天空之城：新都桥乛雅江→理塘一一2022年深秋川西行随记（五）

连生

晨离新都桥

11月30日早上8点，C师傅开车带着我们在新都桥镇上只找到唯一的一家供早歺小店，有米粥、油条、刀切白馒头，豆浆等传统点心。

经过一夜的休息调整，每人的血氧有所恢复，经Z老师挨个检测：我仍最低：72，Z老师76，丅老帅83，我老伴88，但各人的嘴唇与指甲等仍显青紫（93以下已属低血氧）。

早晨的新都桥仍处在疫情与停电的＂休眠＂中，沿街未见商铺开张，街上空空荡荡，难见行人。虽然比上一天傍晚明亮了不少，空气清晰，但连续几天全镇断电，让这个高原小镇仍在昏睡之中，迷糊未醒……。

去雅江县

从新都桥向西，沿G318国道、向西行进70公里，便可抵雅江县城。

然后我们当天要再从雅江县继续向西去理塘。

雅江

四川有条河称雅江，全称：雅蓉江，古名：岩水，亦称：沪水、打冲河，藏语称：尼雅曲。意为：多鱼之水。

四川雅江不同于西藏的雅江，西藏那条全称雅鲁藏布江，是条国际河流，是南亚恒河的上游。

流经四川的雅蓉江，系金沙江第一大支流，是一条川西高原的大河。

雅蓉江全长1571公里（也有称1633公里），源于青海玉树巴颜喀拉山南麓，流经青海、四川2省，于攀枝花注入金沙江，有小金沙江之称。

雅蓉江水量丰富，江上建有大型水电站。主要支流有：鲜水河、理塘河、安宁河等。

美丽的雅蓉江河谷

雅江县城

沿看G318，向西行驶，穿行于峡谷之中，有不少路段建于河谷边山崖或在河边架起的与河谷平行的高架桥梁上。

雅江市（县城）和康定、丹巴一样，都是狭长型的＂一线城市＂，沿河沿冮在两岸筑起了高楼群的县级小城。

雅江县城的海抜较舒适，仅2640米，但整个县域中92％处于高原多山地区，5000米以上山峰有35座，最高点5252米，平坝（平地）仅2.5％，处于横断山脉中段。县行政面积7558平方公里，人口5.2万。

雅江，藏语为：亚曲咯，意为＂河口＂，原为雅蓉江重要渡口，建制县时即以此命名县名。

据史料，雅江东汉时为白狼国地，汉和帝元12年（101年，白狼等部并入东汉……。民国三年更名为雅江县，归属川边行政区。1950年归属西康省，1955年归属四川省甘孜。

雅江县属藏族聚居区，有丰厚的藏文化底蕴，县城内不少沿街楼宇的外饰风格都带有浓浓的藏文化元素。

县境内的景点有：吉仁湖、穷中古雅圣山、帕母岭风景区、康南第一古寺郭萨寺、已有900年历史的索洛寺、茶马古道等。

这里还有：高原虫草、麓茸、高原人参、松茸等特产，还有我们已品尝过的雅鱼。

我们10点20分抵达了雅江县m城市中心，找到了雅江市人民医院，然后在市区县委机关附近停好车，跟着C师傅，步行走了好长一段下坡路，找到设在沿江边一条窄街lv的核酸测试点，排队做检测。

雅江核酸检测也收费，3.5元／人。

做完检测原路返回爬坡上市中心的停车处。

站在这小县城的市中心马路上，望着高楼群与街上市容，如不知道这是甘孜雅江，我能猜准是哪里？也许会认为是康定或更大的城市？一一改革开放后的大规模的城市与交通建设，已大大缩小了大城与小城之间的距离、市貌。

但听C师傅介绍，据传雅江由于治安不太好，宾馆条件也较差，为了安全，旅行社一般都不建议旅行团投宿于此。

笔者想，这个小城市的管理问题也许是暂时的，随着社会文明的进步，山沟沟的小县城也会跟上时代的步伐，硬件上去了，软件也会好起来的。

雅江县城市中心街道与仍在大兴土木的建设中的情景，高容积率的高层建筑不再是大城市标配，大山沟里仅5万人的小县城照样建有。

去理塘

从雅江县城出发，经《天路十八弯》，沿G318等公路西行135公里便可抵达当天目的地：＂空中之城＂理塘。

天路十八弯

中国各地山区的盘山公路有很多，亦常以＂十八弯＂来命名或俗称某个路段。雅江县的十八弯实陈是雅江县城去理塘的G318公路的一段。

G318从雅江县城的海抜2640米，要翻越出城不远处的那座海抜高4659米的《剪子弯山》，足足上升有2000米的垂直落差！所以G318这段山坡上之字形修筑的盘山公跟称之＂天路＂了。加上理塘誉称《天空之城》，因此称之天路亦名正言顺。

