<p class="ql-block">即心即境，即境即心。非心不境，非境不心。一代时教，说言不尽。知否知否，莫错会心。</p> <p class="ql-block">何为“即心是佛”？既然"即心是佛"，为何还要学佛？“即心是佛”，那是马祖他老人家接引后学的到家之语，若人言下鉴得，当体即是，所以道即心是佛。后马祖恐人执此为是，故又说“非心非佛”。我有个偈子，就很好地演绎了如何是即心是佛——即心即境，即境即心，非心不境，非境不心，一代时教，说言不尽，知否知否，莫错会心。香烟尽处，法界全身。如若未到，漫彼神思。</p> <p class="ql-block">无论“即心是佛”也好，“非心非佛”也罢，马祖总在要人当下承当。《金刚经》上佛说，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”离相即佛，这话虽然易懂，但心相细微，若非过来人，事上这个相就破不了！不信，我们不妨再来看《金刚经》，第二十六品，佛又问须菩提：“可以三十二相观如来不？“须菩提答如是如是，可以三十二观如来（非须菩提不知，为启后世故）。佛言不也，不可以三十二相观如来，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。三十二相也是相，有相可观即着我人众生寿者。故佛说偈曰：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。</p> <p class="ql-block">破相遣执，开启当人本有智慧，莫过如《金刚经》者。所以，究竟来说，佛也是假名，无佛可成，那才是真成佛。即心是佛是理悟，不是成佛。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，烦恼具足。因此，我们还应以佛法为指导，不断除烦恼。只有通过事证，即以自己所悟之理，去透过一切相，来显现那个不生不灭、不垢不净、不增不减的佛性，那个充满慈悲和智慧的法身，才与诸佛菩萨无二无别。《楞严经》上说：“理即顿悟，乘悟并销；事须渐除，因次第尽。”讲的就是这个道理。</p> <p class="ql-block">今天是农历腊月三十，就把这个事简略的和大家说道说道，并祝大家：新年快乐！法喜充满！诸善吉祥！所愿速成！南无 阿弥陀佛！南无 阿弥陀佛！南无 阿弥陀佛！</p> <p class="ql-block">特别提示：本文部分图片、及文章均来源于网络收集，仅供学习交流，版权归原作者所有，本公众号将不承担任何法律责任，如有侵·犯到您的权利，请及时联系我们删除。</p>