不住一切处，百日闭关分享精髓

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师尊主动闭关百日，全球大众被动被关三年，为安天下大众之心，师尊：三年了，你们也玩累了吧，为师够不够份量来做这个和事佬呢…… 怀一颗宇宙的心，过活现象界每一分每一秒！就是大彻大悟人的心境。修行先改个性、改脾气、改不良习惯，把心量彻底打开，能包容涵养一切，这才叫做修行。世间有一句名言：夸你好的，是你贼；说你差的，是你师！忠言逆耳利于行；良药苦口利于病。师父就是我们的真善知识！一日为师，终身为父。欲要刀子锋利，必须，要有磨石和磨砺它的人。师父就是磨砺我们的真善知识！难得明师，更难相遇。有名的师父多如牛毛遍地都是。真正的明师，如皓月当空，凤毛麟角，千载难逢！肯磨砺我们的人，才是我们的真善知识。众生执着于五欲六尘，而有轮回。修行执着于知见，继续轮回。我们要了解，自性一定要自度！开慧的楞严，成佛的法华，富贵的华严。首楞严讲什么？就是讲大定，首楞严定。 自己能够产生觉悟，自己知道要修行，诸位！这个是上根利智的人。一听到＂万法都是败坏之相，我们生命当中，还有更高一层的生活，就是智慧的生命＂他立刻就知道修行的重要、听经闻法的重要，这个是上根利智的人。 刀子只有被按在磨石上一下一下往复地磨砺才能磨去赘肉。如此刀刃，才能变得锋利！刀子才能所向披靡，才能游刃有余。每当你被磨石磨掉一块棱角的时候，你或许会因为疼痛而生退心，可是磨刀人仍然一下接一下地磨下去！此时的磨刀人，尽管是汗流浃背，依然任劳任怨！明知磨刀是一件很辛苦、很寂寞的活儿，也知道被磨砺的刀子在哆嗦，可是为了成就刀子的锋利，磨刀人依然在坚持！没有半点退却，因为他没有私心，全身心奉献！师父就是辛苦磨砺你我的人，师父就是你我的真善知识！不成为一把好刀，我们永远不可能突破大众共业的业力之网、挣脱出重重束缚！没有师尊反复搓磨，我们连自我超越的勇气都提不起来…… 为成道业，必须亲近真善知识！世间人，谁不愿意当一个老好人，怎么可能去挑你的毛病而惹你不高兴呢？顺水推舟何乐而不为！师父则不然，师父没有世俗人的虚伪与敷衍，眼睛就是容不得半粒沙子，并且直接透视进我们的骨髓，绝不估息我们偷奸耍滑的妄心，如果你信愿力不坚，肯定禁不住搓磨，悖逆叛逃，弃师而去……大浪淘沙淘掉的是泥巴，留下来的才是真金，才是钻石！历经捶打骂詈，悉皆能忍才能放光。真如密切注视着我们，就看我们到底是块什么料，是块好料，一定会感恩戴德！没有经过焙烧的，是毛坯，没有经过锤打的，是废料。窝里蹲、家中呆的，永远是废材，朽木不可雕也！真金不怕火炼，是将才定驰骋疆场！只有经过千锤百炼，才能证得清净并打开智慧。师父为什么要磨砺弟子，焙烧锤打锻造，无所不用其极，就是为了成就你我，为了你我解脱！激励出你我万夫莫敌之勇！入万人之中，如入无人之境。 　只有真理有快乐，只有解脱有快乐，只有正念有快乐，只有歇才是真正的快乐！没有佛法就没有一个人能够觉悟。世间人操心金钱，操心儿女，没有听经闻法，不知道修福修慧，提早觉悟才是最重要最可贵的！我们已经可以遨游在无量无边际的般若智慧的心性里面，没有任何障碍。能透视一切的发生如幻，缘起性空！都只是因为彼此境界提升的需要而发生，从而能够坦然接受悦纳面对一切，当然不会起丝毫抵触怨怼！（照片解读：家中老少不知道师尊从北京归来时间，当凌晨三点师尊抵达时，灯火通明，通宵未眠跪迎师尊。） 　　进山学无为，般若是法髓，醍醐甘露味，如云又似水。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角。心清净，离一切相，见一切相，不执著，做还得去做！一转身，上人不见了，却原来在拣臭水沟里的垃圾，捧了一大捧送到垃圾箱，奇得是衣衫纤尘不染。 为什么要修行？为什么要听经闻法？因为，人生充满着疾病痛苦，这些都是不可避免的事实。通过修行，听经闻法，就是要超越这些烦恼痛苦、超越生死、离苦得乐、无愿无求无着无惧，舍此岸，方能达彼岸！为何要修行？就是为了拯救我们的灵魂，也即神识，虽然神识是不灭的，但是，如果究竟义来讲话，识是妄的，识妄放下，是性。性识本身是不二的，就像水跟波一样。用妄心行事，执着、分别颠倒、落入观念，活在自我世界里，随感官错觉所迷，不得解脱。性即自性是本心，动静不移，知境如幻，能透视，一切相不可得。身能出碍，刹那顷刻间根尘脱黏，不着色声香味触法，假相黏不住你。放得下，不执著，既超越，又面对，持心不动，境界现前，立刻觉知如来藏，含藏，蕴藏潜在的不生不灭的清净自性，虽本自具足，仍然要修才能显，不开发不了悟，矿始终是矿，杂质多多。有修，个个圆成；不修，等同没有！就做一辈子无明的凡夫：我执我慢、迷妄争执、分别执着、妄图清静轻松享乐，反而总是不舒服，烦恼、恐惧、痛苦、失落、害怕、消极、无助、软弱、自卑想逃离！完全去除杂质后的真心，能够念念转境并能帮助大众真正离苦，已经先一步觉醒的人，才有能力有智慧觉悟他人！今生提早觉悟，是我们必须做的最重要的事。 在单位，在团体里，多干活，少说话，不讲他人是非，不看他人缺点和毛病。人家要跟你诤，就说一切都是我的错！让他赢，你也没输什么！降伏自我，把自己训练变成一个绝对平凡的人。