观景台

天路18弯所翻越的剪子弯山坡道上的川藏线G318，长期是进藏物流大动脉，即便现已有铁路与多条进藏公路，但G318仍是一条重要的战略公路。

天路十八弯共有5个观景台，我们去了三个。

从最低那个观景台（大约3100多米）起，经连续转弯逐渐爬升，中途我们停留于剪子弯山垭口3990米观景台，大家留了影，丅老帅还买了些香蕉。

休息片刻，又开车继续爬升到4228米那个最高的观景台。

剪子弯山海拔3990米垭口观景台

天路十八弯海拔4228米观景台。

据介绍剪子弯山在这里算是属于比较低的山，翻越剪子弯山后的公路又显平坦起来，据称这一段翻山的G318公路总长有75公里。

又遇枝节

11月30曰下午2点刚过，在距理塘不远的公路上，遇上了公路交通检查。

此时，我们才知道，C师傅顶班开的这辆別克商务7人座车的行驶证件正本、因在成都地区有违章处理而暂扣、正办理手续中。因无行驶证，理塘交管扣了我们的车，不予放行，

经C师傅与交管协商，说要交2000元罚金才能放车。C师傅只得向车队汇报，并多渠道联系成都的扣证交管办等部门、公安交通部门，焦虑中，时间在流逝，太阳慢慢西斜……。

无奈的我们在此长歇，又去了公路对面，一个工地旷野上、足有几百米远的工地卫生间。

一个半小时过去了，下午3点半，关节总算打通，发来扣证证明单文书，成都交管又联系了理塘这边交管，车可放行了，罚金也不罚了，C师傅为表示谢意，特去买烟送了谢礼。

此时，一大批驾驶室贴了封条的大货车从理塘驶来，C帅傅介绍说，这是西藏方向疫情区出来的车，经此时，驾驶室人员是不能下车的……。长长的车流在斜阳下移动着，C帅傅等了好长时间才趁空档上了去理塘市区的路。

理塘

四川甘孜理塘县，川西甘孜南部，县城海抜4014米，比西藏拉萨3650米还高364米。理塘属中国海抜最高的城市之列，比西藏弟二大城市白喀则3836米高出178米。

高原城市甘孜理塘被誉为《天空之城》。

但据笔者网上查核：西藏那曲的双湖县县城区海拔4910米，应属中国境内海拔最高的城市，可列世界第一了。西藏阿里市区海抜4278米，，也比理塘高268米，所以理塘虽属高原之城，但非最高，山外还有山！

理塘，藏语称：勒通，勒意为＂青铜＂，通意为＂草坝＂＂平坦的地方＂。东汉时，属白狠地。

行政面积14352平方公里，人口6.8万，境内有金沙江、雅蓉江2个水系。

理塘是G318川藏线上重要城市之一，距康定270公里，距省会654公里。

主要旅游景点有：理塘古衔、理塘寺、格聂神山、毛垭大草原、扎嘎神山、格木自然保护区

理塘东大门，G318川藏线穿门而过

理塘县城新区，G318是穿城而过的主干道。

理塘县城街景

长青.春科尔寺

长青.春抖尔寺，又名：理塘寺。

是康南地区一座历史悠久、规模最大的格鲁派（黄教）寺院。全国重点文物保护单位。也是我们入川后所拜访的第五座藏传佛教寺院。

座落于理塘老城区的长青.春科尔寺，由三世达赖喇嘛索南嘉措于1580年创建，至今已442年历史。

＂长青.春科尔＂为藏语译音，“长青＂意为弥勒，＂春科尔＂意为法轮，＂长青.春科尔＂意为：弥勒转法轮，妙谛永存。

当我们抵达长青春抖尔寺时，寺门口只有一位僧人晒着太阳值班，他让我们扫了场所码，办了登记，就放我们进寺了。

据介绍：长青春科尔寺原为藏传佛教黑教寺院，1580年明万历年间，三世达赖喇嘛途经此寺改为黄教并为此开光。所以理塘的该寺院在1580年前就已存在了。

理塘寺（长青春科尔寺）位于县城北一公里的中莫拉卡山的山坡上，占地500亩，据资料：僧侣达4300多人，常驻寺院800人左右，为康南地区第一大格鲁派（黄教）寺庙，素有＂康南佛教圣地＂之称。

