入土为安（回族同胞殡葬几要素）

文学

银莲花开

入土为安

作者 文学

大家都知道，人生来就要面临生老病死，终究都要逝去，没有一个人能逃脱这一自然法则。人的一代一代间的迎来和送别，包含着传承和面对，也预示着欣喜和悲痛，欣喜之意源自迎来新的生命的喜悦。悲痛则是面对亲人故去的现实的本能反应。正确面对亲人故去，操持好故去亲人的后事也就是在代际间体现出的传承和孝道了。

我面对过多位亲人故去，作为信奉伊斯兰教的回族兄弟，收集和整理了一些葬礼习俗和知识，或许对后人处理丧事有所帮助。遵循伊斯兰教教义主张，穆斯林亡故要坚持速葬、简葬和土葬三大特点和清真即清洁、清静和清净主旨。在具体处理后事主要遵循以下几点要素。

第一，在确认亲人亡故后的前提下，首先帮助他把双眼闭上。其次，用手巾把他的下巴托起合上嘴。 再次，帮助他脱去平常的衣服，把身体放平，双腿顺直，用白布把尸体盖上。

第二，通知家属和亲友，说话要注意用词和语气，避免给亲人一次精神震惊。要在表示深切同情和哀思的基础上，提醒亲友这是真主的意欲，不论什么原因死亡，都应当表现平静，耐心地接受无可挽回的事实，祈求真主饶恕他生前的罪过。

第三，亡人在停尸房（埋汰房）要禁止喧哗。 家属和亲友应当为他的后事研究最佳方案。在计划和料理安葬期间，家属们应当为接待客人做些准备，例如这几天的饮食和外地来客的食宿。 需要明确一位丧葬总调度，做到一切都有条不紊，分工合作，按部就班不慌不乱。

第四，根据伊斯兰的法制规定，处理好对埋汰安葬的四件大事，一是净身；二是穿布(克凡布)；三是为亡者举行站礼(哲那者)；四是土葬。

给亡人净身最好是亲近的人，一般男性洗男子，女性洗女子，但是配偶或子女可以不受限制。 如果亲近的人不懂如何净身，可以请人代理（拿重和领水等人），代理者必须是敬畏真主的虔诚穆斯林，人品可靠，受人尊敬。

洗身之后，用白布裹埋汰，有传统规定的标准，男性用布三块，女性用布五片，严密裹紧。然后由阿訇组织“善面”，即瞻仰遗容，叫亲人见上最后一面。

为死者的站礼，可以在清真寺中举行，也可以在其它地方举行，如家中或空旷的地方。站礼时，死者身上有遮盖，安放在前，众人面向克尔白，仪式由正位阿訇领导。 参加站礼仪式的人，类同于礼拜，但只站立而无鞠躬和跪叩。站礼中，领导仪式的人向真主祈祷，内容有赞颂真主和穆圣及其家属，也向真主祈求恕饶和恩赐亡故者和所有活着的人。 这些都是传统的念词。

站礼仪式之后，埋汰应当立即运往墓地安葬。 跟随送葬的人，以沉默为高尚，送葬过程是每个人为亡者祈祷和敬意、沉思死亡意义的时刻。 克制感情，切忌嚎啕大哭。到达墓穴后，把亡人的埋汰，轻轻托起，放入墓穴中，面朝克尔白方向倾斜。 与此同时，诵读祈祷经文，例如诵读《古兰经》：“我从大地创造你们，我使你们返回大地，我再一次使你们从大地复活。”每个参加送葬的人，都从土地上拾起一小块土，投入墓穴中，口诵同样经文。 墓中禁止放置任何纪念物或陪葬品。坟墓全部掩埋之后，继续诵读《古兰经》经文，赞颂真主，并且为亡者祈祷。 葬礼的全过程，都许可在埋汰周围用美香，如熏香、香料或香水，如在室内、庭院和墓穴中。从坟地回来的当天夜晚、第一个“七日”、“四十日”、“百日”和第一个年头，可以为亡者诵读《古兰经》寄托我们 的哀思，祈求真主饶恕和援助，恩赐坟墓中的亡人和活着的亲友都安宁。 一年之后，纪念可以逐渐减少，可每五年举行一次家庭纪念活动，邀集亲友聚会，准备一些简单的饮食招待，请有学识的人讲解穆斯林的行为规范和诵读《古兰 经》。

第五，其它有关事项。

一是，安请阿訇。根据需要确定安请几位阿訇，同时确定埋汰下葬时间、地点等有关事项。

二是，做油香，打火烧。回族有一个分享食品的传统，意为有福同享和天下同泽。做油香，亲人故去当天要适当做一些油香。发送日及以后各个纪念日根据参加纪念日活动人数做一些。打火烧，发送人当日要做一些火烧等食品现场分发给发送人的客人。

三是，准备克凡布、护心笃哇、海克、防虫花椒等下葬用品。标准尺寸及用量依规矩安排。同时，坚持厚养薄葬原则，不提倡重孝，逝者亲人准备适当孝带即可。

四是，备好乜贴。按照规矩准备好埋汰下葬各项费用和经礼乜贴。

五是，安排好墓穴启用准备和封闭工作