绝对平凡的意思就是：心如大地，能承载一切；心如虚空，能包容一切；心广大无边，量周沙界！所以，要尽早恢复我们的妙性天然，进入绝对的平凡！人们正因为觉得自己不平凡，所以苦恼就特别多！当我们体悟到自己绝对平凡的时候，这个真如自性就会显露出来。诸佛菩萨从这个沙（恒河的沙）踏过去，沙也一念都不喜悦；表示我们如果坚固不动不摇，就是如来现前（我们也不喜悦）。牛羊虫蚁践踏这个恒河的沙，沙也绝对不怒。就是说：碰到极恶的人，也就是如如不动的心性，也没有情绪可以怒。正如珍宝、馨香放在沙滩上，沙滩也不贪着；就是谁拉撒一通，臭秽不堪，沙也不会厌恶。诸位！这个就是真心，恒河沙，这个沙就表佛的心。此心就是无心之心，无心就是完全离相。完全离相就没有东西可以跟他干碍，这个就是涅槃妙心！离一切相，众生与佛更无差别。但能无心，便是究竟。这一句话就是修行的根本，意思是：只要肯放下那个妄念，就是究竟，不需要寻找。 放不下叫做业，执着心叫做业，放下就没有业，知足就没有业！已经发生了不可改变的事，我们就接受，而且要欢喜接受！为什么？因为受了就了了。世尊说：若有百千万亿的众生，来到世尊面前，无理地打骂世尊百千万亿劫，世尊不生一念嗔恚之心，是名如来。我们来到这个世界，就是来还债的！还完了，就回极乐世界了。一定要放下财色名食睡，要完全掌控自己的情绪！要掌控自己的念头，连微细的动念，都可以知道。圣人关心的是自己是否能不吓到他人而托起他人迅速生起能成佛的信心，凡夫关心的是人非我是。所以圣人伏得很低，礼敬万物！凡夫我慢高于珠峰，难以调伏。大家统统以为拜佛是有求，欲求助于佛，实不知，礼佛时内观可降伏我慢，礼佛是向佛看齐，以佛为模范。礼佛是提升自己，以佛为模范。礼佛是把自己从傲慢调整到谦虚恭敬。我愿意像如来一样礼敬大众，托起众生，伏低自己傲慢的心，谦和平凡无私奉献我的智慧和力量！我、如来要进入不二、平等，所以，我们才要礼佛。 真正的享受不是物质，而是享受没有斗争的心，享受慈悲喜舍的心，享受不分别，不执着的心，享受忍辱的心，享受这颗平等的心。守心第一，就是你守住真心，不让它妄动，也就不被污染，不受影响。因为跟见性无关，只要你着相，见性就会妄动，住、着，无明就会现前！放下了就不被污染，不受影响，万象就跟见性无关。人生、宇宙是一大幻亊而已，其他无亊。一语道破所有生命的真相。大彻大悟的人一句就够我们参了：人生、宇宙只是幻，没亊！全部都是缘起，全部都是如幻。这个世间没有一种东西是真实性的东西，世间人所谓追求快乐，其实是追求痛苦！人人本自具足，转取为送，转拿进来为给出去，我们的宝藏才能渐渐显露！此法是为有缘者说，此法为最上乘者说。 离相是修行的甘露！离相的人，能转一切。懂得尊重别人的人，就已经懂得开始过快乐的日子了！怎么可能用一支尺，去衡量全世界的众生，活在我们的标准线上？当观一切相，生灭无常，终会消失，放下就好了！所以大智慧的人就是最解脱的最大自在的人，不该管时不会把手伸得很长，有把握有能力帮到他人时，亦不逃避。既自觉已，辗转化他，觉悟一切有情。 从2020年开始至2022年11月已经快三年了，人类用尽了所有的办法，却无济于事，这说明什么呢？说明人类所造的罪太重了！人类所造的业太深了。当度也知道，定业不可改，但是当度作为一个出家修行的和尚，慈悲为怀悲悯众生，是我们的本分！所以今晚当度沐浴更衣，祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸神诸仙亲临现场加持当度，当度愿意承担、愿意背负全天下众生所造的罪业，简单说，当度心甘情愿用自己的小命和身体受尽一切苦难，来换取此次遍虚空法界所有苦难众生能原谅放过一切无知的众生，给他们时间并给他们机会，让他们找回善良的本心，回归自由，安居乐业，让健康码行程码等各种码，从此锁进历史博物馆，当度感激不尽！当度余生定当全力以赴，劝阻众生：戒杀、素食、行善。当度也不知道，自己的德行够不够，当度也不知道天天所做的一切有没有用？当度不知道继续活着还有没有意义？所以想通过今晚的因缘证实一下：如果七天后，全国清零或者放开限制，说明当度活着还一点用，当度会继续一直这样做下去！如果今晚的法会后，还是原状态趋势不变那么当度就会取消初一十五的大光明真言灌顶加持超拔。当度惭愧2022.11.24 离欲则刚，每餐一个红薯，从此不用妄念其它美食，省下洗碗和面炒菜的工夫，连厨房的义工们终于也能全程参与跟大家一起听经闻法了，皆大欢喜！加上十斋日的八关斋戒过午不食，首先解放了肚皮，大家亦绝了贪好吃的妄念，离智性生命又挨近了几分！世间，年夜饭以及大年初一那个热闹啊，我们则是冷锅冷灶！十斋日统统过午不食，后厨锁闭。受了八关斋戒没得吃也不偷吃，分明更加开心！师尊铁了心坚持日日讲法八小时打底，上不封顶……无论如何，再大阻力，不离讲坛！并且继续坚持初一、十五，灌顶加持。有师尊，我们实在太幸福了！外来挂单设限，阻挡外来干扰，唯求法解脱者欢迎，不听法者、贪睡者、见人过失缺陷习性而有漏生嗔容不下别人者，统统拒接和迁单断绝外缘干扰，安心弘法！屏息万缘，刹那悟道！静待佳音。 带少分的妄叫做见精；破除了执着，妄除了，即是见性。所以，没有妄心，了悟妄心当体即空，就见性，不离本处，即得菩提，就是这个道理。