理塘寺现为国家3A级旅游景区。

下图所示为网传航拍长青春科尔寺的囹片

珍贵文物：

长青春科尔寺内珍藏着许多价值连城的珍贵文物，其中有各时代多种类型的释迦牟尼镀金铜像、有堪称佛教经典、三世达赖喇嘛用过的马鞍，有明清时期的壁画，还有珍藏的被喻为＂康区一绝＂的、每年正月十五的酥油塑花等等。

在金顶红宫内有一、二世香根活佛的灵塔，还有三世达赖、五世达赖的足印等，都是寺院镇寺之宝。

寺内的大殿里还有不少文物：有四百年前所刻有嘛尼文的经文石，有十世班禅大师的坐床，有珍藏的佛经《甘珠尔》与《丹珠尔》古老的刻板，金色的马鞍、麒麟号角上的铜箍、转经简等，这些都在追忆与讲诉看长青春科尔寺几百年中的件件故事……。

由于疫情原因，长青春科尔寺大殿当天并沒有对外开放，，我们抵达寺院大殿时。正有几位游客从大殿门内退出，对我们说里面不开放进不去。我们也只能在大殿内＂前厅“（藏传佛寺大殿为保护正殿内文物均设有前厅作过渡）内逗留参观了。

下图所示长青春科尔寺大殿内前厅经过近代重新修饰一新的精致壁画。

据资料，长青春科尔寺，建寺之初仅有僧人百余，房屋不多，经济匮乏。在蒙古法王契克阿登与云南丽江纳西族土司帮扶下，才修建了大招殿、吳王殿，阿扎活佛任堪布时，修建了顶上大殿，使寺院初具规模。

经历年扩建，到寺主二世香根活佛时期，寺院已有佛殿、经堂等主建筑20余座、活佛宫室20座，400座僧舍，僧侣4000人，形成了错落有序，独特严谨，华丽庄重的佛教大寺。

1976年后，寺院被批准为省重点开放寺院，州政府多次拨款维修，经十余年改造，恢复了弥勒殿，大经堂，千佛殿，法相院、香根寝舍，金顶红宫等建筑。后又有僧众百姓捐塑了19米高的弥勒佛像和千佛殿里的三千座佛像，使侍长青春科尔寺辉煌延续。

由于疫情防控，长青春科尔寺院的各大殿、经堂对外都不开放，寺内偶尔所遇的僧人，也谢绝接待游客，所以我们只游览了寺院外部的一小部分，终未入内，有所遗憾。

下图所示为网传长青春科尔寺图片

长青春科尔寺海抜4104米，笔者下车走动的时间并不长，又感头颈血痛了起来，后脑跟着像抽筋一样的痛，使我再次停下了行动，强廹自己做深呼吸，企图多增加些氧气入肺……。

从长青春科尔寺朝南向下走不远，便是理塘的老城区了。

这里还比较原生态，有各时期所建的藏寨、老巷，有新置的路灯电杆、光缆电线，在白塔边小道上、手持小转经筒的藏族老太太，骑着摩托车驶过的穿僧袍出家人、赶着牛车拉货的藏民……。

车窗外，闪过的一幅幅此景，在大上海的城市图片＂字典＂里是根本难觅的，使笔者难以忘l怀，印像深刻……。

勒通古镇

勒通古镇，藏语译音＂勒通＂即意为＂青铜＂＂草坝＂，即理塘的藏文名，勒通古镇即理塘县城至城厢地区与发祥地。

勒逼古镇包含了理塘县老城区的＂千户藏寨＂、＂仁康古街＂＂仁康古屋＂等，集中体现了理塘的藏区民族历史文化风貌。

勒通古镇海抜4014米，其中有4000户藏寨组成的1.5平方公里聚居区是甘孜州规模最大的高海拔藏族居民区。

2016年勒通古镇已批准为国家4A级景区。

转世预言

勒通古镇是全国唯一依托将六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌文化及转世预言紧密地联系、将转世灵童七世达赖喇嘛格桑嘉措降生于佛教世家仁康家族这条主线所发生的传奇故事，贯串成为了勒通古镇的主题文化内容。

