重游径山寺

云中马

直岭风光。 车过直岭，在前面右转，就是径山山门。 天下径山。 常去径山寺。冬日重游，碧空万里，登高望远，视野分外开阔。 进入寺内，去年因疫情关闭，12 月初放开后，香客稀少；竟如此新丽宁静。冷风中，不时飘来香火味和恍如隔山的诵经声。 大径山旅游集散中心 位于径山镇潘板桥村漕雅线以西，总建筑面积约 2 万平方米，是一座以旅游集散为主，融文化交流、展览、休闲、娱乐、餐饮为一体的多功能文化建筑。 上径山寺的车，需在集散中心免费换乘景区接驳中巴。 地下一二层为地下车库，设置游客休息大厅。 作为大径山的重要地标，中心以大径山禅茶文化为背景基调，选用唐宋建筑风格。 北临双溪，一条长 18 千米的绿道在中间穿过。 周边的美丽乡村。 径山寺 位于浙江杭州余杭区径山镇境内，距杭州市区约 50 公里。始建于唐代天宝年间，至今已有 1200 多年历史。宋代，香火鼎盛，到了南宋嘉定年间，寺内有僧众 1700 余人，寺庙建筑 1000 多间，其中禅房 360 间，位列 “五山十刹”之首。由于战乱和失修，原有建筑基本无存，现在原址按宋时建筑风格重建。十几年前来径山寺，周边尚有村舍，有农家乐。现径山村已整体下迁，古树下，竹林间是新修建的寺庙建筑群。 径山，系天目山东南余脉，有径通向天目山，故称。又名双径，东径通余杭，西径通天目。 径山志载，双径汇于寺前。禅宗语录《五灯会元》中也提到过双径： “正月十四、十五，双径椎锣打鼓。要识祖意西来，看取村歌社舞。” 现在寺前筑起一条大理石双径。 我们没走这条新建的双径，沿着竹林间的青石板路，翻过一座小山坡，来到宽广的寺前广场。 广场一侧，径山宣言碑。 碑旁，有关寺院重建复兴的记载。 径山有五峰：霄峰、鹏勃峰、朝扬峰、大人峰、晏坐峰，其中霄峰最高，海拔达 769 米。 寺内主要建筑沿着峰峦山脉，按中轴线布局，依次是五凤山门、大雄宝殿、藏经楼、观音殿，一直往高处的凌霄阁。两侧还有禅堂、药师殿、大慧院等。 重建后的径山导游图。 五凤山门，根据宋代碑记所载：山门“门临双径，驾五凤楼九间，奉安五百感真。” 复建的山门为宋式重阁建筑，呈现了宋代的规制。全木结构的山门分两层，一层是天王殿，二层供奉五百应真。 山门正中，高悬“径山万寿禅寺”金字牌匾。 寺前两株松柏高耸入云，两只石狮端坐，配上两座经幢，沉淀着佛国庄严。 天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿。 前几年，我第一次来径山寺，发现天王殿与众不同。正面是韦驮天尊，迎客的弥勒佛却在背面。查阅资料，才知其中的殊胜因缘。原来，径山、天目山是韦驮菩萨道场，有韦驮“日守天目，夜守径山 ” 的说法，所以韦驮天尊在自己的道场里，放在正面位置，也是理所当然。 进入山门回看，左是钟楼、右是鼓楼，永乐大钟就在钟楼里。 明代永乐大钟，径山寺尚遗留的重要文物之一。 大雄宝殿，前几次来，殿前广场，摆放着香炉和烛台，香烟袅袅，香客如织。现却只有三三两两游人，难得如此清净。 殿内和一般宝殿规制相同，供奉着释迦牟尼佛，左阿难，右迦叶。 藏经楼，拾级而上，藏经楼高高在上。 由于游客稀少，有的佛殿关着门，可以轻轻推开；但藏经楼大门已上锁，不能参观。 正门和背面都有一块相同的匾额，上书“慈悲喜舍”。 观音殿，大殿中央，供奉着千手观音。 佛像造型优美，仪态万千，真不愧是东方美神。 凌霄阁，径山寺最高的建筑，三重檐歇山顶，高大、雄伟、壮观。 门外看进去，金碧辉煌的佛像扑面而来。 阁内中间姿势各异的释迦牟尼佛像和四周千尊小佛像，富丽堂皇，令人震撼。不得不说，佛像之美是超越信仰的，抬头仰视佛像的慈悲容颜，慢慢感受不可言喻的魅力。 凌霄阁对面的山脊上看到一尊漫画风格的大型露天观音铜像，十分优雅自在。 径山寺尚有宋、元、明珍贵文物，除了前面提过的明永乐大钟，三尊宋代铁佛和元代一块历代的祖师碑都没见到。 在径山古道旁，矗立着南宋孝宗亲笔御碑，已有 800 多年历史，是径山寺目前地面上保存最早的文物。 宋代径山图。 这山头上，林木掩映的禅院，就像一幅宋画。 寺内的宋式风格建筑，据说忠实地复原了当年渡宋日僧彻通义介的《五山十刹图》。这曾是日本寺院的建筑范本，比如日本建长寺，就是模仿宋代径山寺的样子建造。它来源于径山，现又回到径山。 这仿宋的朱楼重阁，瓦檐斗拱，既巍峨端庄，又流畅华美。 这是遗存的建筑。 径山寺是日本佛教临济宗的祖传地，或者说叫作祖庭。在宋、元年间，有几批百余名日本高僧到径山寺学禅，学成归国之后，在日本京都开创了东福寺传扬佛法，成就了日本佛教临济宗。 径山，冬日湛蓝的天空下，望向七朱八白的宋风禅院，人的内心都会微颤。 禅茶一味，下山，喝茶去。 这间茶室正面墙上是日僧吗？日僧在径山，不仅带走了佛教、建筑，还带走了茶文化，日本茶道起源径山茶宴。 重游径山寺，归来，带着禅意，再在茶香里细细品味。 THE END.