所以，修行人不是用追求的，是用悟的，当下，回归当下。执着，化作坚固的道心；分别，化作平等的心性；颠倒，化作正念；统统在当下，不离本处。看到任何的缘起的相都告诉自己，这个是幻的，不要被他所骗走，万法无有真，离假一切真。 以无所住心行一切善，自净其意！早晨到达上海，果然印证师父所言，止雨并且出了一下太阳。下高速仍然必须检测核酸！可见世间大部分人，依然神经高度绷紧，如临大敌的样子。到达外滩，师尊下车，在超度前，由于没带手机，如厕受阻。保洁员老阿姨说尿尿也必须扫码，师尊笑说此亦可以载入史册。近二十分钟的超度后，同样没带手机，同一所公厕，同样这位保洁大妈睁只眼闭只眼，放同行的周君顺利如厕。师父开示时说得有趣：原来管个公共厕所，权力也蛮大！你多厉害的人，都不得不憋死在尿上……准时十四点师尊开示，现场轻松活泼。面对这群修行非常精进的老参，师父引领得十分轻松自如。十四点二十七分，有偷瞄手机的弟子，激动地跳了起来：＂最新官方消息发布，上海完全解开不用核检和验码了……＂果然，师父所到之处，口罩大白二维码，统统收进博物馆！感恩一切友情出演嘉宾，所有修行者无量功德回向你们！ 清净心就是我们最好的道场，永远宽恕众生，永远不干涉大众的立场。顺境感恩逆境感恩，忍辱才是多福之人，我们是这世界上最快乐的人！我们是这世界上最幸福的人！虽然我们餐餐吃红薯，天天穿同一件衣服，天天凌晨三点起床，因为我们已经知道了，真正的快乐来自内心的知足！真正的快乐来自于内心的安祥！即便我们吃到苦头的时候，一定要感恩，因为这是上苍给我们成长的机会，上苍要给我们礼物，都是亊先用苦来给它个假包装。想要得到上苍最美好的礼物，就必须打开这个苦的礼盒！我们听到好听的，不用跟它执着。全世界都赞叹我们，如果我们没有真功夫，没有用，那个就是缘起的假相。如果有人批评我们、毁谤我们，很不认同我们，我们也不必感觉委屈。真正有功夫的人，是享受自己的涅槃妙心，这个是功夫！ 不要看别人的过失，二十四小时都以他人为镜，照见自己的缺点，从自己来改变。别人的生死与我们无关，天大地大的事都没事！解决不了的事，就交给时间，事情总会过去的，跟紧师尊一定会传承到破解所有枷锁的密码，开启无量智慧！打破无明烦恼，打破所知的障碍是很重要的！我们因为有烦恼障，故不能证得涅槃；我们因为有所知障，所以不能证得菩提！烦恼是什么？就是妄执这个四大为我。所以，每天就是为了这个色身衣食住行，就一直烦恼，被自己的知见捆死了……所知障就是后天所学习的、所知道的顽固知见，大众共同执着的标签反而给我们一路造就种种障碍，所以放下任何知见，离相则得无限宽广，条条大船通彼岸！因为菩提是无知～无所不知！而有知就是知见立知，见性是离见，离于能见、所见，无有能所！只要能够离能所，就叫做真见。 一切问题都是自己的问题！别人根本就没有问题。别人永远对，我永远错。 人生最大的意义，就在于能为大众牺牲奉献我们的生命，肯为他人牺牲自己的人，就是在享受真正的生命。 如果能够放下妄见，就没有一切境界！然而虽然是境界本空，我们顽固的执着妄念依然会迅速创造出实物和环境。所以，问题还是出在自己的身上。如果找到了根源，原来所有的问题都是自己心性的问题！那么，调整自己的心就是修行。聪明的人，绝对不会为他人的非难指责唾弃而苦恼，而嗔恨，相反却感恩不尽，因为是花多少钱都买不到的功德法财来了，越激烈礼包越大…又扯远了，收回来，总结出最重要最关键的一句话：带妄的识，能缘到一切物质的，但（攀）缘不到如如不动的般若智慧。不执着、不分别的寂常心性－－真心永远受用大般若智慧。 修行修到眼睛所见的，统统顺眼，受到委屈也很欢喜，一切事相，一切道理，统统放下，我们都能够将它消化！一念不生，统统不要去臆测、猜测、推论，与我们无关的，统统不要去干涉别人。这就是解脱自在的人！我们的本性如来藏性，都是独立存在：“天上天下，唯我独尊！”就是讲的这个。我们的本性独立，意思就是不受牵制，不随境转，什么都动不了他，什么都不会迷茫。禅宗讲：无一法非幻，禅宗这一句就解决了！人生、宇宙，无一法非幻！在这人生宇宙当中没有一法不是幻，一个颗粒微尘是幻，一朵花是幻，一颗树是幻，一座山是幻，日月星辰无所不幻，幻无实性，不着就是真性。调伏我慢，肯退让忍辱，寡欲知足的居士是污泥里的莲花！ 下手处，就是我们的如来藏性。下手处，就是不生不灭的本性。本性是怎么样呢？就是：我对生灭无常的世间彻底没有意见。没有意见，他就没有能所。这个有意见，烦恼很多！所谓“意见”是指，我夹带着我私人的看法、观念，那么“彻底没有意见”，就摆平，彻底地没有意识心，这样子我们才有办法入道。透视缘起缘灭空性，能面对所有因果，能够掌控情绪，再无有分别喜恶，超越贪嗔痴喜怒哀乐惯性习气，分分秒秒享受物我俱空的轻松和简单。 修即是无修，一切的修行即体本空，叫做无修。但是一切不造作的无修如来藏性，因为无量劫来存在的这些习气，所以还是要修！断习气叫做修。每一种修，其实是不可得，不可得中，还是如是修；如是修，即是如是行；如是行，就是如是不可得。所以修行，不着一知，不着一见，不着一法，也不着一相，是真修行人。真修行人就是没有修，妙性天然；没有修，本性具足的，不坏方便。诸位！你勇敢地面对真相，就不会死在假相。真相就是空相，就不会死在空相。