国学卡片之上古神话

东篱之

创世之前，天地浑沌，如同鸡蛋。盘古在其中生长。过了一万八千岁，天和地分开，阳清者上升为天，阴浊者下沉为地。盘古在天地之间，一日九变，头与天同高，脚与地同厚。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，这样又过了一万八千岁。天极高，地极厚，盘古也极长。
　　盘古张目为昼，闭目为夜。呼为风云，声为雷霆，死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，皮毛为草木。

　　盘古是天地万物的开创者。

创世之初，女娲创造生物。正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。"因此，正月初七为人日节。人日节亲人不出远门，在家团圆祈福。
　　女娲如何造人的呢？相传女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 上古有五个伟大的人物，后人称之为上古五氏，他们分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏。有巢氏位列五氏之首。

　　上古之世，人民少而野兽多，古人居无定所，不断受野兽的攻击侵害。有圣人教民在树上建巢，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽，古人欣喜无比，拥其为王，称他为"有巢氏"。

远古时，人们茹毛饮血，吃腥臭的生肉，易生疾病。在一次森林大火过后，人们发现被火烧死的动物吃起来更味美。于是，有一位圣人，从中受到启发，发明了钻木取火，就是在干木头上一直钻洞，摩擦出火星，点燃准备好的毛发树叶等易燃物。有了火，人们可以经常吃到熟食了，大家称赞这位发明火种的人为燧人氏。《韩非子·五蠹》说"有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。" 伏羲，是中华民族的人文始祖。他夜晚抬头观察天上的星象，白天低头俯察大地的形势。观察那些鸟兽的踪迹，与地理环境的依存关系。近取之于切身感悟，远取之于事物变化，在观察和体悟透了世上规律的基础上，开始创造了阴阳八卦。因此，后人称赞他是一画开天地，标志着中华民族脱离蒙昧，进入了文明时代。

　　《易·系辞下》:"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。"

远古的时候，人们渔猎为生，也时也食树上的野果和地上的小虫，吃饭没有保障，而且常常生病。神农牛头、人身，力大无穷，他教人们播种五谷，开创了农业社会，因此人们称他为神农。神农为了给人们治病疗伤，遍尝百草，寻找药物，曾经一天中毒七十次，由于他生下来肚子透明，能够看见五脏六腑，所以神奇地化解了毒性。因此，神农也是医药文明的开创者。神农尝百草、种五谷，功绩宏伟，因传他生于正月初五，所以后人常在农历正月初五对他进行祭祀。

　　《周易·系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”

远古时代，发生了一次大的灾害。擎天柱斜了，大地裂了缝，大火蔓延，洪水泛滥，野兽吃人。于是，女娲炼五色石补天，并砍断大鳌的脚当柱子撑起天，堵塞洪水。天地恢复了平静，百姓们存活了下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。一年四季运行有序。 夸父善跑，他追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父的手杖掉在地上，经他的血肉滋养，手杖化成了桃林。

　　《山海经》记载，夸父身材高大，左手拿青蛇，右手拿黄蛇。

《山海经，北山经》载：炎帝有一个小女儿，名字叫女娃。女娃到东海游泳，被大海淹死了，再也回不了家了。所以，她就化为一只勇敢的鸟，不断地用嘴衔西边山上的木棍和石子，用来填平东海。并在飞行中不停地发出“精卫、精卫”的鸣叫，好像在呼喊自己的名字。

　　精卫鸟形似乌鸦，长着花脑袋，白嘴巴，红足爪。

神农氏以后，中原地区农业发展，各部落迅速壮大。炎帝与黄帝发生了争战。炎帝来自于神农氏一族，居住在姜水，所以是姜姓；黄帝，传说他建都有熊（即今河南新郑），居轩辕之丘，故号轩辕氏，后移居姬水，所以是姬姓。两个部落在黄河流域争地盘。两个部落在阪泉开战。黄帝率领"熊、罴、狼、豹、䝙、虎"等小的部落军队，经过多次战斗，打败了炎帝。两个部落融合成一个部族，称为华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。后来，华夏族的人都称自己是炎黄子孙。 刑天是炎帝手下的部落首领，炎帝在阪泉之战失败后，刑天不服，继续与黄帝争夺神位。交战中，黄帝砍断了他的头，将他的头埋在常羊山下。但刑天掉头之后，却用双乳作目，用肚脐当口，双手拿着巨斧和盾牌，继续和黄帝战斗。

