为什么要敬灶王爷？

韩都文

我们每家每户腊月二十三都要焚香用芝麻糖祭拜灶王爷，有人认为是迷信，是迷信吗？认为迷信的人，大错特错，只是你不知道其中的道理和教育意义罢了。表面看着像是迷信，其实不是，妻其中蕴含着。灶王爷爷灶王奶奶每人抱着一个罐，一个写着善，一个写着恶。也就是你们家里边每天做的善事恶事，灶王爷给你记着呢。腊月二十三（小年）上天汇报，第二年给你降灾降福。是要告诫你节制欲望，我们要适可而止我们要勤俭持家。这就是传统文化，教育意义都在这些神神怪怪的民间故事里，你懂了吗？

下面让我们一起来听听这个故事吧。

【民间故事】俞净意公遇灶神记—白话文

故事讲的是，明朝嘉靖年间，江西有一位读书人叫俞都，因为有做官的理想抱负，就给自己取了”良臣“为字。

他从小就博才多学，每次考试都能取得优异的成绩，可是，等到壮年的时候，考试便开始屡屡不中，谋不上一官半职，便以教书为生，穷困潦倒，家徒四壁。妻子先后共生了五个儿子，其中四个都夭折了，活下来的那个也在八岁时走失了；还生了四个女儿，也只活下来一个，妻子因为悲伤过度，哭瞎了双眼。

他和同乡的文人一起创办了“文昌社”，大家聚集于此互相鼓励、多行善事，期望以此可以得到文昌帝君的庇佑，早日取得功名。

就这样过了很多年，俞公还是没有考中，他想尽各种办法，每年岁末都写一篇疏文，请灶神带给玉皇大帝，希望老天可以看到自己的努力，然而过了好几年都没有什么感应。

就在俞公47岁那年过年的时候，他和往常一样，跟妻子、女儿凄凉相对，正当他叹息时，屋外传来了一阵敲门声。

他打开门一开，敲门的是个中年人，此人头戴角巾，身着黑衣，须发半白，气度不凡。

俞公顿时心生疑惑，“大过年的，怎么会有人突然拜访，何况他相貌庄严，没理由来拜访我呀。”这位敲门的人看出了俞公的疑惑，便解释道：“我姓张，从远道而来，正巧听到你在叹息，于是特来慰问。

俞公很是感激，仿佛黑暗中迎来了一丝光明，于是跟张先生倾吐自己的遭遇和不幸，当他说到自己每年都上书给灶神时，张先生便打断了他：“你说的这些我早就知道了，你的问题就是意恶太重，总以君子自居，内心却杂念纷飞，可谓徒有虚名，而且你每年上书给灶神的文字满是怨天尤人之言，这样冒犯老天，恐怕以后的日子会越过越凄凉。”

俞公听后大吃一惊，连忙解释道：“我听说老天冥冥之中会观察每个人的善恶，哪怕很小的善行也会知道。我和同乡成立‘文昌社’，恪守戒律、力行好事，这难道都不算善行吗？”

张先生说：”我举例来说吧，你们规条里有‘重视文化、爱惜字纸’这一项，可是在家中你还是会用旧的纸张糊窗子、包东西，甚至擦桌子。见到他人不爱惜字纸，也从不规劝，只有在人多的地方才会注意，难道不是做给别人看的吗？再比如，文昌社每月放生，你只是跟着别人做做罢了，别人不做你不会主动去做，家中灶台也常常有虾蟹禽畜之类的，可见对于物命你并没有真正的怜悯之心。”

“再比如‘口过’这一条，你善于言辞、口才犀利，说出来的话总让人叹服，嘴上不让人，无理也能辩三分，常常噎得人说不出话来，跟熟人谈笑之时常常言语不当、毫无顾忌，如此这般，怎么能说自己宅心仁厚呢。”

“再说说‘邪淫’，你虽然没有做过邪淫之事，可是看到漂亮女子就目不转睛，只是没有邪缘罢了，如果真的有机会的话，你能做到像鲁国的柳下惠那样吗？”