古镇上最为引入注目、最为浪漫、也最为神玄的是《白鹤理塘》，、出自仓央嘉措一首诗文：藏语经意译后是：

洁白的仙鹤啊

请把双翅借给我，

我不会远走高飞

到理塘转转就回，

我们无论在古镇的徽型博物馆，还是走在仁康古街街头，墙上随处可见的这首诗歌，仓央嘉措从未来过理塘，远在拉萨布宫，却将理塘拉近得时空合一。

据介绍：仓央嘉措由于陷于当时西藏上层统治者之间的政治斗争，康熙44年（1705年），仓央嘉搭被废黜。在前往京城的路途中写下了这首＂白鹤理塘＂的诗文。

仓央嘉措一生中从未到过理塘，他写下的诗文中所提到的理塘恰恰又是七世达赖的降生圣地，所以人们把这首诗喻为仓央嘉措的＂转世预言＂。

爱情传闻

相传之中的第六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683.3.1～1706.11.15），门巴族人，是位多愁善感的诗人，他的诗文作品中有不少源自于他一生中对美好爱情的追求与向往。

在民间，有关仓央嘉措的梦中情人及浪漫故事语说纺云，版本众多。有的说是他从小在草原上放牧时，青梅竹马的一位来自琼吉的聪慧姑娘；也有说当他进入布达拉宫后，对时局动荡、政治争纷颇感厌倦与失望，开始创作诗歌和装扮成贵族微服私自外出，在龙王漳聚会上认识并得到一位清秀美丽、体贴温柔、能歌善舞的女子的真爱，后来他们常幽会……。

这些传说中的梦中情人的名子，传说、能在他的诗中可以找到：＂仁珍旺姆＂、“达娃卓玛＂、＂玛吉阿米＂，至于究竟哪一位，或是否是同一位是他的钟爱？

笔者也不再研究与展开语题了。

白塔公园，

理塘勒通古镇白塔公园，据介绍始建于1908年。园内有一座高33米的王塔和119座高2.5米的小塔组成。主塔名：白宝塔，内藏有珍贵文物、夜明珠等珍宝。119座小塔代表理塘119座村庄。

相传，当年藏王松赞干布征服木氏王朝后，与文成公主商重决定在新都桥和理塘各建一座白塔以示胜利之庆。

康巴人博物馆

我们由于游览时间紧，并没有去参观康巴人博物馆。据介绍，康巴人博物馆l以腊像形式，回忆、展示了康巴藏族人的生活方式，体现了康巴人数百年的民俗文化。

古镇上的《仓央嘉措微型博物馆》

第六世达赖喇嘛

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683.3.1～1706.11.15），门巴族人，藏传佛教格鲁派（黄教）大活佛，法名：罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名诗人，政治人物。

1683年仓央嘉措出生于西藏南门隅的纳拉山下，宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西舟增，母亲次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教（红教）。

康熙36年（1697年），仓央嘉措被当时西藏摄政王第巴.桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童。同年，仓央嘉措被迎入布达拉宫坐床。

康熙40年（1701年），仓央嘉措陷入了拉藏汗与桑结嘉措的冲突，桑结嘉措方战败，康熙44年（1705年）被废。据传，康熙45年（1706年）在押解往北京途中，经青海湖滨时染病圆寂，终年23岁。

诗人之作

仓央嘉措在西藏是最具代表性的民歌诗人，一生中写下了许多真挚感人的诗文，目前已出版了藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

诗文名有：《那一世》《问佛》

《十诫诗》《不负如来不负卿》

《谁，执我之手》《见与不见》

《地空》《水空》《火空》《风空》……

微型博物馆里陈列着不少文物复制品，但最值得参观的还是那一首首仓央嘉措的藏文诗歌。这些诗歌

通俗易懂，贴近生沽，舒发情感，被藏族的平民百姓所喜爰，在民间被广泛流传。

Z老师特意在古镇管理处请来一位自称是来自川西白玉县的藏族讲解员，由他带领我们参观仓央嘉措微型博物馆，并讲解。

当来到仓央嘉措诗歌陈列展示室时，只见每首诗分别用藏、汉、英三种文字呈现于同一幅条幅之上，那位讲解员用藏语为我们对理塘人最喜爱的诗文《白鹤理塘》进行了演唱。

仁康古街

仁康古街是勒通古镇景区的一组成部分，是以七世达赖喇嘛在仁康古屋出生地而命名的古街，也是理塘旅游的重要景点。

在不足千米的仁康古街上有仁康古屋、有五世嘉木样和黄正清将军故居，芒康故居、佳仁古屋等。古街地原名车马村，历史悠久，底蕴深厚。

七世达赖喇嘛格桑嘉措的出生地＂仁康古屋＂

第七世达赖喇嘛

七世达赖喇嘛，法名：罗桑.格桑嘉措（1708～1757），降生于甘孜理塘仁康古屋，为六世达赖仓央嘉措的转世灵童。

1713年格桑嘉措在理塘寺（长育春科尔寺）出家，1714年，接入青海塔尔寺，师从诺门汗阿旺.罗桑丹贝坚赞，1721年由康熙册封为七世达赖，护送至拉萨布达拉宫坐床，拜五世班禅为师，曾于哲蚌寺学经。1727年被授予比丘戒。