有什么东西可以让你执着？没有了，你就归零了。记住！我们一定要牢牢地记住，温暖的语言和微笑，便如同佛号，会带来温暖的回馈。人的一辈子，只要学会了温柔以待，所有的感受都是阳光、都是春天。一定要执着，就执着一下每天种这个种子吧，时刻念念佛号不断好念不断微笑恬静，果实是与每一位遇上的生命相处都是温暖的感觉。修行就是八个字：发菩提心，提起正念。 我们的生命，不生不灭的本性，本来就是一种很喜悦的生命！喜悦是生命的本质，喜悦才是我们真正的生命！修行成就的条件：（1）大善知识（2）好的环境（3）自觉的心。大部分人活在虚妄的世界而不自知，于妄身妄境，妄生取舍，妄生缠缚！觉受愈敏感，被假相缠缚得越紧，离相通身放下，即见如来藏性，智慧如泉涌，源源不绝。装笨了，就到了。 真正大悟的人，他就是完全自己解脱，也绝对不去动一个念头，说：我是了不起的圣人！绝不会去看任何一个众生的过失。为什么？你就是我啊，我看你的过失，就看到我内心里面自己起烦恼。从今天起，不管你家发生什么事情，你都告诉自己：因为那是无常法，是一定会发生。表面讲得很好听，背后捅你一刀，这个就是娑婆世界。背叛，在娑婆世界是常常发生的，记得！原谅他，谅解他，能原谅一切的这个人就是真修行人。学佛就是不要被假相骗得团团转，以为有东西让我们执着，那是错的。我见，我爱是烦恼根本，痛苦就跟在后面，执着就不能得离。佛性很谦卑，不会狂妄也不会自卑：我比你行，我慢；你好厉害呀！但我做不到……自卑，自暴自弃绝不可以！努力降伏自我，一切是非恩怨统统放下，是为了彻底跳出我执我见我爱等我相，无我智现前。 万法都是唯心，一件事情，要把它看得很淡，就解脱！一件事情，若把它看得很严重，你就被捆住！ 志求菩提之修行人，当深自警惕，勿信邪说，勿入魔境。诸位！不管在你面前现多么大的神通，能坐在空中，能在水上行走，身体可以跑到瓶子里面，统统不要管他、不要理他，只要跟你的不生不灭的菩提涅槃自性无关，统统不是佛法。诸位！让你开智慧的是佛法，让你持戒的是佛法，让你进入三昧的是佛法，让你开大智慧的是正法，让你除去贪、除去嗔、除去痴的是正法；显现种种神通的，跟我们这些戒定慧无关的，不是佛法，是邪法。持戒清净，宽恕有情，有正念，行十善。明心见性以后才可以讲经说法，大悟以后才能救度众生！没开悟，谁都不能管，管好自己的心是否安祥、是否恭敬一切。他人暂时救不到，合掌令欢喜，看彼此相处不对劲，马上放弃沟通交流，等因缘。唯听经闻法，我们才有机会解脱，才有机会明心见性。 见到莲花就要回光返照。莲花就是我们的清净自性，见到莲花就见到真佛了。污泥是表法的，表娑婆世界的，表当今社会的状况，不管环境怎么样坏、不管现实怎么残酷、不管众生怎么恶劣，都无关于我们的清净自性。就像莲花一样。不管污泥有多污、有多烂，莲花一样长出亭亭玉立、清香芬芳的花朵，给众生欢喜、给众生希望、给众生力量，让所有众生见到莲花就生欢喜心。大悟之人也一样，不取于相，如如不动。法身佛，无在无所不在，遍一切处！不是心往外扩大与虚空合，心与虚空与万相是同等的，等同清净法身！胸量多大，就多自在！遇任何事都能透视到空性，不被知见被顽固观念卡死，通达＂凡所有相，都是假相＂，都在欺骗我们的真性，清清楚楚的如是见、如是无所见，完全站在制高点超越的立场看待发生的每一件事，生起无量悲心，替众生拔苦之心……若是知道舍离所有财色名食睡等感官享受，就能找到开启自己大般若智慧山门的钥匙，然后面对任何无有障碍统统都变成享受，那才是真正的大自在，无所不爱，分分秒秒都是灵光闪耀。人群中，寡欲知足的居士是污泥里面的莲花。身处尘劳，心恒清净。 开启智慧人生必须要听经闻法！持清净戒，无诤和合，身体力行，让更多的人发现修行的好。人生充满着疾病和死亡的残酷，这些都是不可避免的事实。但是人类也因为有太多的悲剧，听经闻法后就会启动心灵另一扇窗，什么窗？智慧、解脱之窗。就是要有般若的智慧、正确的知见、坚定的意志，同时自己很平静跟理性，这个就是真正听经闻法听明白了以后所能达到的境界。讲性，是相中之性，讲相，是性中之相，性相是不二。能够把复杂的事相变成无生的简单。所以，妄是站在众生没有悟的时候讲，真，是开采出来的佛性，也不着一个真，着一个真就成妄，所以，这个真叫做绝对。理把全妄全真，这个“妄”包括妄心、妄识、妄境。诸位！如果讲妄，是从破除执着的角度讲。如果开采出了真心的话，那就不一样了。因为没有的东西，硬要用什么情绪、语言来表达，统统不对！所以，入于大寂灭，没有能、没有所，性相本来就空，通过听经闻法，体悟绝对的胸量，知法界性同，那么，才有真功夫随缘度众。因为听经闻法我们才知道万法都是本空的东西，也没有空的相。 所以看到哪一个人业障很重，不要学佛，也引不进来，诸位！不要生气！为什么？循业发现，他就没有这个根，没有办法的！也不要因为你的家人不学佛而难过，因为他循业发现嘛，慢慢来，慢慢制造因缘，慢慢来，这样子。所以度众生就是这样子，要等啊！禅宗里面讲，若人识得心，大地无寸土。如果你能够了悟这一颗真心，就了解一合相就是无相。为什么？连微尘相都不存在，空无自性，山河大地、日月星辰、花草树木的一合相，统统是空相。如果你了解这一颗真心，所有的相全是一合相，一合相即是非相，没有相可得。