纪录片《苏东坡》解说词第五集《千古遗爱》

人间词画

纪录片《苏东坡》解说词

文字编辑与配乐丨人间词画

解说丨人间词画

图片｜网络

第五集《千古遗爱》

公元1085年，北宋的政治形势发生了重大变化。宋神宗驾崩，年仅10岁的太子赵煦即位，高太后垂帘听政。太后让司马光组阁，司马光首先想到的就是苏轼他们几个人。把他们纷纷地召回朝廷。

苏东坡获得了东山再起的机会。短短十七个月，苏东坡从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级，距离宰相只有一步之遥。最开始给人的感觉似乎在苏东坡的眼前，展开了一幅很光辉的前程。但事实上是他回到朝廷之后，重新又陷入了仍然要和掌权者对着干的一种状态。

　　司马光担任宰相后，对王安石变法全盘否定，哪怕一些行之有效的新法也要尽行废除。苏东坡发出不一样的声音。经过这么多年的贬谪生活，又长期生活在底层，他看到了新法有一些举措是对老百姓有好处的。他就提出一个概念，叫“较量厉害，参用所长”。意思就是要实事求是，这个法对百姓真有好处，或者好处比较大，就用它。一切的原则就是是否有利于老百姓的生活。

不追随，不盲从，坚持实事求是，这是苏东坡的为政原则。公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主张借机议和。苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。意思就是治理国家，不要没事而凭空生事，但如果国家真的事情了，也不要怕事，要勇于面对，及时整治。这是他多年执政治国理事的经验之谈。

　　苏东坡在汴京之时，每日餐后都会在屋内拍着肚皮来回走动，这是他独特的养生之法。有一天他突然指着自己的肚皮问身边的人：“你们且说此中藏有何物？”有的人就捧他说是满腹经纶，他说不对。有的说是满肚子的学问，他说也不对。这个时候他的爱妾朝云出来了，说他肚皮里是一肚子的不合时宜。苏东坡听后哈哈大笑，说果然是理解自己的朝云啊。

苏东坡不趋炎附势，也不合时宜，但是他还是愿意以一个天真的、纯朴的心态，去看待自己的不合时宜。不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是再三请求离开朝廷到地方任职。公元1089年，朝廷终于批准苏东坡出任杭州太守。

　　18年前，苏东坡上任杭州通判，那是他第一次来杭州。有一次，苏东坡和朋友在西湖边饮酒，一开始天气晴朗。没过多久，竟然下起雨来。细雨横斜中，苏东坡见证了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是写下了一首诗《饮湖上初晴后雨》：

水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

西湖的水光山色遮掩不住飞鸿的哀鸣。苏东坡在西湖的美景背后，看到了这座城市的忧伤。那时正值王安石变法，私盐贩卖遭到禁止，官盐价格昂贵，贫苦百姓无力购买。他们只能铤而走险做私盐生意。

　　苏东坡到了杭州作为通判，其中一个职责就是管理监狱。他看到监狱里，因贩私盐犯法的人特别多，竟有5000多个，而且每个人都被打得皮开肉绽，苏东坡对此很是痛心。

这一年除夕，苏东坡在监狱值班，他需要将狱中囚犯一一点名。苏东坡知道，这些人都是为了活命才犯法。但是身为通判，他又要将这些无辜的人绳之以法，这让苏东坡深深的自责。惩治这些无辜的小民他不愿意不惩治他又怕没了薪资，这是一种矛盾和苦闷，只能闭嘴、沉默的他，内心又是极度惭愧的。

　　苏东坡是个性情中人，在很多时候你会觉得，他太天真、太可爱了。一个天真烂漫的人，其实你不能想象，他同时是一个政治家。这一点，苏东坡的挚友佛印禅师看得很透彻。他与苏东坡之间最有名的是“八风吹不动”的故事。

有一天，苏东坡觉得自己修禅大有进步，于是提笔赋诗一首，派遣书童送到禅师佛印手中。他写了关于内心世界体会的一首短诗。诗里就说自己意志坚定，八面风来吹，都不会动摇自己的内心，所以他端坐在紫金莲。莲在佛教里边代表了一种觉悟，代表了一种转化，一种升华。

　　小书童把诗送给了佛印和尚。结果佛印看了以后，就说放屁放屁。苏东坡知道后气坏了，乘船过江找佛印理论，没想到佛印早就站在江边等待了。他看到苏东坡就哈哈大笑说：八风吹不动，一屁打过江。苏东坡立刻就意识到，他的内心并不像自己诗中写的那样笃定。

这个故事实际上写的是苏东坡的这种了悟，所以苏东坡哈哈大笑说这一庇很好很好。悟了道，不是那么端坐不动的有个姿态，悟了道还是回到惯常去。该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，风来了，该动还是动，这就是禅宗。