“这些都是文昌社的规条，你尚且做不到，何况其他的善行呢？你每年写的疏文，我都帮你交给玉皇大帝了，老天命日游使者来考察你，结果好多年都没有一件善行可以记录，并且在你独处的时候，还可以看到贪心、好色、嫉妒、浮躁、高己卑人、忆往期来、恩仇报复等念头，简直数不胜数，这些不好的想法一直充斥着你的内心，老天早就看到了，往日经历的种种不幸就是对你的惩罚，现在逃祸还来不及呢，何谈祈福呢？

俞公非常震惊，痛哭流涕地说道：“您既然知道暗地里的事情，一定是神仙，求您救救我呀。”

张先生说：“你是个读书人，知晓做人的道理，也乐于善事，每次听到善言善语或者见到有人做善事，都非常欢欣鼓舞，只不过事后就忘了，没有恒心，这是因为善根不深厚，没有坚持下去的缘故，导致生平所做善事都是敷衍了事，没有一件是发自内心去做的。你一直希望得到老天的保佑，可平日里总是杂念纷飞，这不就像是地里种满荆棘，却想收获稻米一样不切实际吗？如果你真的想改变的话，从今往后，但凡再有贪心、好色、虚伪、幻想种种诸不好的想法的时候，一定要用猛力摒除这些杂念，只留下善的念头，让内心变得干干净净。如果有力所能及的善事，要不图回报和名声，不论事情大小、难易，都脚踏实地去做，即便力量达不到，如果能以一颗真诚的心去做，功德也是圆满的。记住，第一是忍耐心，第二是恒心，千万不可以懒惰，也不要自欺欺人，久而久之，自然有意想不到的收获。你一直以来都以诚恳的心态供奉我，所以我特地前来告知，希望你今后可以勤勉努力，这样才可以回转天意呀。”

张先生说完就向灶台走去，俞公起身送行，发现张先生竟然消失在灶台里了，这才醒悟过来，原来是灶王爷示现呀，因此焚香感谢。

第二天大年初一，俞公敬拜天地，发誓要痛改前非，多做善事，把自己的名字改为“俞净意”，号“净意道人”，以此勉励自己自净其意，去除杂念。

刚开始改过的时候，依旧是杂念纷飞，不是怀疑就是懒惰，所以进进退退，没有太大改进，因此俞公就在家中供奉的观音像前叩头流血，发誓一定要精进修行，决不纵容自己。于是，他每天清晨都会诚心念一百声观世音菩萨名号勉励自己，从今往后十分注重自己的言行和念头，就像有日游使者一直在身边观察记录一样，不敢有丝毫欺瞒。凡是有利于人、事、物的事情，都高高兴兴、认认真真去做，逢人就教导他们敦伦尽分、勤学好问、守住谦德、隐忍大度以及因果报应的道理，积累下很多德行，每月月末都会将这个月的所作所为记录下来，写疏文报告给灶神。就这样积累德行的功夫越来越纯熟，动中万善相随，静时一念不起，做到第三年，不可思议的事情发生了。

俞公五十岁那年，正值万历二年甲戌会试，张居正为主考官，张宰相想找一位同乡做家里的教书先生，而大家都交口称赞俞公的德行，于是便请俞公携家眷来京师家中上任。张宰相十分敬重俞公的人品，后面就引荐他到国子监去读书。万历四年丙子年乡试，俞公登科上榜，第二年就考取了进士。

有一天俞公拜见大内太监杨公公，杨公公把自己的五个干儿子叫出来拜见俞公，其中有一个孩子大概十六岁的样子，俞公看到他感觉很眼熟，便上前询问祖籍。那孩子还记得自己的家乡，回答道：“我是江右人。”而俞公正好是江西人，便继续询问这孩子的姓氏，孩子一一问答了，还说自己小的时候外出游玩，误入了人家载粮的船，这才跟家里走失了。俞公听后十分讶异，赶忙请孩子脱下左脚的鞋子，一看足底果真有两个痣，一时间悲喜交加：“孩子，你就是我失散多年的儿子呀！”，父子俩抱头痛哭，杨公公看了很是感动，便把孩子交还给了俞公。