　　《山海经·海外西经》载:"刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。"刑天，就是砍掉头的意思，天表示头；干，古代的盾牌；戚，古代的兵器，象大斧子。

蚩尤是古代九黎族部落酋长，传说蚩尤铜头铁额，刀枪不入。善用“五兵”，即矛、戟、弓、剑，戈。上图来自武梁祠石室中，他头上顶着一张弓，左手持剑，右手持戈，左足蹬一弩，右足挟一矛。

　　蚩尤率部落八十一个兄弟在涿鹿与黄帝争霸。黄帝命令应龙攻击。应龙是水神，他蓄水喷水的时候，蚩尤请来了风伯雨师，趁机刮起大风雨。黄帝一看不行，立即请下来旱神天女魃，让雨停止。蚩尤兴起大雾，使人不辨方向。黄帝发明指南车，突破迷雾，最后杀掉了蚩尤。后来，黄帝尊蚩尤为"兵主"，也就是战神。

而天女魃神力耗尽，不得再回天上，只得在人间居住，但她在哪里居住，哪里就发生干旱。

黄帝非常厉害，他善于管理天下。后人称他“垂衣裳而天下治”。衣是青黑色，象征天未明的颜色，称为玄色。裳是赤黄色，象征大地之色，称为纁色。上衣下裳，集天地之一统，表示对天地的尊重。同时也让大家明白，君臣、父子、夫妇要各安其份。黄帝分层次管理天下，使天下得以稳定。后来的统治者，在衣冠制度方面有很具体的规定，什么身份就穿什么样的衣服。

　　黄帝能够用穿衣服管理天下，也得益于当时有了养蚕缫丝的技术。

嫘祖，又名累祖，《山海经》中写作"雷祖"，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。她将养蚕制丝方法传给部落民众，使人们开始穿上衣服，协助黄帝对天下进行管理。后世人们尊称她为“蚕神”。

　　《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称:"嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。"

仓颉生有“双瞳四目”。以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。到黄帝时，仓颉看到动物的脚印受到启发，发明了文字。他依照万物的形状造出来的文字，日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。 共工人面蛇身朱发，是古代神话中的水神，他和火神祝融一向不合，水火不容。二人发生战斗，结果共工打败了。共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向那里移动；地向东南方向下塌，所以江河里的流水都向那里汇集。
　　也有说是共工与颛顼争夺帝位，是炎黄之战的继续。共工怒触不周山的故事常与女娲补天、大禹治水连成一个体系。 远古时候，帝俊与羲和是太阳的父母，他们总共生了10个孩子。他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳孩子就睡在扶桑枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有一次，他们却一齐跑出来，造成大地干裂，炎热无比，给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下了一个太阳。 古时候，有一个人叫后羿。后羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。到了帝尧时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，于是帝尧命令后羿射日。后羿射日以后，从西王母那里得到了不死药，他把不死药交给嫦娥保管。有一个坏人叫逢蒙，听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了月亮上。现在月亮圆的时候，还能看到嫦娥在月宫中捣药的情景。 尧舜之时，天下洪水泛滥。大臣推举鲧负责治理水患。鲧到天庭盗窃了天帝的息壤，用来堵塞洪水。息壤是一种能自己生长的土壤，但洪水太大了，鲧用息壤越堵洪水积得越多，鲧治理洪水九年，也没把水患治好，因此后来就被舜杀掉了。舜又命令他的儿子禹治理洪水。禹吸引父亲治理洪水的教训，他不再以堵为主，而是以导为主，将洪水分流疏导，向东流向大海。大禹治水非常辛苦，曾经三过家门而不入。这样，经过禹的不懈努力，水患终于得到了治理。人们也因此对禹非常敬重，尊称他为大禹。后来大禹继舜之后做了帝王。

玄鸟生商 东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾，其中玄鸟为商族人的图腾。

在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。