所有的众生，都是你心性的众生，你要珍惜。你对众生嗔恨，你的心性就被污染。记得！万法唯心造的道理，动什么念，你我就过什么日子。所有的山河大地、日月星辰，所有的众生，其实是你我本分的事情，是你本性的事情，是你如来藏性同一个体性的东西，它只是在你的前面而已。所以，伤害它就等于伤害你心的这个“能”。因此懂得佛法以后，是绝对不会伤害任何一个众生，也不随便伤害植物、矿物，都不会。你要过痛苦的日子，就每天都执着、分别，每天都斤斤计较，你就会如愿，过得很痛苦。每天想改变别人，你就会活得很痛苦！ 记住！要用最快的速度放下它。要不然，你怎么可能有办法去影响全世界，活到你的标准线上？想要在这个不平等的世间，过一种快乐的日子，你就必须穿一双平等的鞋。平等的鞋，就是什么事情都没有一定的标准。为什么呢？法无定法嘛！每一个人的时间、空间都不一样，我们给予他人最大的尊重，唯有退让，再退让。没有什么需要我们一定要怎样！不再给他人贴任何固定的标签，没必要责怪任何人，他们时间一到，自会弃暗投明。我们不能自己觉得特别好的，就强迫别人也非得接受。生活的遭遇不一样，思维模式习性脾气统统找不到一样的。因缘果更不可能相同。死心塌地放下吧，最快的速度，放得彻底！别人的生死，别人演什么戏，跟我们清净自性没半根毛的关系！外境统统是假相，动念就被骗了，知幻即离，回归自性，找自己的原因，相由心生，如如不动，让清净心一直作用，时刻觉知，安然宁静。 万法都是影像。那我们执着了这个东西，就完全是生灭的东西，有生一定有灭，我们加上一层执着，生的时候不希望它灭，灭掉的时候希望它生，所以，变成痛苦不堪！意识心、分别、执着、颠倒，都是影像而已。我们问题就出在这个地方，把影像当作真实，所以，我们会活得很辛苦，就是这样。为什么影像是生灭？影像就是一合相，一合相所影现变成心性的时候，如果你知道，知之不为过，如果你知道那是影像，知幻即离，离幻即觉，外面的缘起一合相，落入心中变成影像。为什么讲知幻即离呢？幻，就是包括心中所产生的意识心，还有外面的尘。缘起性就是空性。里面的识心，就是妄动、非处、无心、不实在的。所以，我们只要了解它是幻相、是生灭，但莫于相上住着，离一切相，即名诸佛，就彻底放下那个生灭的念头。放下的时候也不以为我在放下。故此生灭，实无一法可得。实无生灭，意思就是：本性，实无法“生”，亦无法“灭”。这个就是涅槃妙性。 学佛，一定要把自己的本性拿出来用；本性如果拿不出来用，还是被困在烦恼、习气里面，这等于没有学佛。所以，学佛学了三年、五年，个性有没有改啊？坏的习气有没有除？处亊有没有进步？烦恼有没有少一点？慈悲心是不是有？宽恕的心是不是增长？与人相处，是不是还是格格不入呢？这个都要事冷静一下。诸位！这个很重要，这个“冷眼观之”就是如如不动，就是冷着眼，什么事情，千万不要动到执着的念头，也不假借任何理由来生气，也不假借任何理由来执着、分别，就是完全对自己的心性负责，这是一个真正有修行的人。世间人不知众相本空，跳不出情网，一直被束缚住，观一切如梦幻泡影，总有一天会消失的，境界本身不是实在性的，千万不要产生错觉，如何迅速拔苦：内脱身心，外遗世界，得大解脱。世间人正因为执着有个我，觉得自己不平凡，拼着老命证实自己有能耐，所以他的苦恼就特别多。修行就是要把自己训练成，一个绝对平凡的人，绝对平凡的意思就是：心如大地，承载一切；心如虚空，包容一切；心广大无边，量周沙界！ 不见一物，名为见道，不住一法，名为正法，来赞叹你的，你就随喜功德，来毁谤你的，你就合掌令欢喜！我对这个生灭无常的世间，彻底没意见！所以，诸位，懂得吃亏的人就拥有一切，肯施舍的人就拥有一切，不计较的人就拥有一切。达妄本空，知真本有，知幻即离，离幻即觉，亦无渐次。修行在知道根尘识是妄、体空，就放下，无所住，单刀直入就契入佛的真心。 能降伏自己的人，是全世界最幸福的人。每一个人都有权利，拥有自己的看法，我们给予尊重，但绝不可以伤害众生，这是原则！一件亊情，你可以把它看作别人在伤害我，但是，你也可以把它转换成：是别人在成就我！看怎么转换这个念头，看怎么转化这个心境。既然唯心所造，就任我转了。世尊说：要拥有智慧，需要有一颗冷静分析的心。剖析一下，你会发现，哇！身心世界不可得，万法都是妄，放下那一念，就是真，原来修行这么简单！一件亊情，你可以把它看得很严重，也可以把它看得很平淡。简单讲：什么是众生？看什么着什么，看什么执着什么，就是众生。正是我们顽固的执着，创造、化现出所有的境，再美好的都是妄念所缘，越难舍越是我们见性的障碍！重要的话再多讲一遍：带妄的识攀缘不到如如不动的智慧，只能缘到一切物质的享受，短暂的享乐是陷阱！尽头则是无边的苦痛，难出娑婆。带我们出离苦难的，唯有能离相离妄、永远受用大般若智慧的寂常真心！若要圆成天命，不但要不断超越自我，还必须超越当年的波达，余生实不敢妄自虚度…… 不原谅众生，是我们的过失！不原谅不宽恕他人，会蒙蔽我们的理性。我们会因为他人的缺点，一直困扰自己一直争执，坚持不下，就是人非我是。懂得退让，懂得谦卑，懂得包容，用清净心，作用于这个世界，妙乐无边。转识成智就在这一念间，识性本空就是智；转烦恼成菩提，烦恼本空，就是菩提；转凡成圣，凡心空无所有，就是圣心。