，甚至在民国版《建宁县志》收录的一百多座寺观名单中也没有它的名字。现在看到的建筑如同村民的木屋，比较简陋，甚至连名匾都没有，庵名仅仅在于村民口口相传，因此估计是近代重建的，重建时间也许不会太久。它始建于哪个朝代，何时圮毁，何时重建，又有过怎样旺盛的香火，这些已无从考证。当我看见庵两边的山坡上暴露出来的堆积如山的匣钵和瓷器碎片，我相信窑岭庵有悠久的历史，曾经兴盛辉煌过，它的出现一定和汪家铺村庄的历史有关，一定和汪家铺自北宋起延续了三四百年的制瓷历史有关。</p><p class="ql-block"> 1958年建宁县文物普查发现汪家铺古窑址，定名为“澜溪窑”。经福建文物管委会、故宫博物院专家多次对古窑进行实地调查考察，发现窑址在汪家铺、石门、村头都有分布，规模宏大，仅汪家铺就有梦窠山、窑岭庙后山和岭头山三个窑址，整个窑址南北长约三里，东西宽约一里，传说有九十九个瓷窑，可见当时这里的瓷业非常繁荣发达。专家断定古窑创烧于北宋中晚期，盛于南宋至元代，明初断烧，前后持续了三百多年。2018年因建设莆炎高速，对窑址进行抢救性考古发掘，揭示龙窑窑炉、作坊、废品堆积等一系列较为完整的窑业遗存，出土遗物以青白瓷为主，色美质精，代表福建宋代青白瓷烧造的最高水平。</p><p class="ql-block"> 我们继续从庵后上山，翻越几座起伏的山丘，行走的每一步都是踏在古老的堆积层上，陶器匣钵和烧结瓷片随处可见。</p><p class="ql-block"> 回到村庄，已到中午，村里人也多了，在与村民交谈中得知，他们口口相传一首民谣，大意是“左陶山，右元山，前锥山，背(后)宝山，中间鲤鱼窜上滩(音)”。民谣描述了汪家铺村庄的地形地貌，村庄四面环山，一条小溪从村前绕过，与外面的澜溪河相连，大河涨水的时候，河水倒灌，鲤鱼就会游进来，窜上河滩。村民一一指点哪座是陶山，哪座是元山……当村民的手指向“宝山”时，我大为吃惊，宝山就是村后的那座石头山，就是堆金石，这是两年多来我一直在寻找的地方。我相信找到宝山，就能解开许多“澜溪窑”的未解之谜。</p><p class="ql-block"> 旧县志记载：“宝山，在都下保。其土白腻，可陶为器。”这里说的土，指高岭土，是制作陶瓷的主要原料。</p><p class="ql-block"> 我问村民，宝山上有没有看到一种白色的粘土？村民说有。</p><p class="ql-block"> 我突然想到村后那座村民叫“堆金石”的石头山，不就是一座矿山吗？石山脚下有多处像开采矿石的塘口，有几处几乎垂直的甚至凹陷的石壁，是长期开采后岩石崩落的结果，山顶上一个个凹陷的坑槽，也是采矿留下的痕迹。</p><p class="ql-block"> 我想堆金石及与其相连的窑岭庵后山，就是古人说的“宝山”。</p><p class="ql-block"> 古代交通不便，汪家铺到县城最近的路，是沿着澜溪、濉溪河岸，经合水口、太平坊、坑井等村庄到达县城南门，路程30多华里。很难想像在一千多年前，汪家铺这样地处偏僻，人烟稀少的地方，却成为建宁历史上瓷器生产的发源地和核心区，并在宋元时期持续繁荣了三百多年。</p><p class="ql-block"> 我想“澜溪窑”的创烧和终结，都和汪家铺后山的这座“宝山”有关。</p><p class="ql-block"> 在宋代，建宁先后有人去景德镇学习瓷器烧制工艺，回来后在汪家铺发现瓷土矿，就地取材，建窑制瓷，并逐渐扩展到周边的石门、村头一带。因为瓷业发达，聚集了大量的制瓷业者和士农商贾，这个偏僻的小山村成为方圆百里，最繁华热闹的地方。</p><p class="ql-block"> “澜溪窑”持续繁荣生产三百多年，却在明朝初期断烧，此后再也没有恢复，原因不得而知，史料上也不见记载，就像突然消失了一样，在随后的几百年里，没有人再记得，没有人再想起。现在我们在“宝山”看到凹陷的矿坑和大量裸露的岩石，说明经过长期的疯狂开采，这里的瓷土资源已经枯竭，不能再维持繁荣的瓷业生产，这或许是“澜溪窑”断烧的真正原因。</p> <p class="ql-block">汪家铺</p> <p class="ql-block">窑岭古道,岭侧有将*军石</p> <p class="ql-block">窑岭庵</p> <p class="ql-block">匣钵和瓷片堆积层</p> <p class="ql-block">精美的瓷片</p> <p class="ql-block">庙后山龙窑遗址</p> <p class="ql-block">堆金石矿口</p> <p class="ql-block">蟠桃石</p> <p class="ql-block">石柱</p> <p class="ql-block">扇贝石</p> <p class="ql-block">试剑石</p> <p class="ql-block">往合水口古道</p> <p class="ql-block">汪家铺古窑遗址示意图</p> <p class="ql-block">陶山</p> <p class="ql-block">宝山</p> <p class="ql-block">笋山寨</p> <p class="ql-block">磜上</p> <p class="ql-block">磜上仙官寨（音）</p>