下雨☔️了

也许

昨天寺庙下雨，有些天很热，有些天会下雨。每一天的气候都会变，这是很正常的。比如在没有下雨的时候，我们希望下雨。一旦我们有欲望生起了，心就会郁闷。一旦下雨了，我们就会高兴。有时我们想去托钵，不想让它下雨；如果下雨了，我们就会不喜欢。当我们如愿以偿，满意之后就会喜欢；没有如愿以偿，我们就会不喜欢。
所有的一切并不会随顺我们的欲望，它们随顺的是自己的因缘。下雨有下雨的因缘，不下雨有不下雨的因缘。
一旦我们明白了，法其实在所有的地方，每一处、每一地，法都在现身。下雨也是法，同样也可以教我们，如果我们懂得从这个角度看，不停的去观察，我们就会发现：一旦我们的心里有欲望生起，就会苦。
如果我们的心明白实相：所有的一切都是缘聚而生，有原因，它就会生起；缘散而灭，因缘散去，它就会灭去，并不在我们的掌控范围之内。
我们的欲望跟想要，这是不懂事，是幼稚。 欲望生起之后，根本没什么，仅仅只能让我们的心苦。因此，我们要来学法。我们的心一定要来到正常、平常的状态，无论看到什么，我们都知道这是很正常的，它们都是随顺因缘的，而非无缘无故出现的。无缘无故的出现，不会是这样子的。
为什么我们会老？因为我们有出生。如果没有出生，就不会老，就不会病，就不会死。既然有出生，那就很正常，生了之后必然会死。

我们有爱的人，有喜欢的人，想让他跟我们一直永远在一起，那个是不可能的，没有谁可以一直活着。
欲望生起，我们就会有苦。 好好的去观察我们所有的想要跟欲望，他们全都是想要获得那些不存在的、不真实的状况。如果已经存在了，已经拥有了，我们就不会想要了。比如，我们还没有配偶就会希望有个配偶，一旦有了配偶之后，就不会再有想要有配偶的欲望了。除非是我们想要一个新的配偶，就去找别的人，旧的不想要了。
因此，真正会让我们苦的，其实就是欲望、想要。所以佛陀才教导——欲望，也就是想要——是苦的因，它是导致苦生起的原因。 佛陀教导这个法已经很久了，已经2600多年了。从佛陀宣布这个事实以来，没有任何一个人可以反对得了。因为这是真理是实相，没有任何人可以反对。
欲望、想要——是让苦生起的原因。我们不停的去体会、去观察自己的心，就会看到实相：每一次有想要，每一次就会有苦。因为（我们）想要的东西并不存在，是我们还没有拥有的，不存在的。比如我们想当官，如果已经当上了部长省长，就不会再有想要了。我们想要的，实际上是那些自己还没有的事物，所以我们才会一直处在苦的状态。
比如，我们生起了想要，欲望就会增长：怎样才可以达成我们的想要和欲望呢？一旦我们有想要，在挣扎的时候，就已经苦了。因此，真正让我们的心有苦的，就是那个想要、那个欲望。
心会有欲望，这个我们阻止不了。欲望也是有原因的，无缘无故对自己的心说：别有想要了——这也是一种想要，想要不想要，这个是摆脱不了的。我们一定要进一步的去看——欲望、想要源自于什么？
佛陀教导缘起法，欲望来自于感受。比如我们的眼、耳、鼻、舌、身、心接触到所缘，如果生起快乐，就会记得快乐的味道，我们就想要快乐一直维持；如果这个快乐消失了，我们就会痛苦，想要让快乐再次卷土重来。 一旦有想要再一次生起，就会想要获得好的境界跟所缘。但我们无法操控境界，有时接触到满意的所缘，有时接触到不满意的所缘。因此，无论是什么原因，所有的一切全都是无我的，全都无法掌控。
在接触到满意的所缘时，就会生起快乐，生起快乐，就会想要快乐持续久些；快乐消失，就会想要希望它再次卷土重来。快乐还没有的时候，就想要快乐回来，就会希望获得满意的所缘。
在我们想要获得满意的所缘之时，这称之为“欲爱”。 在我们想要满意的所缘能维持得久一点，这称之为“有爱”。有些所缘跟我们待的时间久一点，我们就会厌倦，就会希望他消失，希望他远离。 有一些所缘生起，比如我们不喜欢，有时一开始我们就不喜欢，希望他快点消失离开。因为心愚蠢，不知道所有的一切都是缘聚而生，接触到不喜欢的所缘，希望这个不喜欢的消失，让他快点离开。
我们不停的去学习，不停的在自己的心里去探究，从事实中去学习，而不是去思维分析。

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