识心不坏，不必除，但莫二相上执着，但莫二相上分别，识性就显现出来，识心寂灭，识性就显。那幸不幸福怎么转？凡亊往好的地方去想。就这一句话，这一辈子你都用不完。碰到任何的境界一定要往好的去想，你的心灵就一直健康。心灵要有阳光，你的临命终的神识就会直接往生净土；心灵要是忧郁，你的临终就会往下一直沉沦。 法性本来就是空，不需要头上安头！放下，就是体悟到，万法本来空，放得很自然，不是勉强自己放下！体悟到众相本空，叫做无生法忍，心中就没有所谓“忍辱”这种委屈感。所有的人要追求快乐，就像跑到水中要把月亮捞起来一样可笑。这个世间没有快乐，只有放下，那才是真正的快乐！外面的物质里面的观念统统放下，一念不生，虚空一般越简单越智慧越舒服越快乐。如果把绝对的虚空转换成绝对的真实的智慧，则法身就是虚空，虚空就是真实的智慧。为什么？转虚空为平等的真实的智慧，虚空就是法身，法身跟虚空是平等的事。慢慢来，慢慢来体悟。 善知识叫我们念佛、诵经、持戒、吃素！明因识果大善知识，叫你直捣如来本地风光，叫你明心见性，直进萨婆若海，即心见性！涅槃是不生不灭的智慧心，不增不减的清净自性。每天遇到不同的事，不同的人，天气冷热，都是南无阿弥陀佛。不埋怨，不逃避，慈悲喜舍的心面对，有条不紊妥善处理。用最少的欲望，最少最少，最极少的，日中一食，树下一宿，用最少的欲望，只要能维持这个色身的能量就行，然后把精神领域、智慧升华到最高点。回光返照，照到惑尽智满大悟，自住定慧，心外无佛，心外无法，不舍悲心。 世出世间两种根本： 1. 生灭轮回意识心，是轮回的根本。 2. 不生不灭如来藏性！是了生死的根本，出世间的根本。简单讲：妄心是众生所依靠的根本，真心是如来所依靠的根本，离妄显真。 我们要了解，根、尘、识脱落，意思就是：不受六根的影响，不受六尘的影响，不受六识的影响。那一念，不能离开意识心，同时放下那一念，就是真心。能够放下那个妄见，就没有一切境界，境界本空。所以，问题还是出在自己的问题。既然找到了根源，原来所有的问题都是自己心性上的问题，那么，调整自己的心就是修行。遇任何事，再大的逆境，聪明的绝对不会攀扯上他人向外怪责。“实则量周沙界”，意思就是整个法界是如来藏性，整个虚空宇宙，其实就是你的财富，只是因为执着，愈执着的人愈贫穷，愈不执着的人就是愈富有。为什么？心有多大，幸福就有多大！唯有把胸量一直扩大，没有任何限制！一直执着的人只要一点点小亊情，他就享受不到生命，管你多么地有钱，没找到解脱思想，就是让你豪车啊、美女啊、房地产一大堆，得不到幸福，因为幸福从这个地方得不到。如果我们平常享受习惯了，吃不了苦，临命终色身稍一苦，就受不了，很容易失去幸福感，因为没有了正念！我们还是一句很诚恳的话，吃苦对修行人来讲，它绝对是一件好亊！有智慧的人，顺逆二境统统受益，我们对这个生灭无常的世界，彻底没意见！智慧就开了！与开智慧无关的都是邪法！ 真心非识非性，超越一切语言，超越一切文字，超越一切观念。识就是住，性就是无所住，见一切相，知道是妄！即理，就放下。不可以一直强加种种的观念！原来我们众生都是作茧自缚，原来我们清净自性就是真心，真心不见，如如不动，妄心之见，心有增减。 如果没有开发我们的觉性，我们的生命就只是活着，没有任何的意义。什么叫做恒顺众生？恒顺众生，这个“众生”就是烦恼，就是内心里面的众生。烦恼一直生，全然接受！不要跟它抗拒，叫做恒顺众生。因为我们起心动念，都会跟本性抗拒。用透视，用智慧透视空性的不实在的，情绪不要被境骗去，先生气，再来控制，那不是功夫，没修好！自因自果，与别人恒不相干，一切境是应我们需要而来的，是境界提升的机遇！有智慧则悦纳一切。我们起贪嗔痴，本性叫我们踩刹车“不要啊”！坚持自己的意见喜好就知见立知了，清净自性就发挥不出来了，就被自己的知见捆死了，不原谅别人是我们的无明种子冒头，一生气，清净自性就受蒙蔽受困扰就盖住了，我们恒顺众生，心大，怎么都没事，样样好！先带妄显真，到剖妄出真，妄心一歇，真如本性就展露出来，智慧源源不绝，就一直阳光灿烂。入世，怎么都没事！这就是自我掌控情绪的万能钥匙。出世，无我无求，妄念不起，心定境止，一无干扰。是故独处又不懈怠之时，更能显见真如自性亦即本具的如来藏性，内照真心。 舌头品尝美味的东西，千万不要一直执着，因为美食吞下喉咙以后，就开始消化，就开始制造粪便。如果被这个美味所牵制住了，表示这个人的功夫还不够！歇即是菩提，即心就是净土。信、愿、行不离清净自性，回归当下，本来无一物！无一物就是绝对，缘起性空，缘生即无生，遇到的都不是真的，不要被假相骗得团团转，万法由心造，执着不执着，统统会消失。修行成功三个条件：（1）一定要有大善知识的指引。佛法太深、太难、太艰涩了，超越一切表相，非意识状态、非观念、非语言、非文字，统统不是，毫无形相可得。二六时中，根尘识也依靠不得。没有人指引，没有办法！（2）一定要有好的环境，没有一个好的环境来共同互相勉励的话，人的惰性太强。（3）最重要的，要有自觉作用。自觉作用就是亲因缘，大善知识、还有好的环境是增上缘。自觉作用就是这个人自己本身无量劫来所种的佛根、慧根要很强，否则他绝对坐不下来的。 大悟的境界里面，无邪正、迷悟、圣凡，统统没有，所以，真如行，是不立任何的知见的，动念就输，如如不动就赢！