走进都江堰文庙

山人

文庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名最为普遍。

都江堰市现在的文庙，位于灌口街道文庙街与书院街交汇处，占地47亩。背靠玉垒山，前望岷江，左邻文笔山（又称金龟山），右靠小擂鼓坪，是历代奉祀孔子及儒门贤哲的祠庙，也是学宫和儒学教官衙署之所在。

都江堰文庙始建于五代（907~960年）时期，明洪武初年，庙址迁于城东宣化门内古泮池，正德（1506~1521年）中，提学佥事刘节、知县胡光培修，明末毁于火。

清康熙元年（1662年），知县马矶修复正殿。二十五年（1687年），知县黄俞鼎修建戟门和围墙。二十七年（1688年），灌县知县聂有吾将文庙迁至现址，修建了大成殿，规模初就。雍正四年（1726年），知县谭琏增建东西庑、崇圣祠、明伦两斋堂、官宦祠、乡贤祠、圣域贤关门、金声玉振坊，并配庙门、戟门及其匾额。清乾隆四十三年（1778年），知县孙天宁捐奉重修“大成殿”，并扩建庙宇，庙制更加恢廓。同治二年知县李天植，奉绅筹款移向新建，迄光绪七年（1881年）始行完工，共有大成殿五间，周围走廊，崇圣祠三间，东西庑各七间，戟门五间，棂星门三间，殿左祭器库，连下排楼与金声亭各一，右尊经阁连下排楼与玉振亭各一，以及露台宫墙，圣域、贤关二门、泮池均依制建修完备。至此，文庙所有建筑工程基本完成。

一走进都江堰文庙，映入眼帘的即是万仞宫墙，有一种古朴的文化神秘感，让人忍不住想要入园小探。园内红墙碧瓦、古木参天、花草满园，有着园林式景观的建筑，亲临这里犹如置身古老圣地，赏心悦目的同时，又不由自主产生一种敬畏之情。

都江堰文庙具有文庙之共性，更具地域人文风水之个性，固而在全国文庙之林中，独具风韵。 所谓文庙之共性，就是“文庙”的建筑规制是严格遵循着中国儒家学说，以及由此而生的儒学的审美价值观。在整体布局中是严肃有序的中轴线构建，中轴红线一以贯之，殿宇左右对称分列，层次递进。供奉“孔子牌位”的大成殿位于中轴线的最顶端。这种布局经营，体现的是儒学中的中庸之道，不偏不倚。苍松古柏，郁郁青青，又明显地流露出老庄超逸有仙气的哲理氛围。两者的融合正是文庙意美的内涵。

文庙的风水布局甲冠川西。山环水抱则灵气生焉。文庙坐靠着玉垒圣山，脉气源于内江之入口宝瓶口。在风水学上宝瓶口是“狮象把水口”的风水要塞，水龙之气，一以贯之。玉垒山的脉系之延续则城郊金凤山的脉络，按地脉龙神之威。文庙有一股生生不息的龙凤呈祥的氤氲回荡着。国学大师、风水泰斗李启明先生如是说：“灌县”（都江堰市之前称）文庙的风水布局甲冠川西。山环水抱则灵气生焉。

文庙旁边附归的山丘，古称金龟山，山上有一座风水塔叫“金龟塔”。风水学上北方为玄武之地，玄武是龟蛇的称谓，玄武帝掌控着风调雨顺，国富民强的国运。城内有一座宝塔叫做奎光塔，又叫文昌塔，是招致文运之灵塔。若将金龟塔与奎光塔在空间上连接起来，所形成的意线，则恰好与天上的北斗七星相呼应。

其实，每一座孔庙本身就是一座博物馆，都江堰文庙更是一块代表儒家文化的活化石，在历史的长河中它不断积累着宝贵的传统文化，弘扬着儒家文化艺术，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等都是十分珍贵的文化遗产。

四川自古人才济济，文风鼎盛，唐宋八大家，蜀人占据半壁江山。灌县历来是四川的经济文化重镇，而今的“三遗名城”都江堰，除了有世界闻名的都江堰水利工程，更有幽静秀美的青城山，山水美景加上蜀地人温和淳朴的性格、踏实勤劳的干劲，经过2200多年的传承发展，一定可以成为未来传统中国文化研究与教育的重镇，更可以壮大发展成为浸润一个礼乐文明的西蜀小城。

启明先生评价都江堰文庙说：“这里印证了一句话：人杰地灵，龙光射牛斗之墟。”抽象万物的象，是无物之象，此为意象，象者所以有意，得意而忘象。有着生命意味，因此意韵激荡。