宜川白水里一脉王氏上源二探

客来都乐

白水里一甲王氏上源二探

我是谁？我从哪里来？每个人都有这样问号，尤其是离家游子总有这样那样的思考，我的祖上什么时候到宜川定居，葛藟庇根繁衍生息到现在十几代，寻根问祖之路走到这，不免有许多疑问，

目前的共识是我们大致是明末清初来到桃枝村~史家沟村落户的，时间暂锁定在1628年到1720年，九十年，这样符合“明故显考王公之墓”和山辿庙碑的记载。约四、五代人。

这个时间段发生了哪些事？有哪些人？主脉就是李自成农民起义和康熙平定三藩之乱。

目前我们寻根问祖围绕着三个线索：

一、执照上说张拔贡拿出有印信的“崇祯元年1628年”张姓土地契约。“张、王二姓分别在前、后村耕种，永绝讼源”，

二、家族里的字辈，登~单名~景~单名~廷~单名~锡（文兰学克），按这个字辈找本县里的同期王姓，看有没有突破。

三、宜川王姓多流传有“二门拿走家谱”，而我家更有“去了河南”之说，言之凿凿，老人回忆上世纪七十年代还有采药的自称二门来寻亲，后不了了之。

符合上述目标，可能我们离真相就越来越近。

　　关于宜川张载的后裔，不论是万历张尧辅的诗文，不论是北京知青的历史整理发掘，都能证明宜川有张载的后裔，可是“周程朱张，现在多数张家后人不知道这回事”。……周敦颐、程门二兄弟、朱熹、张载。他们是儒家理学的代表。

张载后裔自宋、元、明、清祖祖辈辈在这里繁衍生息。知道的老人是越来越少啦。

　　追远溯远得看看历史背景，我们发现的最早的先祖碑记是康熙58年1720年山辿庙碑，所以想找找相关依据，想有史为证！

1628年崇祯元年。宜川王左挂起义，“左挂”~左挎子，左漂儿，是左撇子之意，“次年王嘉胤攻破宜川”，1634年，大队起义军自老吉坡渡河，36路反王汇聚一起，要推翻日落西山的明朝政权。

这一年，宜川罗汝才是主要领军人物，据史学家记载，罗部在“桃枝村、石堡寨、教场坪、冶户川”都留下足迹。数万起义军士怎么能潜伏在这里？当时宜川县人口有多少？一万人？难以想象。

　　查阅《乾隆吴志》，能发现明末清初几个家族，比如刘继~刘子诚家族，郝尊圮~郝敏家族，张友贤~张尧行家族，高进库~高星魁家族等等，

在王姓有表述欠缺，让人迷茫，

比如王思旦~王思鹏，是一支人，但出自何处？清乾隆年王煦，史记“贡生”，拔贡还是选贡？原籍哪里？没有下落。石培村王门始祖叫王元登，我们家始祖王登究，我家字辈有登~单名~景~单名~廷~单名~锡（文、兰、学、克）等明显的走向。

　　《宜川吴志》里参与修订的王绥极，“甘肃陇西人，贡生”，应该跟我们没有联系，但是吴炳知县采访的王煦是宜川老王家，可能在秋林石培村，或者就居住在县城，王煦是一位贡生，县志里再无更多记载，记得石培村王留学提供的家谱神子上第三世王昇“耆宾”，获得“耆宾”称号的往往是乡贤，往往是官员的父亲，我们在石马陵碑上能看到张尧辅的父亲（槐塬张公）被授予“乡饮大宾”，石培村王家流传着“二门偷走家谱”之说，有说二门就是韩城王杰。韩城历史悠久，古建筑众多，尤其是元、金建筑在全国首屈一指 ，原因是近二百年里受元、金的统治影响。

　　吕履恒，河南新安吕维祺之孙也，父亲吕兆琳，外婆郭氏是名门郭之翰之女 ，吕维祺分别与张鼎延、孟化鲤、王铎是儿女亲家，吕维祺在李自成攻洛阳时牺牲，吕家、郭家、张家不知和宜川我家祖婆吕氏、郭氏有没有关联？洛阳沦陷时他们有没有举家逃到宜川？