如果你能了解：原来东方是表迎接阳光；原来西方是表示歇即是菩提，见当体即空，所见境不可得。懂得放下，全部放下，知一切本幻，空空，放无可放，就执持一句佛号，一心坚持如如不动，见性的日子就到了！记住，只要是生灭，统统要放下！为什么？这样才有办法见性，关键就在这个地方。没有内、没有外，没有能、没有所，没有任何的善巧方便，没有语言、文字，二六时中，不倚一物，入于大寂灭涅槃海，也没有寂灭之相；破除我空、法空、空空，也没有我空、法空、空空之相，没有！悟则刹那间，迷则尘点劫！欲令众等悟如来知见故，开如来知见，示如来知见，入如来知见，各人本具本觉无生之理，慢慢契入，若肯时时反观内照，当下即如。随喜功德，是内心充满着喜悦，顺境、逆境都喜悦叫做随喜功德。恒顺众生，就是不跟自己念头对抗，没有能所，进入绝对的真空状态，指出你心中的那一颗明月。 离心缘相，离开一切观念：善恶、好坏、美丑、喜怒……非相空相，用意识分别故，识性一如，单刀直入，诸法空相，毕竟平等。有情绪波动：义工！发愿利众：智工！得法了：法工。 一切众生都不离识心，稍微修行就会炫耀，就会落入识心；稍微行善就执着，就是意识心。只要你有所住，统统是意识心！为什么？虚空并没有、从来没有称扬自己，虚空从来没有执着，都是平等地这样过日子。法性本来就言，我们要了解、了悟这一层道理，就了解识心无体，而真心是有体性的。达妄本空，知真本具。妄心本来就空，所以，只要动到执着的念头，就是修行错误。当你很用功的时候，“哇！现在很有修行！”这个念头就错，这是对法上的执着。知真本具，诸位，小心眼就不受用，大心则大用，一定要记住这个！师父一直告诉你：尽管肚量放大，上苍会二倍福报奉还给你的，胸量放大，绝不会吃亏的。 十二月以前，北京的天空有这么蓝么？深夜的星海有这么清晰么？均皆感叹：哪有啊，一直都是灰蒙蒙的！每年严冬像现在这样蓝天艳阳，难得一见！师尊在天津那一夜，零下十几度的凌厉寒风中，脱去所有外套仅着内衣海青袈裟，携众跪地为众生灌顶乞福！之后，一整个月，师尊往讲经堂仅着单薄的海青于寒风之中出入自如，于阳光汗蒸房为大众开示后，内衣海青皆被大汗湿透，竟拒披任何外套大衣直接闯进户外寒风，为破吾等畏寒之相！一众弟子们束手无策深刻自我反省，龙天护法更是大惊失色，立刻让气候反转。所以北京破天荒变现出一个月的暖冬，连风都不敢起……北京一行之后受师尊影响，我们一个个从此不再畏寒惧热！ 你今天默默地这样修行，听经闻法，拜读经典、念佛、精进、忍辱、不夸张、不比较、不生气，这样真实地听经闻法，诸位！无形的力量自然会来加被你！世间人看起来，你好像受尽了委屈、吃了大亏，错了！因果正在加被你。那一些成大器的，绝对不会是贪小便宜的人，绝对不会是整天伤害别人的人。我们会敬佩这些人？绝对不会！成就大智慧的，都是那些肯吃亏的人、肯吃苦的人、肯受委屈的人、埋头苦干的人，增上缘欣赏惠顾的正是这些人。所有的资源都会涌向这些人。 四种依靠（1）依靠自己的觉性。如果自己找不到自己的觉性，那么（2）要依靠佛陀癿经典。如果自己看丌懂佛癿真实义，那么（3）就要依靠大善知识。如果大善知识也不能解决我们的生死，那么（4）最后只能依靠阿弥陀佛的大悲愿力，求生极乐世界了。虽然阿弥陀佛可以依靠，但还得自己下功夫啊。意思说，阿弥陀佛是一块大磁铁，你得把自己变成一块铁片，这样，阿弥陀佛才能救得了你啊。 怎么才能变成铁片？断烦恼、开智慧，信愿行坚定，这个就跟佛相应了，其他统统不要依靠，统统不能依靠。其实依靠也没有用，那只是一根稻草，抓住它也没用，照样要沉下去溺死的。你有一颗想要成佛的因，想要修行的因，师父就在旁边做你的缘，同参道友在旁边做你的缘。所以，两个条件都很重要。但是最重要的，还是你要有那颗成佛的心、坚定的心，才有办法的。我们可以从自性当中去开采幸福，不需要假借外缘。 为什么要学佛？就是生命要自己作主，快乐从心性中发。幸福不需要别人施舍，快乐也不需要别人给予，我们的本性，就充满了幸福、快乐和安详，不需要任何人给予，他就能过解脱自在的日子。2885家人，记得！要有绝对的包容。记得！容纳更多的音声，要尊敬殏一个法师，要尊敬每一个道场，要尊敬每一个宗派，要成为一个开悟的、懂得自我降伏、自我解脱、不再迷茫的了不起的修行人！迷跟悟差很多，迷了，真如就转成虚空；悟了，虚空、一切相、五阴身、山河大地相，转成法身，没有障碍的法身，法身无相，无相便无障碍。佛的领域就是绝对的离语言相、绝对的离文字相、绝对的离一切相。当体就是空，没有东西可以讨论，法界性就是佛性，就是这样绝对的存在。这一念如果体悟得出来，哇！一辈子受用不尽。那种见性以后，所有产生的统统是佛的智慧，无关于食衣住行，不管你是白衣、是出家现僧相，统统是佛，了解情与无情，同圆种智的道理。 悟到万法唯是一心中所显现的影像，修行就解决了。我执：就是执四大为我，认为这个妄想意识心就是我的心，不晓得这个是前尘分别影亊，不知道、不了解这个色身是缘起、是四大，父母亲还没有生我以前，根本就不存在；生我们以后就变成缘起法，而这个缘起法，我们认为这个就是【我】，所以这个我牢不可破，就是我执。破了我执就是我空，破了法执就是法空，连这个空也不能着，叫做空空。