从一叹到心安

浪里淘沙

　　壬寅虎年由于各种原因，磕磕绊绊读完两本书。一本是余秋雨的《千年一叹》，另一本则是季羡林的《心安即是归处》。

　　近年来给自己立了个不成文规矩，一年只读两本书，多了也记不住。随着年龄增加，有些事是脑子尘封不住的，甚至经常断片。所以书看多了也就不知所云不知其所以云，这或许是懒人给自己找的借口吧。

碰巧上半年读的是余秋雨的《千年一叹》，随着作者穿越如北非，中东，南亚很多恐怖主义蔓延的地区时，感到心惊胆战。同时也为作者的勇气和探寻全人类最要文化遗址精神所敬佩。记得曾在师范学院读书时，上英语听力课，带着耳机听录音回答问题，尤其是有关巴基斯坦的文章，里面不停地有爆炸声。当时没怎么在意，关健是要听清文章的内容，才能回答老师的提问。

　　读了《千年一叹》才知，作者当时在穿越伊朗、巴基斯坦、阿富汗边境时，是世界上最危险的地段。

当然《千年一叹》一书中，所叹的并非只有危险，亦有灿烂的古文化遗址和因无法解读的文字的历史而湮灭。埃及文明中断就是因为公元前四十七年，凯撒攻战埃及时，将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬，包括有名的《埃及史》。

四百多年之后，公元三九0年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层。结果，所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。

在此作者感叹想念秦始皇。学过历史的都知道，秦始皇是中国的始皇帝，他一统天下后，不仅统一了货币、度量衡，而且更重要的是还统一了文字，是秦始皇让中国历史活了下来。不像埃及不单是法老的遗体成了木乃伊，埃及的历史也成了木乃伊。

　　在读《千年一叹》时让我想起了高中时我的历史老师，其实我已记不起他姓什么了。但我仍记得他在上课时讲的两河文明，底格里斯河和幼发拉底河。还有亚平宁半岛、地克里特岛，美索不达米亚。

同时，也想到了自己教过的初中英语课本中《特洛伊木马》，这不仅仅是荷马史诗中的传说，而是被十九世纪八十年代一位德国考古学家的发掘所部分证实。…

如果读《千年一叹》，让人慨叹万千，心潮澎湃。那么读季羡林的《心安即是归处》则是另一种心境，如涓涓细流，波澜不惊，娓娓道来。

　　谈人生谈人生之美，谈读书再谈藏书。读史读诗话诗词。

读《心安即是归处》花的时间很长，不是文章怎么难读，而是中间被其它事情所耽搁，至于什么原因在此不作解释。

而《心安即是归处》每篇一个主题，有的篇幅短小精悍，却很有哲理。不是每个人都能达到这种境界，写身边人身边事，没有华丽的语言，更没有说教式的教育，但能教你如何做人如何做事。《我在延吉吃的第一顿饭》一文中，不论是人物描写，还是人的心里活动，包括人物对话及好客的主人，就像一个场景或画面呈现在读者面前。本文中一连用了怵然、悚然、怆然、怂然、悻然、惘然六个带然的词语，及下文的然而不然。最妙的是把鱼拟人化，使鱼有了思想，跟人较劲。大师就是大师！

　　然而对于荣誉，季羡林先生却看的很平淡。他的人生信条便是“真实"，并希望像他的老师陈寅恪先生那样，“淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究”，还戏称自己为“杂家”。

他在三篇文章里分别写道:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。

请从我头顶上把“学界(术)泰斗"的桂冠摘下来。

请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。

这三顶桂冠是多少人可望而不可及的，就这样被季羡林先生大笔一挥要摘下。

季羡林 在《听雨二》中寻找与天地万物合为一体。他伏在桌旁奋笔疾书，把铁皮上面雨点和檐溜敲打得叮叮当当，比作白居易《琵琶行》的琵琶声，“大珠小珠落玉盘”。当他抬头看到窗外，“新荷初露田田叶，垂柳摇曳丝丝烟”。仿佛离开了嘈杂尘寰，与天地万物合为一体。

匆匆于壬寅虎年除夕

(文原创，图片随拍。浪里淘沙感谢您的光临！祝您新春快乐！)