吕履恒为王登魁写《階三王公擢迁州牧序》是康熙中期，王登魁，祖籍辽东广宁，汉军镶黄旗人，举贡生，南征北战，曾任河南汝州知州，我们在寻找“登”字辈。之前我们有看到清中期布政使王廷赞（辽东葫芦岛人），他们是不是一门人？

目前没有证据表明王登魁跟王铎家族有关系。

　　1641年~1695年，河南汝州大事记，从洛阳被攻破到老百姓逐渐回家定居，休养生息，要五、六十年的时间。

汝州知州王登魁在1695年完成《汝州州志》的编撰。我家登字辈大约生活在清初。

　　吴炳《宜川县志》竣于乾隆十八年，里面对贞洁烈女的记载是明末到乾隆初期，所以县志对王姓的记载是珍贵的参考资料，这里有王三显、王三景兄弟，有王廷兰、王廷学兄弟，我家廷字辈约生活在乾隆30年到嘉庆末年。距离有点大。

　　《韩城县志》里录入了王杰“重修后土庙记”，上面写明重修的原由，上一次重修是“康熙17年，邑候王公廷选捐俸重修”，王杰父亲王廷诏，做过江门主簿，王廷选是王杰的叔、伯。捐了俸禄应当是官员或享受津贴禀膳生员。“邑候娄蒞亲奉银五十两并募化二十八里并十社”，自己拿50两并募化28里10个社的银两重修后土庙。可见当时修庙的艰辛。

下面的《王文端公神道碑》碑文是王家请来清著名散文家姚鼐所撰，姚鼐，安徽桐城人，文、诗一流，曾做过国子监考官。年老乞休。

文中记载了王杰家族，从山西洪洞迁韩城庙后村，五代人，没有明朝的记载！努尔哈赤~顺治~康熙~雍正~乾隆~嘉庆，皇家六代，他家五代。

“廷诏生三子，长濬仲澈公三也”，王杰应该是三点水边的滐。

从明朝洪武年开始移民到王杰家族落户韩城庙后村，近300年历史，目前空白，估计10代人。

寻根问祖时一查陕西王氏，首先是韩城王杰，王杰是乾隆时期人，怎么查找？

我家神子上的长门王廷选、王廷超没有丝毫迹象，他们没有出现在碑记、契约粮册上，

　　宜川向无军户，自古以来宜川往往是第二道防线，和平年代军人就必须开垦土地，娶妻生子，融入到社会里，与现在新疆生产建设兵团是一个道理，一百年不打仗，兵团仍然在，明清要求军户世袭，几乎不给军户后人参加学习“考举”的机会。所以军户中出状元、进士、举人的凤毛麟角。

高进库，宜川人，明将领投清，官任广东琼州总兵，

李家岭高家与史家沟王家几乎是一条历史轨迹，不知道高进库是不是李家岭人。

高进库被乾隆贬为贰臣，应当是异族，不与皇家一条心，满族皇帝在交接时，老皇帝会给太子铲除祸患，汉臣首当其冲。

值得注意的是，高进库、王铎、包括为王铎写墓志铭的礼部尚书钱谦益，他们在一百年后的乾隆四十一年被贬为“贰臣”。

　　前面我们发现了总兵杨承祖，总兵袁宗第等等，宜川将领可不少，《宜川县志》有承荫记载，代表一个家族。父凭子贵，子依父荣，

高星魁靠父亲高进库的功绩，承荫父业，并获赠“一等阿达哈哈番。”，

“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，越是骁勇善战的大将到和平年代越是皇帝寝食难安的心腹大患 ，乾隆把打江山的汉族文臣武将之后裔通通收拾，贬离要地削去兵权，龙椅坐的安安稳稳。

