腊月二十三祭灶的习俗

太行险峰

农历腊月二十三，是民间习俗祭灶的日子。

人们历来对这一节日非常重视，把他看作是新年的“前奏曲”，俗称“小年”。

民间有一首民谣说：“二十三祭罢灶，小孩儿拍手哈哈笑，再过六、七天，新年就来到，穿新衣戴新帽，烘正火放鞭炮，红红火火真热闹。”充分表达了人们对祈盼过年的喜悦心情。

腊月二十三祭灶有哪些民俗风情？晋城人又是如何过这个节日的？常言说：“五里不同俗，十里不同音。”一个地方一种风俗，风俗不同，各有特色。

腊月二十三祭灶习俗的由来。

腊月二十三祭灶活动历史悠久，我国古代早就有了祭灶的习俗记载。在秦朝时将祭灶神作为“五祀”之一，汉代在《风俗通.祀典.灶神》的《周礼》篇中说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”到南北朝后，对灶神的信仰已普遍成为民间的习俗了。咱们晋城的《凤台县誌》卷三 “风俗.岁时”篇，对腊月祭灶习俗也有记载：“二十四扫舍宇，暮设果耩饴糖祭灶，有用二十三日。”因此，每到这天人们就忙碌起来，紧张有序地进行着祭灶前的准备活动。

在腊月二十三怎样祭灶神。

所谓祭灶神，就是在腊月二十三日送灶王爷上天。灶王爷是玉皇大帝册封的“九天东厨司命灶王府君”，在民间把灶王爷尊为“一家之主”的百姓守护神，每家灶台上都设有灶王爷的神位。在灶台上方，用黄裱纸叠牌位形状，上写“供奉 九天东厨司命灶王爷之神位”，或者贴上一张灶王爷的年画，在神位下方钉上一块小木板放上香炉，这样，灶王爷的神位就算安置好了。

灶王爷是人间“监察神”，行使保护和监察百姓每家的安危和善恶行事。每年的腊月二十三日，（有些地方祭灶在腊月二十四日。) 每到此时，灶王爷要到天庭向玉皇大帝汇报每个家庭或每个人在一年中的表现。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，进行奖善惩恶处理。因此，人们就在腊月二十三日借灶王爷上天汇报之际，供奉上烧饼、糖果之类的东西，给灶王爷些甜头，希望让他能够在玉皇大帝面前多说好话，并且还在灶王爷的神像两边贴上“二十三日去上天言好亊，初一五更回下界降吉祥。”等对联，以图吉利平安。

在祭灶活动中民间有哪些讲究。

一是灶王爷的神位一定要设置好。一般都设在厨房灶台的上方，贴上牌位或画像。

二是在祭灶活动中，对于供品和祀物也是有讲究的。一般用糖火烧（烧饼）、糖瓜、芝麻糖、枣山馍、水果，晚上给灶王爷送行吃饺子。此外，在农村有庭院的，还要给灶王爷的坐骑准备些芝麻桔杆和松树枝堆放在院内，在祭灶中将锡泊纸连同秸秆树枝一同点燃，为的是让灶王爷坐骑体力充沛，确保灶王爷能如期到达天庭。

三是要知道接灶送灶的日期。腊月二十三日是送灶王爷上天的日子，到了除夕夜晚还得把灶王爷接回来。这就是所谓“二十三日去上天言好事，初一五更回下界保平”的内容涵意了。

腊月二十三祭灶神习俗，不仅是一个民俗活动，而且是中国民俗中一个重要的传统民俗文化。彰显了古代人们把对美好生活的追求与希望，力求通过借助外力，来改变现实生活状况的一种朴素的精神寄托。民间有民谣说：“小年祭灶，灶王夸好，上书玉帝，赐你运道，福星高照，鸿运滔滔，身体安康，家业兴旺，招财进宝，好上加好。”由此可见祭灶的重要。传统的民俗文化，是我们的祖先在千百年生活实践中创造和积累的文化，如果把它单纯看成一项迷信活动，那就失去了作为传统民俗文化这一重要意义了。不过，随着社会的不断发展进步，人们有了易风易俗的新观念，将会对原有的旧的风俗习惯进行改进，不断促进民俗文化的传承创新，更好的推动民俗文化继续向前健康发展。

收集整理：郑夫川

（太行险峰工作室）