中国佛教里，回到人间来，是一种基本的取向。苏东坡的精神世界，既与现实相纠缠又不失宗教的宁静与超脱，他的内心，可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤。但是，那底色终究还是儒家的，是救世济民。

　　每个人都不一样，陶渊明说我跟政府不和，我不干了。李太白也可以说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”可苏东坡这个人，他有能够从烦恼、悲哀之中，跳出来的一面。但是他不是说自己跳出来，而是他真的远离朝廷了。他在朝廷里则忧其民，在江湖之远则忧其君。他心中一直是关心朝廷的。一直是愿意为朝廷、为国家做一些事的。

黄冈，与苏东坡有着不解之缘。

公元11世纪，苏东坡在“乌台诗案”后遭遇贬谪，来到偏僻荒凉的黄州。千年时光流转，如今这里已是满目繁华。在这座城市的中心地区域，大自然慷慨地赐予了一片三平方公里的水域，政府为民造福的决心，赋予了这片湖区新的生命，黄冈人因此幸运地拥有了一份“城在景中，景在城中”的自在与悠然。这座公园有一个浪漫的名字“遗受湖”，他的由来与苏东坡息息相关。

　　苏东坡贬谪黄州时，有一位特殊的知己，他就是当时的黄州的太守徐君猷。黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子，每每闲暇之时，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。后来，徐君猷要调离黄州到湖南任职。苏轼想，徐君猷在这儿当太守，为黄州人做了不少好事。他就提议，是不是把这个竹间亭改个名。于是苏东坡把这个亭子改名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐太守的功德。在任的时候不要去追求轰轰烈烈地做什么了不起的事，而是在平时的点点滴滴当中。关心老百姓，这种叫做“润物细无声”似的爱，才是大爱。如今，人们把“遗爱”之名赠予了这座造福百姓的公园，意义深远，令人回味。在遗爱湖旁，消失了近千年的遗爱亭也得以重建。

　　无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖，他灭蝗、抗洪、救孤儿，能力所及之事，他从不错过。

有一天，苏东坡的老朋友巢谷从四川来黄州来看他。巢谷身怀绝技，说他有一种圣散子可以治疟疾，但是从不传给他人，连他的子孙都不传的。苏东坡就说能不能传给他。巢谷要苏东坡答应他一件事，只要苏东坡不传给别人就传给苏东坡，巢谷要苏东坡指着江水发誓，苏东坡真的就指着江水发誓。

不久，一场瘟疫突然来袭，成百上千的民众死去，此时，苏东坡意识到，自己手中握着的，也许就是治病救人的良方。面对汹涌的死亡，苏东坡已做不到信守诺言，最终，他献出了这个药方。苏东坡就用巢谷给他的这个圣散子煎药，救活黄州的百姓，无以数计。苏东坡笑自己虽然背叛了老朋友巢谷，但心里无愧，因为他救活了很多很多黄州的百姓。这件事，让黄州的百姓都为之感动。

　　公元1089年，苏东坡出任杭州太守，这是他第二次来到杭州。他收到黄庭坚专门写来的一封信，劝他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要。但苏东坡没有理会黄庭坚的建议，义无反顾地奔赴杭州。

苏东坡只要在朝廷做官，就不落好。离开了中央，到了地方，他就如鱼得水。在朝廷上，因为总是要把精力放到党争当中，就不能为老百姓办更多的实事，还不如这地方官，自己主政一方，反而能够真正蹋下心来，给老百姓办更多的实事。

　　黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务实。在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖。因为西湖，是杭州人的水源地，这个非常关键。但是苏东坡刚一去杭州的时候，西湖一直都没有人整修，西湖边长了大量的水草，而且里面的淤泥很多。为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。

疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现，如果将西湖中的淤泥全部挖掘清理出来，估计会堆积如山。怎么办呢，苏东坡要废物利用，他让人把这个淤泥都挖出来，把它放到边上，筑起一条长堤，上边再种树。这边挖着淤泥，那边就把堤建起来了。无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北。堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。

　　为了让水草不再滋生，苏东坡还想出了一个方法，那就是将岸边的湖面租给民众种植菱角。提出种菱解，因为种菱角，就得先薅杂草，民众种菱角，自然就帮你清理这个湖泊。苏轼聪明，百姓就有生计了，增加一些收入，一举几得。苏东坡还让人在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。

这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感，丝毫不亚于艺术创作。或许，这是另外一种传世的经典作品。苏东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

　　《世界报》是法国发行量最大的报纸之一，在报社总部珍藏着一份报纸，它将这个报社与地球另一端的中国联系起来。公元2000年，法国《世界报》组织评选公元1001-2000年间的“千年英雄”，全世界一共评出12位，苏东坡名列其中，是唯一入选的中国人。

公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州。苏东坡或许已经猜到，在汴京这个权力中心，正有一个巨大的政治漩涡等待着他。但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的重新进入朝廷，这一次他再也无法全身而退了。