<p class="ql-block">为什么“称尊长”不能直呼其名？为什么在尊长面前不可炫耀自己的才能？有人认为这是落后的、封建的尊卑观和等级观，但从《周易》中找到了合理依据，“天道亏盈而益谦”“地道变盈而流谦”“鬼神害盈而福谦”“人道恶盈而好谦”“谦，尊而光”“卑而不可逾”“君子之终也”。在高处，则光照万物；在低处，则承载万物。内圣，境界高得不能再高；外王，姿态低得不能再低。</p> <p class="ql-block">我们获取能量最大的生命状态就是谦德。而谦德体现在悌道之中，就是对尊长要尽可能地尊重。名字作为最尊长的一个代号，代表着尊贵，代表着尊严，所以我们做晚辈的要称呼他的辈份，还要称他的职分来用关系称呼对方。你比如说爸爸呀妈妈呀，不能直呼其名，我们都知道古代社会甚至对一些尊贵的人呀，我们要讳起姓名，就是保持一种尊敬感。古人在起名字的时候有名 、有号 、有字。作为一个人的乳名，只有做父母的和做老师的有权利称呼，就连皇帝，都要称呼大臣的字和号，不能直呼他的乳名。</p> <p class="ql-block">姓是祖先的信息系统，名字是我们特定生命的一个代号。意味着是我们生命的尊贵，是我们生命的尊严，所以古人轻易不会称呼一个人的名。一般都会称字或号。</p> <p class="ql-block">在古代的称谓里面，对对方的父亲，我们要称令尊；对对方的孩子，我们要称令爱令子，显得很尊重；称呼自己家的父亲，称家严，称自己的母亲家慈，或者家父、家母是一种谦虚的口气，这是谦德。</p> <p class="ql-block">为什么要讲“对尊长 勿见能”？因为当一个人对尊长炫耀自己的才华的时候，是我们的生命能量，处在了一种骄傲的状态。而骄傲，在霍金斯能量级里到了负能量，是负能量的第一个台阶。</p> <p class="ql-block">《了凡四训》在后面的《谦德之效》那一篇里面甚至讲到通过谦德就可以判断，一个人是不是能考上大学，是不是能得到提拔，是不是能获得好运气，因为唯谦受福。考上大学是福气变的，有好运气是福气变的，这个福气在今天就是我们所讲的能量。所以“对尊长 勿见能”。</p><p class="ql-block">在现实生活中，我们会发现这样一个现象，有许多人非常有本领，但一辈子一事无成，原因是什么呢？因为能力和能力的发挥是两个事情。不要把平台当作本领，有谦德的人一定会知道平台的重要性。当一个人意识到平台对他的重要之后，他就会马上有谦德。所以能力和能力的发挥是两件事情。如果没有人给我们提供平台，我们再有本领也没用。光有能力没有能量，是不可能成功的。现在有许多家长把这个问题忽略了，让孩子学这个技术学那个技术，却忽略了给孩子积累能量。而积累能量最快的，“惟谦受福”。</p> <p class="ql-block">《周易》八八六十四卦，六十三卦半吉半凶，只有一卦全吉，就是谦卦。“地山谦”，就是说一个人有了谦德时候，就像大海一样，宇宙间的能量就归他所用。孝亲、尊师是谦德；敬畏、感恩是谦德；爱国、敬业是谦德；知错、认错是谦德。一切美德都可以归到谦德里面去，所以千万不能骄傲。</p><p class="ql-block">在悌道里面谦德的主要体现，就是“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生 ；言语忍，忿自泯；或饮食，或坐走；长者先，幼者后；长呼人，即代叫；人不在，己即到；称尊长 勿呼名；对尊长，勿见能。”都是谦德。强调“勿见能”，要韬光养晦，要学会把我们的锋芒藏起来。</p> <p class="ql-block">孔子的祖先正考父，他讲“一命而偻”“在命而伛”“三命而俯”就是第一次任命的时候他的腰是弯着的，再一次任命的时候弯腰的更厉害了，再一次任命的时候腰就弯下去了。说明古人对待荣誉，对待自己的才华，慎之又慎，绝对不敢用得意之感，所以古人讲得意忘形。一个人如果骄傲，往往会招来灾祸。骄傲的时候，人的智慧就被遮蔽掉了。古人看一个人有没有才华，不看技术层面，看气质就知道了。谦德会传染。谦德是一种能量的状态，一个人如果能量不够，是“谦”不下来的。所以我们在生活中看到，越是一些大人物，越是一些有成就的人物，越“谦”光逼人、春风拂面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整个天地，它给我们表演的就是“天地生而不有”“为而不恃”“长而不宰”。整个宇宙表演的就是谦德，就是我生产，但我不占有，我不炫技。</p> <p class="ql-block">《弟子规》“路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立”。就是在路上遇到长者，马上上前行礼。如果长者有吩咐，那我们要跟长者进行交流。</p> <p class="ql-block">如果没有吩咐，那就退一步恭恭敬敬的立在那里让长者走过。</p> <p class="ql-block">“骑下马 乘下车 过犹待 百步余”就是古人不管官有多大，到了你的故乡你都要下马下车。“文官下轿，武官下马”对那一方水土的尊重，或者对那一个地方的人的尊重，在这里他是相对于长者讲的。不管你官多大，不管你级别多高，但是在长者面前一定要“骑下马 乘下车”，坐着车的，要从车上下来，骑着马的要从马上下来。</p> <p class="ql-block">不受规则的制约了，肯定就会出问题。连太阳都有轨道，月亮都有轨道，而一个人怎么会没有轨道，怎么可以不遵守规则。</p> <p class="ql-block">傲慢和自满反映的是能力的欠缺和能量的缺失，有此双重负能量“满招损”就成为必然，这也进一步反证了“谦受益”这个命题的正确和重要。</p><p class="ql-block">做人做事光有能力，没有能量是不可能成功的。能力是外在技术力，而能量则是内在本质力，其中含有道心和德行。而德行之中又首推谦德，能力越大并不等于能量越大，但能量越大能力的发挥一定越好。所以我们不仅要重视能力的培养，更要重视能量的积累。</p> <p class="ql-block">只有谦德才最合乎“天道”“地道”和“人道”。谦虚是一种高尚品德，也只有修好谦德，才能真正益人益己，利国利民。</p> <p class="ql-block">圣人大舜，“谦”到极致，爸爸妈妈弟弟要置他于死地，他仍然爱他们。</p> <p class="ql-block">曾国藩一生做的功课就是修谦德，所以他能够立功、立言、 立德。</p>