<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 中文世界里面的经典小说都向往价值,《水浒传》之于侠义情谊,《红楼梦》追求至情至爱,《金瓶梅》描述的是一个不相信任何价值的世界,所以说看不见的男人世界才会让女人更真实。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 其实,每个人活着没有那么多的形而上学的理想,也没有人在乎什么生命的意义,存活在世界上的很大部分人追求的无非是吃吃喝喝、性爱玩乐、发财赚钱、男欢女爱、争宠斗艳的这些世俗欲望。比如年轻的女孩喜欢熟男,成熟的女人喜欢帅哥,你要问我说这两种男人在价值上有什么本质上的区别,我也很难说得清楚,也未必其他女人就能回答得上来,那么问题来了当人的价值不在,一切都只剩下欲望时,生命会变成什么?《金瓶梅》的兰陵笑笑生带我们进入到一个理性热闹的表象世界,再用人心深处的钱欲、权欲以及性欲把那个看似秩序井然世界里的所有意义与价值都一一解体,原来“价值”只是表层的假象,欲望才是不分底层的真实,女人永远都向往成功有魅力的男人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 男人有权、有钱、有地位所谓成功,能满足女人的各种需求称之为有魅力,他拥有独特而又迷人的性格,一方面他拥有最华丽体面的外表,另一方面却又有着很孤独最叛逆的热闹内里。即使他愤世嫉俗也不会嘶声呐喊,城府寂寞却又不求被人了解,但他能给予女人最深沉的爱。这种男人让女人望尘莫及,如同王国维的词句:“偶开天眼觑红尘,可怜不是眼中人。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 潘金莲自幼缠得一双好小脚,如果不是父亲早死或许她能顺利的长大,嫁给一个差不多的门户,生几个孩子也能平凡的过完一生,很可惜命运对她很残酷但又不缺乏故事。潘金莲九岁被卖到王招宣府上当乐妓,她努力地学习不断地提高自己的“身价”,刻意惹人注目她的用心值得人疼惜,只有这样她才能换得好一点的价码,靠自食其力养活自己。常言道从古至今长得漂亮的女人,一生过得都不怎么如意,长得漂亮未必活得精彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《水浒传》中潘金莲对武大郎的背叛,根深蒂固地创造出了潘金莲淫妇的形象。要知道一个女人“背叛”婚姻最起码的前提至少得是这桩婚姻是在双方自由自愿的意志下进行的,但是潘金莲嫁给武大郎是在张大户当时所处形势的威逼利诱下所造成的一场不可挽回的人生悲剧,潘金莲和武大郎的婚姻关系至少是不完整的,她甚至连说“不”的选择都没有就被强迫嫁给了武大郎,可以说她跟随着武大郎的人生从来就不曾有过选择。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 维护一段婚姻男女双方都要有责任,武大郎撞见张大户和潘金莲幽会后,懦弱的武大郎却选择了不敢出声,甚至还继续接受张大户的资助,在这一点上可以说武大郎不光是一个长得丑,还是个没钱、没势、没出息、没身高、没情没意的人,所以说他实在没有资格去要求潘金莲为他这桩假婚姻守忠贞。也就是说这桩婚姻连一点存在的意义都没有,并且她所有的努力到头来竟只换得一个武大郎,她甚至连被再转卖的机会都没有了。这种看不到出路的人生对于潘金莲来说再悲惨不过了,像潘金莲这样的女人当然不愿意被怜悯与同情,她不甘受到命运的箝制,想尽一切办法靠自己尚存的本钱——青春与美丽去突围人生轨迹。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 对于一个迫切等待着被“拯救”的女人而言,吸引力可以说是无穷无尽的,潘金莲不想就这样认命跟武大郎“好好地”过一辈子苦日子,她需要一个敢排除世俗成见,把她从命运中解救出来的“孤胆英雄”。有人或许认为嫂嫂勾引自己的小叔子是一种不道德的行为,但是潘金莲想对自己的命运挑战,可是阻碍她命运选择的却正是这层层包围的道德,她除了用“不道德”去对抗“道德”以外,她几乎没有什么别的选择。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 潘金莲在对付男人的功夫上绝对是聪明而又有天分的,她善用试探的功力一点也不逊色当代的绝色女子。潘金莲倒完一杯酒之后又是一杯,还要武松与她成双成盏,武松礼貌回应还客气地替她倒了一杯酒,武松给她回倒酒是出于礼貌还是回应她的“勾引”?这是对武松不小的考验一边是通向礼教,一边是情欲的卧房。这摆明了潘金莲要剥去武松“道德”的假象,正好给了她机会数落武大郎一番,证明武大郎在她心里就根本不是个男人的真相,也表明了其实潘金莲压根就看不起这哥弟俩,一个是“真不行”一个是“假正经”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 所谓“食色性也”,欲意乃缺口粮,食饱腹则生性。食欲和色欲几乎是人性中最根本,也是最接近的两种欲望。不论男女有食欲就会自然而然地产生性欲,一个大口吃肉大口喝酒食欲倍增的男人,又是多年来游走于江湖的行侠仗义的“英雄”,何况武松酒后身内欲火重生怎能不会对自己的“嫂嫂”萌生性欲?只是他想借用“英雄本色”的演义故作绅士风度、有些故弄玄虚,反倒显得这个人物形象的出演太过矫揉造作。潘金莲企图想把武松最外面的那层道德礼教的衣服剥开,再剥掉自己早已厌倦的那件“婚姻”的衣裳,直到两人赤裸裸的一丝不挂。其实,潘金莲很早就想明目张胆地向武松摊牌,只可惜潘金莲只好落得了一个自讨无趣的下场,但这丝毫没有影响到千娇百媚的潘金莲之后与西门庆风情万种的挑逗,她的表现绝对可以让任何一个男人都无懈可击。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 西门庆这样一个人既有人脉又有钱脉,对他而言再没有什么比用钱可以解决更容易的事了,他是个明白人抛掉那些别扭的伦理道德,用金钱去满足自己和他人的一切欲望,开茶坊的王婆子为了生存卖过成衣、当过产婆,为了死后的几块棺材板钱,不惜一切代价牵线搭桥潘金莲,两人偷情不久就遭遇了东窗事发,起初潘金莲为了给武大郎治胸口痛去西门庆药店免费抓药,事后潘金莲又为了瞒住武松向西门庆松口拿了药铺的砒霜,原来所有人的贪欲都可以像做生意那样单纯的买卖与交换。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 潘金莲冲破道德的牢笼也不过仅仅只是为了生存,在那个年代也只有西门庆这样的男人才能够让女人们不畏生死,有幸地存活下来——显然生存是比道德还要高的道德标准,在一个到处充满着欲望的世界里,忠厚、善良,这些德行不但显现不出它们的美好,更多的时候反而愈发彰显出它的脆弱与无知。<金瓶梅>——瓶中梅花春色几何,冬去凋谢归为泥土,移情别恋固然令人惆怅,但强迫自己爱上一个处处不如自己的男人,对女人来说那就是一种不可言说的伤害了,所以,现如今新时代的都市女性都应该会爱上自己心目中所顾盼向往的“西门庆”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2023年1月9日 星期一 楊曉琴親筆書</span></p>