悟后方修是正行，明心见性是真功

金雅芳

万般神通皆小术，唯有觉悟是大道

不悟道如何修道？修的是什么？不认识自己如何修自己？修的是谁

？道是究竟的，彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的，所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这是修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒，觉悟为行，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁？”修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损是悟后修行，”磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一，抱一”穿衣吃饭。不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”，悟道之后修行是“独与天地精神往来，”是鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，她的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人 才能做到不为物喜，不为己悲，荣辱不惊，得意不忘形 失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”

　　开悟前是我在活着，开悟后是“我看着我在活着。开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下；”开悟前是以局部看局部，以现象看现象，开悟后是“以整体看局部，以本质看现象；开悟前“我”

在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在。“以道莅天下…抱一为天下式。”

开悟的人，是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋，”不是想当然，圆满是优点与缺点，对与错，善与恶，是与非的统一体。圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿也有卫生间的垃圾；再美丽的女人也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。

认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，她的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

　　开悟的人会很自信，因为她找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖惠能的话就是“能善分别诸法相，于第一义而不动。”

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候，什么环境她的思想都是正面的，积极的，她有无谓的勇气面对一切，没有牢骚没有抱怨，她真实的活在每一个当下，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”。

开悟的人的胸中会有一种气，这种气叫作浩然正气，这种气来自生命，来自天地，来自浩荡乾坤，来自无边的宇宙，来自一颗念念归道的赤子之心。点回归面，部份回归整体，人回归地球，地球回归宇宙，“人”原本是这么大，——天上地下唯“道”独尊！

未生我时谁是我?

生我之时我是谁？

自导自演自观赏，

自来自去自如如。

放下修行中的虚荣，放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧；放下诵读的滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙的数目一样多，谁说别人一定要走自己的路呢？走同样的路，因路人不同，感受也不会一样，不要急于去否定别人……

放下别人与自己观点不同时的“心中妄念”，一个不能接受客观现实的人，不能正视别人的反对见解，就是作茧自缚的人，永远跨越不了“我”的屏障！

放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不再己，而是她人有智慧可以接受。好为人师者很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良不代表明天的善良，尽量每天都怀慈悲善良的心惭悔每个今天做的错事，错念头。

老师的成就不代表个人的成就，放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖担忧。劝自己不要老想做最好，凡事尽心努力过，无可怨无可悔，言语真诚随自然。

少说报怨的话，多说宽容的话，报怨带来记恨，宽容乃是智慧。

少说讽刺的话，多说尊重的话，讽刺显得轻视，尊重增加了解。

少说伤害的话，多说关怀的话，伤害形成对立，关怀获得友谊。

少说命令的话，多说商量的话，命令只是接受，商量才是领导。

少说批评的话 ，多说鼓励的话，批评造成隔阂，鼓励激发潜能……

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心照。