　　洛阳王之卷纂修的《王氏族谱》有王登云、王登高、王登榜、王登第，俱云清代人，他们不能早于1650年，居住地是洛阳白鹤镇！经过联系白鹤镇王氏家族，这是一个河南祖传中医世家，代表人物王安民，生三子，都继承了祖业，把脉问诊，悬壶济世。王安民老先生的三儿子王从宇介绍，家族里没有登字辈，是太原王氏，洪武年迁洛阳，王氏家族在李自成攻打洛阳城时损失大半，余下十之二、三，据老人回忆是洛阳城陷时八兄弟各自逃难落脚，主要在嵩山、伊川、孟津、山西等地。初时相互往来，后来没了音讯。王从宇特别提到了李自成割福王的肉与鹿肉混炖，笑称“福禄宴”。史实和传说差距很大。

而且王从宇对明末孟津王铎没有感受。

　　我手闲搜索了洛阳孟津白鹤镇王氏代表基因，标记为O-fgc3750。

还是在去年有一位河北沧州王姓老师把我拉到基因群里，刚开始里边很热闹，你说你有理，他说他有理 ，争的面红耳赤，吵的不可开交。都是些寻根问祖的想走走捷径，拿来往上一套，好了，基因都一样，如假包换，我家没有乱认祖宗。

还有就是谁是正宗的问题；我是嫡子，你是庶子，虽然同父异母，但家族里哪有你仆人说话的份，仿佛就是一个族长在指指点点。闹到情绪激动时群里琅琊堂和三槐堂竟对骂了起来，乌烟瘴气，最后我索性退群。

　　渭南韩城王氏祖源标记是一个比较普遍的代号，它表现在O-MF, O-MF好像是一个古老的血源，祖源群里好多好多O-MF,韩城王姓和洛阳王姓不一样之处可能在于洛阳汉族在“五胡乱华”时受到毁灭性打击。

暂且留下这个念头，看将来用不用得上。

　　孟津王铎有多少堂兄弟？暂时不知，四川蓬溪王氏家谱记载入川始祖泸州节度使王世昌，南宋末年抵抗元军战死杀场 ，但后代繁衍生息下来，到第九世王文杰，生子五个，钟錋铎镛鑑，与韩城王杰家族对应，“王钟不知所踪，俱云回籍江南，入川回韩城的是王杰这一支”，王杰的祖上是什么情况？为什么隐去300多年历史，为什么对家史扑朔迷离守口如瓶？而且摘的干干净净。

　　《宜川县志》贞洁烈女篇里记载“张氏王鑑妻因賊陷寨，以墨涂面被搜获恐玷污投水而死，临终剪发一绺托子佐世，后母发与父同穴。”

对王鑑，县志没有太多笔墨，有研究家谱的认为王鑑就是王登云，王鑑子二，长子王佐世，次子王安世，他们是堡定村人，乾隆年举人王彦堡从此村出生，在永宁村薛家读书受教。

这一门王家待考，历史上堡定村多灾多难，是土匪、贼兵重点光顾的对象。

堡定~保定，宜川有许多思乡为命名的村庄，太原村~堡定村~坡头村~河清里~河津湾，望名即知来处。

　　康熙58年1720年山辿庙碑阴面，这面是如裕、南掌的百姓，王乾~王礼~王景仓，首事人张廷秀、马星良，有可能初级时期白水里王家还是一支，一直有五代夫人没有王氏，似乎同族。到了道光年以后开始有王氏夫人了。

　　嘉庆二十三年山神庙碑阴面，记载有王廷贵 ，这块碑最烧脑的在廷贵后面的“湖广潮广”陈云山、陈训山兄弟，他俩是谁？干什么的？

但凡修一座庙，有首事人、有募化、有理事，工民匠伙，一应俱全，陈氏兄弟像宗教方面的代表，将来可能会在其它的庙碑发现他俩。

按理我们是要寻找王铎的舅舅韩城县令陈耀、洛川县令陈爌的后裔，他们对王家有没有帮助？目前没有发现。

王家人： 敦厚真诚，心怀感恩

善解人意，忠实本分

不卑不亢，修身养性

与人为善，品尚纯贞

依照这样的条件寻找宜川老王家应该能找到。