俞公连忙带儿子回去见妻子，这孩子很孝顺，看到母亲哭瞎了的双眼，便哭着去舔母亲的双目，神奇的是，原本看不见的眼睛竟然能看见了，母亲抚摸着失散多年的儿子，万语千言不知从何说起。

俞公经历这些事情之后，反而不再做官了，便辞别宰相回家乡继续为父老乡亲做事去了。而他的儿子也娶了妻子，一连生了七个儿子都活了下来，还读书认字，后来都成为了有名一方的人物。俞公亲自写下自己遇灶神以及改过迁善的故事以励后学，他自己也活到了八十八岁，大家都说这是行善积德的好报。

——同乡晚辈罗祯记

原文

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等。

年及壮，家贫授徒，与同庠（xiang，同学）生十余人，结文昌社，惜字，放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，两目皆盲。

公潦倒终年，贫窘益甚。自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达。如是数年，亦无报应（感应）。

至四十七岁时，除夕，与瞽妻一女夜坐。举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声。公秉烛视之，见一角巾、皂服之士（头扎方布、身穿黑袍的学者），须发半苍。长揖就座，口称张姓，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。

公心异其人，执礼甚恭。因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。

张曰：“予知君家事久矣。君意恶（心地污染）太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。”

公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条，久矣。岂尽属虚名乎？”

张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物。甚至以之拭桌，且借口曰勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语。但遇途间字纸，拾归付火。有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事。倘诸人不举，君亦浮沉而已。其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类，亦登于庖（厨房）。彼独非生命耶？若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止。舌锋所及，触怒鬼神。阴恶之注，不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺？欺天乎？邪淫虽无实迹，然君见人家美子女，必熟视之。心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳！君自反（反省）身当其境，能如鲁男子乎？遂谓'终身无邪色，可对天地鬼神’，真妄也！

“此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余！君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一善行可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念……憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中。神注已多，天罚日甚。君逃祸不暇，何由祈福哉！”

公惊愕惶悚，伏地流涕曰：“君既通幽事，定系尊神。愿求救度！”

张曰：“君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝。见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘（很快就忘记）。信根原自不深，恒性是以不固（牢固）。故生平善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事著实？且满腔意恶，起伏缠绵。犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾（美好果实）。岂不谬哉？！

“君从今后，凡有贪淫、客（苛刻）气、妄想、诸杂念，先具猛力，一切屏除，收拾干干净净。一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名。不论大小难易，实实落落，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心。第二要永远心。切不可自惰，切不可自欺。久久行之，自有不测效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之。速速勉持，可回天意。”

言毕即进公内室。公即起随之，至灶下，忽不见。方悟为司命之神。因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非。实行善事，自别其号曰“净意道人”，立志誓除诸妄也。

初行之日，杂念纷乘，非疑则惰。忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿。愿善念永纯，善力精进。倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲观世音菩萨尊号一百声，以祈阴相（以求佛力加持）。

从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆（欺瞒、放肆）。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦（安分守己）、勤学、守谦、忍辱，与因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所行所言者，就灶神处，为疏（疏文）以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。

如是三年，年五十岁。乃万历二年，甲戌会试。张江陵为首辅。辍闱（会考完毕）后，访于同乡，为子择师。人交口荐（推荐）公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年，丙子。附京乡试，遂登科。次年中进士。

一日，谒（拜访）内监杨公。杨令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣，以娱老者。内一子，年十六。公若熟其貌。问其籍（原籍），曰江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之。命脱左足，双痣宛然。公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕。即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。

公悲喜交集，遂不愿为官。辞江陵（张公）回籍。张公高其义，厚赠而还。

公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七子，皆育。悉嗣书香焉。公手书遇灶神、并实行改过事，以训子孙。身享康寿，八十八岁。人皆以为实行善事，回天之报云。同里后学罗祯记。