1729～1735年期间，因西藏局势不稳，赐驻于康区惠远寺，（有文讲1730年1月21奉皆日由重庆总兵2千清兵护送从理塘去逍浮惠远寺，1734年7月护送回拉萨）。

1737年返回西藏不久，去日喀则扎什伦布寺探望五世班禅，不久五世班禅圆寂，七世达赖为此主持操办亡故法务与寻找转世灵童事宜。

1751年，七世达赖44岁时开始亲政。1757年在布达拉宫圆寂。

仁康古屋

据讲解员介绍，仁康古屋是古镇上保存至今年代最久的的古屋了。

仁康古屋建于16世纪中叶，400佘年历史，占地2518平方米，是一幢夯土石木结构的二屋藏式民居，系仁康家族的家庙。

1708年1月9白，六世达赖的转世灵童七世达赖格桑嘉措降生于此。

仁康古屋是参观游览理塘老城区的重要景点与瞻仰圣地。

笔者查阅了百度：关于仁康家族出了多少位活佛，得知：仁康家先后诞生过十三位大治佛，其中有7位十分著名（这7位是众多说法中的较集中的一种），他们是：

第七世达赖格桑嘉措、

蒙古最大的国师第三世哲布尊丹巴.

昌都强巴林寺寺主第九世帕巴拉，

昌都谢瓦拉活依西晋美.

扎亚喇嘛罗登西绕，

罗日活佛罗绒登比结村、

长青春科尔寺第20位堪布格登嘉措。

查阅仁康家族的相关文章，还提及著名的活佛有：

洛桑丹比尼玛

登比公布，

下囹所示为古屋中珍藏的的七世达赖格桑嘉措21岁时为家乡亲人所自塑的像。

古屋中展示的由乾隆皇帝赠予七世达赖的蓝釉双龙彩碗、大明宣德年青花瓷，佛像及其它珍贵礼品。

价值连城的2幅是由著名的蒙古章嘉大活佛亲手绘制的唐卡。

下图所示为七世达赖所用的法器，（据介绍此为18岁属龙女孩和18岁属虎男孩的头盖骨所制）

古屋中所展示的七世达赖所用过的马鞍，也是这里珍藏的圣物。

仁康古屋还珍藏着七世达赖穿过的袈裟，用过的手鼓（法器），清代汉式铜镜等文物。

仁康古屋是400多年的土木藏式建筑，尽管四周的建筑与居民有所变换，400多年里历经风雨、地震，但它毫发无损，屹立不倒。

仁康家族以此为傲，古屋进门上方有7个檀香木木桴。在藏家的大门口上方有一个檀香木木桴的，就是说这屋里出了一个著名大活佛。仁康古屋门口居然有7个木桴之多，可见仁康古屋之神圣！所以仁康古屋是非常罕见的。也是G318川藏线上旅游的网红打卡必来此拜访地。

在理塘勒通古镇游览时，笔者的高原反应从傍晚起又开始加重，头痛，头颈后部抽筋般痛，双腿无力，在勒通古镇时，连拍照的事也由老伴代劳了，笔者的眼晴也痛得难以睁开……。

理塘酒店

理塘由于是G318川藏线上重要的城市，来往旅行者在此驻足投宿较多，这里海抜4014米，所以大多酒店客房都标配小型制氧器，供旅客吸氧之用，一般只收取配套的简易吸氧软管的耗材费用（5元／付）。

旅行社H经理下午早就来信息，提供了标配与升级二个档子的酒店相关信息，考虑到高原体力消耗大，各人已有不同程度的高原反应，大家统一意见升级，以获得更好环境下的休息调整。

我戴着吸氧管上床休息，虽然制氧器功率很小，但吸了一夜的氧，头痛有所减轻，心率与呼吸也有改善了些。

下图：晚上，灯光下的理塘夜景。

理塘西大门

理塘赞

天路九曲十八弯

天空之城呈人间

长青白塔钟声荡

鹤鸣迎圣祥云端

梦回仙境在何方

今日理塘更灿烂

下一集：措卡仙境