色就是动和静，就是人空；受就是根；想就是觉，行就是空，识就是灭，动、静、根叫做人空，（破我执）；觉跟空，法执，法空（破法执）；灭就是空空（破空执）。 最高的境界，即心即佛，内外湛明，清楚透彻。起心动念都不被迷惑，都没有能所的东西，连讲一句话都多余！同圆种智，一闻千悟，举一反三，于十方界已证皆同。说法，没有能说所说；听法，没有能闻所闻，统统没有。也没有来去、生灭、法的增减相，统统没有。那么，听闻正法后，不再被这个生灭的缘起假相所迷惑，怎么样都没关系！境来了，看是妄心所现的，还是真心所现的？如果是妄心所现的，就处处障碍，一切除繁入简，放下贪执之念；如果是真心所现的万法，就从心性上观。所以但看你的心，而且这个心还分妄心跟真心，妄心是着相，真心是见性！着相之人心量小，见性之人胸量大。谁能看破身心俱是假相错觉，谁先解脱成佛。一切痛苦来自于无知，即无明，我们所有的执着没有任何意义，都因为还不够智慧瞬间觉照：我们不生不灭的清净自性才是主人！清净自性不会痛苦。谁在痛苦？所以要放宽胸量，容天容地、容一切假相，这个才是修行人。 必须要在相上参透那个绝对的空性。当相上了悟它等同毕竟空的时候，没有可以讨论的时候，万法俱寂，意识心就灭，就开始了解什么叫做“歇即是菩提！”记得！修行一定要记住这一句话：心空境自空。不要妄想说：我要把这个境界除掉！修行用最快的方法，就是这四个字：直入“无分别处”。修行就是最快！直接就可以到达佛的境地，直入无分别心，就是佛行处。想要进入佛的领域吗？很简单，不困难，见一切相，总知道一切相空，单刀直入，入无分别心，就是平等心性。 　　对心性有所领悟的人，他有绝对的包容心，不会攻击别人，不会伤害别人。他入于佛的心性，平等的心性，以无所住心行于世间。真正有功夫的人：顺境、逆境，统统是善境。没有智慧：顺境会腐蚀、逆境会发怒，统统叫做恶境。拥有真正真理的人，是完全没有情绪变化的，心境永远是如此的大慈大悲、大喜大舍。没学到佛的人，情绪一会儿高、一会儿低，被幻境妄念牵着走。 顺水而下，逆流则上！过于安逸，不利成长。把舒适让给你们，所有的苦痛，有我们担着！因为我们已经知道，幸福的源头，就是喜欢上所有别人不喜欢的！没有多余美食，红薯是最上供养，听师父讲经说法最开心！知道为什么吗？老爸为我们每个人在宇宙银行存了须弥山那么大的宝藏，提取密码只六个字：南无阿弥陀佛！用感恩万物之心来念，用清净本心来念，任何奇迹统统不再稀奇！我们只有通达空性后才可以自豪地说：事在人为。 什么是佛法？就是解决痛苦的办法，让他解脱，让生命更加活跃、光芒，绽放无边的智慧。为什么要学佛？使心灵更加地充满稳定、智慧。为什么会着魔？就是智慧不够。所以师父一再强调：听经闻法，你要列为这一辈子最重要的功课！而不是说只有念佛。家人们啊！今天你来听经闻法，解开你内心里面的无明，这个就是修行。现在听经当下解开你的烦恼，就是修行。我们看的是生灭相，佛看的是永恒相，因为相不可得，相都不可得，哪还有什么生灭、不生灭的东西？所以，佛性非常非无常，就是挃相不可得。 天津海河边零下有五度明月高高挂诸佛海会集菩萨显神通瘟神瘟疫到地狱大门开阎王鬼王忙天津与北京天上与天下过去与现在齐来海河边当度与弟子诚跪于河边当度着袈裟舍命狮子吼大光明神咒消除众生业观音洒甘露势至洒莲花弥勒笑呵呵韦陀显威武地藏大愿了弥陀大愿力放光照虚空众生蒙佛光莲池海会聚中央出文件病毒成感冒核酸与诸码至此成历史全国人民欢生活与工作秩序全正常来去又自由幸福从空降做梦想不到一切太突然我等心愿了 2885有希望莲花朵朵开总部在北京县县有分部养老又养心当度应当度有缘来解脱闻法当下悟念佛极乐生命终有助念无缘种善根大家都欢喜当度心声露 天津北辰区 2022.12.7 第16期莲花安养培训学员学习感悟：感恩今生的相遇因缘让我们相聚听经闻法识法性了达空性是真地破除我执没烦恼认识佛性是本具法喜充满法身悟随缘了缘是妙方自性弥陀念弥陀极乐世界在脚下感恩师父把我度莲花安养带回家识得本心自性度芸芸大千本自然迷了六贼来当家悟了一切觉了了一轮明月高高挂照破无明显真身已度当度和未度遇到正法全都度今生遇到今生度今生不熟未来度过去未来皆空寂因缘一到显神奇正法久住于世间一切众生皆得度同是灵山一会人莲池海会在当下感恩上當下度恩师 培训地点：北京怀柔莲花养老总部2023.1月9日 家人们！很多学佛法，学成外道，为什么呢？是因为不了解佛陀的心法，究竟的心法。所以学佛法，就学成外道。他喜欢搞一些感应的，喜欢搞一些神通的，喜欢搞一些稀奇古怪的东西、光怪陆离的东西，所以现在的人啊，求神通、求奇迹，胜过求正法。永恒的安详、永恒的快乐、永恒的知足、永恒的智慧、永远都是这样子，你就是佛。这一辈子你没有听到正法，你活在这个世间，等于你这一辈子白来。 航海如果没有舵手，航船将失去方向。如果没有师父的批评指导，很容易走上歪路。谁是我们的真善知识？记住，就是我们的师尊！不吃苦中苦，难得甜中甜。常不轻菩萨视一切众生都是善知识，恭敬顶礼任凭捶打骂詈毫无我慢，才成就道业。傲慢与偏见是成佛之大敌！难忍能忍，难行能行，难学能学，徒弟，要记住，师父一直都在你的身边。 2023年正月初二当度共勉之 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国